إِنَّآ أَعْطَيْنَٰكَ ٱلْكَوْثَرَ ١
Commentary
إنا أعطيناك -أيها النبي- الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافتاه خيام اللؤلؤ المجوَّف، وطينه المسك.
يقولُ تعالى ذكرُه: إنا أعْطَيْناك يا محمدُ الكَوْثَرَ.
واختلَف أهلُ التأويلِ في معنى الكوثرِ؛ al-Tabari 24/679al-Tabari 24/679
فقال بعضُهم: هو نهرٌ في الجنةِ أعطاه اللهُ نبيَّه محمدًا ﷺ . ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/679al-Tabari 24/679
14 reports by his chains
أنه قال: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، حافَتاه ذهبٌ وفضةٌ، يَجْرى على الدُّرِّ والياقوتِ، ماؤُه أشدُّ بياضًا مِن اللَّبَنِ، وأَحْلى مِن العسلِ . al-Tabari 24/679al-Tabari 24/679
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييعقوبIbn Hajar:
ثقة.
Taqrib p. 607 - ثناهشيمIbn Hajar:
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
Taqrib p. 574 - أخبرناعطاء بن السائبIbn Hajar:
صدوق اختلط
Taqrib p. 391 - عنمحارب بن دثارIbn Hajar:
ثقة، إمام زاهد
Taqrib p. 521 - عنابن عمرIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا هشيمٌ، قال: أخبرَنا عطاءُ بنُ السائبِ، عن محاربِ بن دِثارٍ، عن ابن عمرَ al-Tabari 24/679al-Tabari 24/679
في قولِه: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: نهرٌ في الجنةِ، حافَتاه الذهبُ، ومَجْراه على الدُّرِّ والياقوتِ، وماؤُه أشدُّ بياضًا مِن الثلجِ، وأشدُّ حلاوةً مِن العسلِ، وتربتُه أطيبُ مِن ريحِ المسكِ . al-Tabari 24/679al-Tabari 24/679
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميدIbn Hajar:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
Taqrib p. 475 - ثناجريرIbn Hajar:
ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه
Taqrib p. 139 - عنعطاءIbn Hajar:
صدوق اختلط
Taqrib p. 391 - عنمحارب بن دثار الباهلي
- عنابن عمرIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن عطاءٍ، عن محاربِ بن دِثارٍ الباهليِّ، عن ابن عمرَ al-Tabari 24/679al-Tabari 24/679
قال: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، حافَتاه ذهبٌ وفضةٌ، يَجْرِى على الياقوتِ والدُّرِّ، ماؤُه أبيضُ مِن الثلجِ وأحلى من العسلِ . al-Tabari 24/679al-Tabari 24/679
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناعمر بن عبيدIbn Hajar:
صدوق
Taqrib p. 415 - عنعطاءIbn Hajar:
صدوق اختلط
Taqrib p. 391 - عنسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234 - عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا عمرُ بنُ عبيدٍ، عن عطاءٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/679al-Tabari 24/679
- أو مسروقٍ - قال: قلتُ لعائشةَ: يا أمَّ المؤمنين، [حدِّثينى عن الكوثرِ] . قالت: نهرٌ في بُطْنان الجنةِ. قلتُ: وما بُطْنانُ الجنةِ؟ قالت: وَسَطُ الجنةِ، حافَتاه قصورُ اللُّؤْلُؤَ والياقوتِ، ترابُه المسْكُ، وحصباؤُه اللُّؤْلُؤُ والياقوتُ . al-Tabari 24/680al-Tabari 24/680
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنايعقوب القمي
- عنحفص بن حميدIbn Hajar:
لا بأس به
Taqrib p. 172 - عنشمر بن عطيةIbn Hajar:
صدوق
Taqrib p. 268 - عنشقيقIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 268
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يعقوبُ القُمِّيُّ، عن حفصِ بن حميدٍ، عن شِمْرِ بن عطيةَ، عن شقيقٍ al-Tabari 24/680al-Tabari 24/680
قالت: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، ليس أحدٌ يُدْخِلُ إصْبَعَيه في أُذُنَيه إلا سمِع خريرَ ذلك النهرِ . al-Tabari 24/680al-Tabari 24/680
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأحمد بن أبى سريج الرازي
- ثناأبو النضر
- وشبابةIbn Hajar:
ثقة حافظ, رمي بالإرجاء
Taqrib p. 263 - ثناأبو جعفر الرازي
- عنابن أبي نجيحIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Taqrib p. 326 - عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520 - عنرجل
- عنعائشةIbn Hajar:
أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
حدَّثنا أحمدُ بنُ أبى سُريجٍ الرازيُّ، قال: ثنا أبو النَّضْرِ وشَبَابةُ، قالا: ثنا أبو جعفرٍ الرازيُّ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن رجلٍ، عن عائشةَ al-Tabari 24/680al-Tabari 24/680
قال: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ . al-Tabari 24/680al-Tabari 24/680
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنأبو جعفرIbn Hajar:
صدوق. سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة
- وحدثناابن أبى سريج
- ثناأبو نعيمIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 446 - أخبرناأبو جعفر الرازيIbn Hajar:
صدوق. سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة
- عنابن أبي نجيحIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Taqrib p. 326 - عنأنسIbn Hajar:
صحابي مشهور
Taqrib p. 115
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن أبى جعفرٍ، وحدَّثنا ابنُ أبى سُرَيجٍ، قال: ثنا أبو نُعيمٍ، قال: أخبَرنا أبو جعفرٍ الرازيُّ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن أنسٍ al-Tabari 24/680al-Tabari 24/680
قالت: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، دُرٌّ مُجَوَّفٌ . قال : ثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى عبيدة، عن عائشةَ: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، عليه مِن الآنيةِ عَددُ نجومِ السماءِ . al-Tabari 24/680al-Tabari 24/680
The chain, man by man
- al-Tabari
- ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنسفيانIbn Hajar:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
Taqrib p. 244 - عنأبو إسحاقIbn Hajar:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
Taqrib p. 423 - عنأبو عبيدةIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 656 - عنعائشةIbn Hajar:
أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى عبيدةَ، عن عائشةَ al-Tabari 24/680al-Tabari 24/680
قالت: مَن أحبَّ أنْ يَسمعَ خريرَ الكوثرِ، فلْيَجْعَلْ إصْبعَيْه في أُذُنَيه . al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
The chain, man by man
- al-Tabari
- ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنأبو جعفر الرازيIbn Hajar:
صدوق. سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة
- عنابن أبي نجيحIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Taqrib p. 326 - عنعائشةIbn Hajar:
أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
قال: ثنا وكيعٌ، عن أبى جعفرٍ الرازيِّ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن عائشةَ al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
عائشةَ، قالت: نهرٌ في الجنةِ، شاطئاه الدُّرُّ المجوَّفُ. al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانIbn Hajar:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
Taqrib p. 244 - عنأبو إسحاقIbn Hajar:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
Taqrib p. 423 - عنأبو عبيدةIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 656
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى عبيدةَ al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
قالت: الكوثرُ نهرٌ في بُطْنانِ الجنةِ؛ وَسَطِ الجنةِ، فيه نهرٌ شاطئاه دُرٌّ مُجَوَّفٌ، فيه مِن الآنيةِ لأهلِ الجنةِ مثلُ عَددٍ نجومِ السماءِ. al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
The chain, man by man
- al-Tabari
- ثنامهران
- عنأبو معاذ عيسى بن يزيد
- عنأبو إسحاقIbn Hajar:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
Taqrib p. 423 - عنأبو عبيدةIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 656 - عنعائشةIbn Hajar:
أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
قال: ثنا مِهْرانُ، عن أبى معاذ عيسى بن يزيدَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى عبيدةَ، عن عائشةَ al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: نهرٌ أعطاه اللَّهُ محمدًا ﷺ في الجنةِ . al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبى
- ثنيعمى
- ثنيأبى
- عنأبوه
- عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثنى محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
قال: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، ترابُه مِسكٌ أَذْفَرُ، وماؤُه الخَمْرُ . al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأحمد بن أبى سريج
- ثنامسعدة
- عنعبد الوهاب
- عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520
حدَّثنا أحمدُ بنُ أبى سُرَيْجٍ، قال: ثنا مَسعدةُ، عن عبدِ الوهابِ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
في قولِه: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: نهرٌ في الجنةِ . al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن أبى سريج
- ثناعبيد اللهIbn Hajar:
ثقة، كان يتشيع
Taqrib p. 375 - أخبرناأبو جعفرIbn Hajar:
صدوق. سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة
- عنالربيعIbn Hajar:
صدوق له أوهام
Taqrib p. 205 - عنأبو العاليةIbn Hajar:
ثقة، كثير الإرسال
Taqrib p. 210
حدَّثنا ابنُ أَبى سُرَيجٍ، قال: ثنا عبيدُ اللَّهِ، قال: أخبَرنا أبو جعفرٍ، عن الربيعِ، عن أبى العاليةِ al-Tabari 24/681al-Tabari 24/681
قال: لما أُسرِى برسولِ اللَّهِ ﷺ مضى به جبريلُ في السماءِ الدنيا، فإذا هو بنهرٍ عليه قصرٌ مِن لُؤْلُؤ وزَبَرْجَدٍ، فذهب يَشَمُّ تُرابَه، فإذا هو مِسكٌ، فقال: (يا جبريلُ، ما هذا النهرُ؟) . قال: هو الكوثرُ الذي خَبَأ لك ربُّك . al-Tabari 24/682al-Tabari 24/682
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناالربيع
- أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - عنسليمان بن بلالIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 250 - عنشريك بن أبى نمرIbn Hajar:
صدوق يخطئ
Taqrib p. 266 - سمعتأنس بن مالك يحدثنا
حدَّثنا الربيعُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، عن سليمانَ بن بلالٍ، عن شَرِيكِ بن أبى نَمِرٍ، قال: سمِعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يحدِّثُنا al-Tabari 24/682al-Tabari 24/682
وقال آخرون: عُنِى بالكوثرِ الخيرُ الكثيرُ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/682al-Tabari 24/682
18 reports by his chains
أنه قال في الكوثرِ: هو الخيرُ الكثيرُ الذي أعطاه اللَّهُ إيَّاه. قال أبو بشرٍ: فقلتُ لسعيدِ بن جبيرٍ: فإنَّ ناسًا يزعُمون أنه نهرٌ في الجنةِ. قال: فقال سعيدٌ: النهرُ الذي في الجنةِ مِن الخيرِ الذي أعطاه اللَّهُ إِيَّاه . al-Tabari 24/682al-Tabari 24/682
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييعقوبIbn Hajar:
ثقة.
Taqrib p. 607 - ثنيهشيمIbn Hajar:
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
Taqrib p. 574 - أخبرناأبو بشرIbn Hajar:
ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير
Taqrib p. 139 - وعطاء بن السائبIbn Hajar:
صدوق اختلط
Taqrib p. 391 - عنسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234 - عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنى هشيمٌ، قال: أخبَرنا أبو بشرٍ وعطاءُ بنُ السائبِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/682al-Tabari 24/682
قال: قال لى محاربُ بنُ دِثارٍ: ما قال سعيدُ بنُ جبيرٍ في الكوثرِ؟ قال: قلتُ: قال: قال ابنُ عباسٍ: هو الخيرُ الكثيرُ. فقال: صَدَق واللَّهِ. al-Tabari 24/682al-Tabari 24/682
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناإسماعيل بن إبراهيمIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 105 - عنعطاء بن السائبIbn Hajar:
صدوق اختلط
Taqrib p. 391
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن عطاءِ بن السائبِ al-Tabari 24/682al-Tabari 24/682
قال: ﴿الْكَوْثَرَ﴾: الخيرَ الكثيرَ. al-Tabari 24/682al-Tabari 24/682
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناعبد الرحمنIbn Hajar:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
Taqrib p. 351 - ثناسفيان
- عنعطاء بن السائبIbn Hajar:
صدوق اختلط
Taqrib p. 391 - عنسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234 - عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن عطاءِ بن السائبِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/682al-Tabari 24/682
قال: سألتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ عن الكوثرِ، فقال: هو الخيرُ الكثيرُ الذي آتاه اللَّهُ. فقلتُ لسعيدٍ: إنا كنا نَسمعُ أنه نهرٌ في الجنةِ. فقال: هو الخيرُ الذي أعطاه الله إيَّاه . al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثنامحمد بن جعفرIbn Hajar:
ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
Taqrib p. 472 - ثناشعبةIbn Hajar:
ثقة حافظ, متقن
Taqrib p. 266 - عنأبو بشرIbn Hajar:
ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير
Taqrib p. 139 - سألسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبى بشرٍ al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: الخيرَ الكثيرَ. al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن المثنىIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 505 - ثنيعبد الصمدIbn Hajar:
صدوق, ثبت في شعبة
Taqrib p. 356 - ثناشعبةIbn Hajar:
ثقة حافظ, متقن
Taqrib p. 266 - عنأبو بشرIbn Hajar:
ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير
Taqrib p. 139 - عنسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنى عبدُ الصمدِ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبى بشرٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
قال: هو النبوَّةُ، والخيرُ الذي أعطاه اللَّهُ إيَّاه . al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثنامحمدIbn Hajar:
ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
Taqrib p. 472 - ثناشعبةIbn Hajar:
ثقة حافظ, متقن
Taqrib p. 266 - عنعمارة بن أبى حفصةIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 408 - عنعكرمةIbn Hajar:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدٌ، قال: ثنا شعبةُ، عن عُمارةَ بن أبى حفصةَ، عن عكرمةَ al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
في قولِ اللَّهِ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: الخيرَ الكثيرَ، والقرآنَ والحكمةَ al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن المثنىIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 505 - ثناحرمي بن عمارةIbn Hajar:
صدوق يهم
Taqrib p. 156 - ثناشعبةIbn Hajar:
ثقة حافظ, متقن
Taqrib p. 266 - أخبرنيعمارةIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 408 - عنعكرمةIbn Hajar:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا حَرَمِيُّ بنُ عُمارةَ، قال: ثنا شعبةُ، قال: أخبَرنى عُمارةُ، عن عكرمةَ al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
أنه قال: ﴿الْكَوْثَرَ﴾: الخيرَ الكثيرَ. al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييعقوبIbn Hajar:
ثقة.
Taqrib p. 607 - ثناابن عليةIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 105 - ثناعمارة بن أبى حفصةIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 408 - عنعكرمةIbn Hajar:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، قال: ثنا عُمارةُ بنُ أبى حفصةَ، عن عكرمةَ al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: الخيرَ الكثيرَ . al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنعطاء بن السائبIbn Hajar:
صدوق اختلط
Taqrib p. 391 - عنسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234 - عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن عطاءِ بن السائبِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
قال: سألتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: أكثَر اللَّهُ له مِن الخيرِ. قلتُ: نهرٌ في الجنةِ؟ قال: نهرٌ وغيرُه. al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
The chain, man by man
- al-Tabari
- ثنامهران
- عنسفيانIbn Hajar:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
Taqrib p. 244 - عنهلالIbn Hajar:
صدوق، تغير بآخره
Taqrib p. 575 - سألسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234
قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن هلالٍ al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
قال: ﴿الْكَوْثَرَ﴾: الخيرَ الكثيرَ. al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنازكريا بن يحيى بن أبى زائدة
- ثناأبو عاصمIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 280 - عنعيسى بن ميمونIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 441 - عنابن أبي نجيحIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Taqrib p. 326 - عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520
حدَّثنا زكريا بنُ يحيى بن أبى زائدةَ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، عن عيسى بن ميمونٍ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/683al-Tabari 24/683
قال: ﴿الْكَوْثَرَ﴾: الخيرَ الكثيرَ . al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 280 - ثناقال
- ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءIbn Hajar:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
Taqrib p. 580 - جميعا عنابن أبي نجيحIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Taqrib p. 326 - عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520
حدَّثنى محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
﴿الْكَوْثَرَ﴾. قال: الخيرَ كلَّه. al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاء
- عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520
حدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
قال: خيرَ الدنيا والآخرةِ . al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنابن أبي نجيحIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Taqrib p. 326 - عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
في الكوثرِ، قال: هو الخيرُ الكثيرُ. al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنابشرIbn Hajar:
صدوق
Taqrib p. 124 - ثنايزيدIbn Hajar:
ثقة ثبت.
Taqrib p. 601 - ثناسعيد
- عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
قال: ﴿الْكَوْثَرَ﴾: الخيرَ الكثيرَ. al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنسفيان
- عنعطاء بن السائبIbn Hajar:
صدوق اختلط
Taqrib p. 391 - عنسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن عطاءِ بن السائبِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
سمِع عكرمةَ يقولُ في الكوثرِ، قال: ما أُعطِى النبيُّ ﷺ مِن الخيرِ والنبوَّةِ والقرآنِ . al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
The chain, man by man
- al-Tabari
- ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنبدر بن عثمانIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 120
قال: ثنا وكيعٌ، عن بدرِ بن عثمانَ al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
قولَه: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: الخيرُ الذي أعطاه اللَّهُ النبوَّةُ والإسلامُ. al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأحمد بن أبى سريج الرازي
- ثناأبو داود
- عنبدر
- عنعكرمةIbn Hajar:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا أحمدُ بنُ أبى سُرَيجٍ الرازيُّ، قال: ثنا أبو داودَ، عن بدرٍ، عن عكرمةَ al-Tabari 24/684al-Tabari 24/684
وقال آخرون: هو حَوْضُ أُعْطِيَه رسولُ الله ﷺ في الجنةِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/685al-Tabari 24/685
2 reports by his chains
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: حَوْضٌ في الجنةِ أَعْطِيَه رسولُ اللَّهِ ﷺ . al-Tabari 24/685al-Tabari 24/685
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنفطرIbn Hajar:
صدوق، رمي بالتشيع
Taqrib p. 448 - عنعطاءIbn Hajar:
ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه
Taqrib p. 391
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن فِطرٍ ، عن عطاءٍ al-Tabari 24/685al-Tabari 24/685
قال: سألتُ عطاءً ونحنُ نطوفُ بالبيتِ عن قولِه: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: حَوْضٌ أُعْطِيَه رسولُ اللَّهِ ﷺ . al-Tabari 24/685al-Tabari 24/685
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأحمد بن أبى سريج
- ثناأبو نعيمIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 446 - ثنافطرIbn Hajar:
صدوق، رمي بالتشيع
Taqrib p. 448 - سألعطاء ونحن نطوف بالبيت
حدَّثنا أحمدُ بنُ أبى سُرَيجٍ، قال: ثنا أبو نُعيمٍ، قال: ثنا فِطرٌ al-Tabari 24/685al-Tabari 24/685
وأولى هذه الأقوالِ بالصوابِ عندى قولُ مَن قال: هو اسمُ النهرِ الذي أُعْطِيَه رسولُ اللَّهِ ﷺ في الجنةِ، وصَفه اللَّهُ بالكثرةِ لعِظَمِ قَدْرِه. al-Tabari 24/685al-Tabari 24/685
وإنما قلنا: ذلك أولى الأقوالِ في ذلك بالصوابِ؛ لتتابعِ الأخبارِ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ بأنَّ ذلك كذلك. al-Tabari 24/685al-Tabari 24/685
14 reports by his chainsأنس 6, أنس بن مالك 3, أبى, عمر بن عثمان بن عبد الرحمن الزهري, ابن عمر, عطاء بن السائب, أسامة بن زيد
يحدِّثُ عن قتادةَ، عن أنسٍ، قال: لما عُرِج بنبيِّ اللَّهِ ﷺ في الجنةِ - أو كما قال - عَرَض له نهرٌ، حافَتاه الياقوتُ المُجَوَّفُ - أو قال: المُجَوَّبُ - فَضَرَب المَلَكُ الذي معه بيدِه فيه، فاستَخْرَج مِسْكًا، فقال محمدٌ للمَلَكِ الذي معه: (ما هذا؟) . قال: هذا الكوثرُ الذي أَعْطاك اللَّهُ. قال: ورُفِعَتْ له سِدْرَةُ المُنتهَى، فأبصَر عندَها أثرًا عظيمًا. أو كما قال . al-Tabari 24/685al-Tabari 24/685
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأحمد بن المقدام العجليIbn Hajar:
صدوق, صاحب حديث
Taqrib p. 85 - ثناالمعتمرIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 539 - سمعتأبى
حدَّثنا أحمدُ بنُ المِقْدامِ العِجْليُّ، قال: ثنا المعتمرُ، قال: سمِعتُ أبى al-Tabari 24/685al-Tabari 24/685
أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: (بينما أنا أسيرُ في الجنةِ، إذ عَرَض لى نهرٌ، حافَتاه قِبابُ اللُّؤْلُؤَ المُجَوَّفِ. فقال المَلَكُ الذي معه : أَتَدْرِى ما هذا؟ هذا الكوثرُ الذي أَعْطاك اللَّهُ إيَّاه. وضَرَب بيدِه إلى أَرْضِه، فأَخْرَج مِن طِينِه المِسكَ ). al-Tabari 24/686al-Tabari 24/686
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنابشرIbn Hajar:
صدوق
Taqrib p. 124 - ثنايزيدIbn Hajar:
ثقة ثبت.
Taqrib p. 601 - ثناسعيد
- عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453 - عنأنسIbn Hajar:
صحابي مشهور
Taqrib p. 115
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن أنسٍ al-Tabari 24/686al-Tabari 24/686
قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (لما عُرِج بى إلى السماءِ، أَتَيْتُ على نهرٍ حافتاه قِبابُ اللُّؤْلُؤَ المُجَوَّفِ، قلتُ: ما هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا الكوثرُ الذي أَعْطاك ربُّك. فأَهْوَى المَلَكُ بيدِه، فاستَخْرَج طِينَه مِسكًا أَذْفَرَ) . al-Tabari 24/686al-Tabari 24/686
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيابن عوفIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناآدمIbn Hajar:
ثقة عابد
Taqrib p. 86 - ثناشيبانIbn Hajar:
ثقة, صاحب كتاب
Taqrib p. 269 - عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453 - عنأنسIbn Hajar:
صحابي مشهور
Taqrib p. 115
حدَّثنى ابنُ عوفٍ، قال: ثنا آدمُ، قال: ثنا شيبانُ، عن قتادةَ، عن أنسٍ al-Tabari 24/686al-Tabari 24/686
قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (دخَلْتُ الجنةَ، فإذا أنا بنهرٍ حافَتاه خِيامُ اللُّؤْلُؤَ، فَضَرَبْتُ بيدِى إلى ما يَجْرِى فيه، فإذا مِسكٌ أَذْفَرُ) . قال: (قلتُ: ما هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا الكوثرُ الذي أَعْطاكه اللَّهُ) . al-Tabari 24/686al-Tabari 24/686
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناابن أبى عديIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 465 - عنحميدIbn Hajar:
ثقة مدلس، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء.
Taqrib p. 181 - عنأنس بن مالكIbn Hajar:
صحابي مشهور
Taqrib p. 115
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا ابنُ أبى عديٍّ، عن حميدٍ، عن أنسِ بن مالكٍ al-Tabari 24/686al-Tabari 24/686
قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ . فذكَر نحوَ حديثِ يزيدَ، عن سعيدٍ، [الذي حدَّثنا بشرٌ] . al-Tabari 24/686al-Tabari 24/686
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن المثنىIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 505 - ثناعبد الصمدIbn Hajar:
صدوق, ثبت في شعبة
Taqrib p. 356 - ثناهمامIbn Hajar:
ثقة ربما وهم
Taqrib p. 574 - ثناقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453 - عنأنسIbn Hajar:
صحابي مشهور
Taqrib p. 115
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبدُ الصمدِ، قال: ثنا همامٌ، قال: ثنا قتادةُ، عن أنسٍ al-Tabari 24/686al-Tabari 24/686
قال: سُئل رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الكوثرِ، فقال: (هو نهرٌ أَعْطانِيه اللَّهُ في الجنةِ، تُرابُه مِسكٌ، أَبْيَضُ مِن اللَّبَنِ، وأَحْلَى مِن العَسَلِ، تَرِدُه طيرٌ أعناقُها مثلُ أَعْناقِ الجُزُرِ) . قال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللَّهِ، إنها لناعمةٌ. قال: (آكِلُها أَنْعَمُ منها) . al-Tabari 24/687al-Tabari 24/687
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأحمد بن أبى سريج
- ثناأبو أيوب العباس
- ثناإبراهيم بن سعدIbn Hajar:
ثقة حجة، تُكُلِّم فيه بلا قادح
Taqrib p. 89 - ثنيمحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخى ابن شهاب
- عنأبوه
- عنأنسIbn Hajar:
صحابي مشهور
Taqrib p. 115
حدَّثنا أحمدُ بنُ أبى سُرَيجٍ، قال: ثنا أبو أيوبَ العباسُ، قال: ثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن مسلمٍ ابنُ أخى ابن شهابٍ، عن أبيه، عن أنسٍ al-Tabari 24/687al-Tabari 24/687
قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (دَخَلْتُ الجنةَ حينَ عُرِج بى، فأُعْطِيتُ الكوثرَ، فإذا هو نهرٌ في الجنةِ، عِضَادَتاه بُيُوتٌ مُجَوَّفَةٌ مِن لُؤْلُؤُ). al-Tabari 24/687al-Tabari 24/687
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناخلاد بن أسلمIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 196 - أخبرناالنضرIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 562 - أخبرنامحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
- عنكثير
- عنأنس بن مالكIbn Hajar:
صحابي مشهور
Taqrib p. 115
حدَّثنا خلَّادُ بنُ أسلمَ، قال: [أخبَرنا النَّضْرُ، قال] : أخبَرنا محمدُ بنُ عمرِو بن علقمةَ بن وقَّاصٍ اللَّيثيُّ، عن كثيرٍ، عن أنسِ بن مالكٍ al-Tabari 24/687al-Tabari 24/687
أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ ﷺ ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، ما الكوثرُ؟ قال: (نهرٌ أَعْطانِيه اللَّهُ في الجنةِ، لَهو أشدُّ بياضًا مِن اللَّبَنِ، وأَحْلَى مِن العَسَلِ، فيه طيورٌ أَعْناقُها كأَعْناقِ الجُزُرِ) . قال عمرُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنها لناعمةٌ. قال: (آكِلُها أَنْعَمُ منها) . al-Tabari 24/687al-Tabari 24/687
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيمحمد بن عبد الله بن عبد الحكم
- ثناأبو وشعيب بن الليث
- عنالليثIbn Hajar:
ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور
Taqrib p. 464 - عنيزيد بن الهادIbn Hajar:
ثقة مكثر.
Taqrib p. 602 - عنعبد الله بن مسلم بن شهاب
- عنأنسIbn Hajar:
صحابي مشهور
Taqrib p. 115
حدَّثنى محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن عبدِ الحكمِ، قال: ثنا أبى وشعيبُ بنُ اللَّيثِ، عن اللَّيثِ، عن يزيدَ بن الهادِ، عن عبدِ اللَّهِ بن مسلمِ بن شهابٍ، عن أنسٍ al-Tabari 24/687al-Tabari 24/687
أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ ﷺ . فذكرَ مثلَه . al-Tabari 24/688al-Tabari 24/688
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنايونس
- ثنايحيى بن عبد الله
- ثنيالليثIbn Hajar:
ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور
Taqrib p. 464 - عنابن الهادIbn Hajar:
ثقة مكثر.
Taqrib p. 602 - عنعبد الوهاب
- عنعبد الله بن مسلم بن شهاب
- عنأنسIbn Hajar:
صحابي مشهور
Taqrib p. 115
حدَّثنا يونسُ، قال: ثنا يحيى بنُ عبدِ اللَّهِ، قال: ثنى اللَّيثُ، عن ابن الهادِ، عن عبدِ الوهابِ، عن عبدِ اللَّهِ بن مسلمِ بن شهابٍ، عن أنسٍ al-Tabari 24/688al-Tabari 24/688
أنَّ أخاه عبدَ اللَّهِ أخبَره] ، أنَّ أنسَ بنَ مالكٍ صاحبَ النبيِّ ﷺ ، أخبَره، أنَّ رجلًا سأل النبيَّ ﷺ ، فقال: ما الكوثرُ؟ فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (هو نهرٌ أَعْطانيه اللَّهُ في الجنةِ، ماؤُه أَبْيَضُ مِن اللَّبنِ، وأَحْلَى مِن العَسَلِ، فيه طُيُورٌ أَعْناقُها كأَعْناقِ الجُزُرِ) . فقال عمرُ: إنها لناعمةٌ يا رسولَ اللَّهِ. فقال: (آكِلُها أَنْعَمُ منها) . فقال عمرُ بنُ عثمانَ: قال ابنُ أبى أُوَيسٍ: وحدَّثنى أبى، عن ابن أخى الزهريِّ، عن أبيه، عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ في الكوثرِ مثلَه . al-Tabari 24/688al-Tabari 24/688
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناعمر بن عثمان بن عبد الرحمن الزهري
[حدَّثنا عمرُ بنُ عثمانَ بن عبدِ الرحمنِ الزهريُّ al-Tabari 24/688al-Tabari 24/688
قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، حافَتاه مِن ذهبٍ، ومَجْرَاه على الياقُوتِ والدُّرِّ، تُرْبَتُه أَطْيَبُ مِن المِسكِ، وماؤُه أَحْلَى مِن العَسَلِ، وأشدُّ بياضًا مِن الثَّلْجِ) . al-Tabari 24/688al-Tabari 24/688
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن المثنىIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 505 - ثناابن فضيلIbn Hajar:
صدوق عارف، رمي بالتشيع
Taqrib p. 502 - ثناعطاءIbn Hajar:
صدوق اختلط
Taqrib p. 391 - عنمحارب بن دثارIbn Hajar:
ثقة، إمام زاهد
Taqrib p. 521 - عنابن عمرIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا ابنُ فُضَيلٍ، قال: ثنا عطاءٌ، عن مُحاربِ بن دِثارٍ، عن ابن عمرَ al-Tabari 24/688al-Tabari 24/688
قال: قال لى محاربُ بنُ دِثارٍ: ما قال سعيدُ بنُ جبيرٍ في الكوثرِ؟ قلتُ: حدَّثنا عن ابن عباسٍ أنه قال: هو الخيرُ الكثيرُ. فقال: صَدَقَ واللَّهِ، إنه لَلْخيرُ الكثيرُ، ولكن حدَّثنا ابنُ عمرَ قال: لما نزَلت: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، حافَتاه مِن ذَهَبٍ، يَجْرِى على الدُّرِّ والياقُوتِ) . al-Tabari 24/689al-Tabari 24/689
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييعقوبIbn Hajar:
ثقة.
Taqrib p. 607 - ثناابن عليةIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 105 - أخبرناعطاء بن السائبIbn Hajar:
صدوق اختلط
Taqrib p. 391
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، قال: أخبَرنا عطاءُ بنُ السائبِ al-Tabari 24/689al-Tabari 24/689
أن النبيَّ ﷺ قال: (الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ) . قال النبيُّ ﷺ : (رأَيْتُ نهرًا، حافَتاه اللُّؤْلُؤُ، فقلتُ: يا جبريلُ، ما هذا؟ قال: هذا الكوثرُ الذي أَعْطاكه اللَّهُ) . al-Tabari 24/689al-Tabari 24/689
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 491 - ثناابن ثورIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 471 - عنمعمرIbn Hajar:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
Taqrib p. 541 - عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453 - عنأنس بن مالكIbn Hajar:
صحابي مشهور
Taqrib p. 115
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ، عن أنسِ بن مالكٍ al-Tabari 24/689al-Tabari 24/689
أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أتى حمزةَ بنَ عبدِ المطلبِ يومًا فلم يَجِدْه، فسأل امرأتَه عنه، وكانت مِن بنى النَّجارِ، فقالت: خرَج، بأبى أنت، آنفًا عامدًا نحوَك، فأظنُّه أخطأك في بعضِ أزقَّةِ بنى النَّجارِ، أوَ لا تَدْخُلُ يا رسولَ اللَّهِ؟ فدخَل، فقدَّمَت إليه حَيْسًا ، فأكَل منه، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ، هنيئًا لك ومَرِيئًا، لقد جئتَ وإنى لأُريدُ أنْ آتيَك فأُهنِّيَك وأُمْرِيَك؛ أخبَرنى أبو عُمارَة أنك أُعطيتَ نهرًا في الجنةِ يُدْعَى الكوثرَ. فقال: (أَجَلْ، وعَرْضُه - يعنى أَرْضَه - ياقوتٌ ومَرْجانٌ وزَبَرْجَدٌ ولُؤْلُو) . al-Tabari 24/689al-Tabari 24/689
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن البرقيIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 488 - ثناابن أبى مريمIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه
Taqrib p. 234 - ثنامحمد بن جعفر بن أبى كثيرIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 471 - أخبرناحرام بن عثمان
- عنعبد الرحمن الأعرجIbn Hajar:
ثقة ثبت عالم
Taqrib p. 352 - عنأسامة بن زيد
حدَّثنا ابنُ البرقيِّ، قال: ثنا ابنُ أبى مريمَ، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرِ بن أبى كثيرٍ، قال: أخبَرنا حَرامُ بنُ عثمانَ، عن عبدِ الرحمنِ الأعرجِ، عن أُسامةَ بن زيدٍ al-Tabari 24/689al-Tabari 24/689
وقولُه: ﴿فَصَلِّ لِرَبَّكَ وَانْحَرْ﴾. اختلَف أهلُ التأويلِ في الصلاةِ التي أمَر اللهُ نبيَّه ﷺ أنْ يُصلِّيَها بهذا الخطاب، ومعنى قولِه: ﴿وَانْحَرْ﴾؛ al-Tabari 24/690al-Tabari 24/690
فقال بعضُهم: حضَّه على المواظبةِ على الصلاةِ المكتوبةِ، وعلى الحفظِ عليها في أوقاتها بقولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبَّكَ وَانْحَرْ﴾. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/690al-Tabari 24/690
7 reports by his chains
في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبَّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ اليمينِ على الشمالِ في الصلاةِ. al-Tabari 24/690al-Tabari 24/690
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيعبد الرحمن بن الأسود الطفاوي
- ثنامحمد بن ربيعة
- ثنييزيد بن أبى زياد بن أبى الجعد
- عنعاصم الجحدري
- عنعقبة بن ظهير
- عنعلي
حدَّثنى عبدُ الرحمنِ بنُ الأسودِ الطُّفاويُّ، قال: ثنا محمدُ بنُ ربيعةَ، قال: ثنى يزيدُ بنُ أبى زيادِ بن أبى الجعدِ، عن عاصمٍ الجَحْدَرِيّ، عن عقبةَ بن ظُهيرٍ، عن عليٍّ رضي الله عنه al-Tabari 24/690al-Tabari 24/690
﴿فَصَلِّ لِرَبَّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ اليدِ على اليدِ في الصلاةِ. al-Tabari 24/690al-Tabari 24/690
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناعبد الرحمنIbn Hajar:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
Taqrib p. 351 - ثناحماد بن سلمةIbn Hajar:
ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره
Taqrib p. 178 - عنعاصم الجحدري
- عنعقبة بن ظبيان
- عنأبوه
- عنعلي
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا حمادُ بن سلمةَ، عن عاصمٍ الجَحْدَرِيِّ، عن عقبةَ بن ظَبْيانَ، عن أبيه، عن عليٍّ رضي الله عنه al-Tabari 24/690al-Tabari 24/690
﴿فَصَلِّ لِرَبَّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ يدِه اليمنى على وَسَطِ ساعدِه اليُسْرَى، ثم وَضْعُهما على صَدْرِه. al-Tabari 24/690al-Tabari 24/690
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنحماد بن سلمةIbn Hajar:
ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره
Taqrib p. 178 - عنعاصم الجحدرى
- عنعقبة بن ظبيان
- عنأبوه
- عنعلي
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن حمادِ بن سلمةَ، عن عاصمٍ الجَحْدَرِىّ، عن عقبةَ بن ظَبْيانَ ، عن أبيه، عن عليٍّ رضي الله عنه al-Tabari 24/690al-Tabari 24/690
مثلَه . al-Tabari 24/691al-Tabari 24/691
The chain, man by man
- al-Tabari
- ثنامهران
- عنحماد بن سلمةIbn Hajar:
ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره
Taqrib p. 178 - عنعاصم الأحولIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 285 - عنالشعبيIbn Hajar:
ثقة، مشهور، فقيه فاضل
Taqrib p. 287
قال: ثنا مِهْرانُ، عن حمادِ بن سلمةَ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن الشعبيِّ al-Tabari 24/691al-Tabari 24/691
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ اليمنى على الشمالِ في الصلاةِ . al-Tabari 24/691al-Tabari 24/691
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنيزيد بن أبى زياد
- عنعاصم الجحدري
- عنعقبة بن ظهير
- عنعلي
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن يزيدَ بن أبى زيادٍ، عن عاصمٍ الجَحْدَرِيِّ، عن عقبةَ بن ظُهيرٍ، عن عليٍّ رضي الله عنه al-Tabari 24/691al-Tabari 24/691
في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ اليدِ على اليدِ في الصلاة. al-Tabari 24/691al-Tabari 24/691
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناأبو عاصمIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 280 - ثناعوفIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وبالتشيع
Taqrib p. 433 - عنأبو القموص
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عوفٌ، عن أبى القَمُوصِ al-Tabari 24/691al-Tabari 24/691
أنَّ عليَّ بنَ أبى طالبٍ رضي الله عنه قال في قولِ اللَّهِ: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ يدِه اليمنى على وَسَطِ ساعدِه الأيسرِ، ثم وَضْعُهما على صَدْرِه . al-Tabari 24/691al-Tabari 24/691
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثناأبو صالح الخراساني
- ثناحمادIbn Hajar:
ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره
Taqrib p. 178 - عنعاصم الجحدري
- عنأبوه
- عنعقبة بن ظبيان
- أنعلي بن أبى طالبIbn Hajar:
أحد العشرة
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا أبو صالحٍ الخُرَاسانيُّ، قال: ثنا حمادٌ، عن عاصمٍ الجَحْدَرِيِّ، عن أبيه، عن عقبةَ بن ظَبْيانَ al-Tabari 24/691al-Tabari 24/691
وقال آخرون: بل عُنِى بقولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ﴾: الصلاةُ المكتوبةُ، وبقولِه: ﴿وَانْحَرْ﴾. أنْ يرفَعَ يدَيْه إلى النَّحْرِ عندَ افْتتاحِ الصلاةِ والدخولِ فيها. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/691al-Tabari 24/691
1 report by his chains
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾: الصلاةُ، ﴿وَانْحَرْ﴾: يرفَعُ يَدَيْهِ أَوَّلَ ما يُكَبِّرُ في الافتتاحِ . al-Tabari 24/692al-Tabari 24/692
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنإسرائيلIbn Hajar:
ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
Taqrib p. 104 - عنجابرIbn Hajar:
ضعيف رافضي
Taqrib p. 137 - عنأبو جعفرIbn Hajar:
ثقة فاضل
Taqrib p. 497
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن جابرٍ، عن أبى جعفرٍ al-Tabari 24/692al-Tabari 24/692
وقال آخرون: عُنِى بقولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ﴾: المكتوبةُ، وبقولِه: ﴿وَانْحَرُ﴾: نَحْرُ البُدْنِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/692al-Tabari 24/692
5 reports by his chains
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: الصلاةُ المكتوبةُ ونَحْرُ البُدْنِ . al-Tabari 24/692al-Tabari 24/692
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميدIbn Hajar:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
Taqrib p. 475 - ثناحكام بن سلمIbn Hajar:
ثقة، له غرائب
Taqrib p. 174 - وهارون بن المغيرةIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 569 - عنعنبسةIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 432 - عنابن أبي نجيحIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Taqrib p. 326 - عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا حكَّامُ بنُ سلْمٍ وهارونُ بنُ المغيرةِ، عن عنبسةَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/692al-Tabari 24/692
وحجَّاجٍ، [عن عطاءٍ] ، أنهما قالا في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: صلاةُ الغَداةِ بِجَمْعٍ، ونَحْرُ البُدْنِ بمِنًى . al-Tabari 24/692al-Tabari 24/692
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييعقوبIbn Hajar:
ثقة.
Taqrib p. 607 - ثناهشيمIbn Hajar:
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
Taqrib p. 574 - عنعطاء بن السائبIbn Hajar:
صدوق اختلط
Taqrib p. 391 - عنسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا هشيمٌ، عن عطاءِ بن السائبِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ al-Tabari 24/692al-Tabari 24/692
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: صلاةُ الفجرِ، وانْحَرِ البُدْنَ . al-Tabari 24/692al-Tabari 24/692
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنفطرIbn Hajar:
صدوق، رمي بالتشيع
Taqrib p. 448 - عنعطاءIbn Hajar:
ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه
Taqrib p. 391
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن فِطْرٍ ، عن عطاءٍ al-Tabari 24/692al-Tabari 24/692
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: الصلاةُ المكتوبةُ، والنَّحْرُ: النُّسُكُ والذَّبْحُ يومَ الأضحى . al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبى
- ثنيعمى
- ثنيأبى
- عنأبوه
- عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثنى محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: صلاةُ الفجرِ . al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميدIbn Hajar:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
Taqrib p. 475 - ثناجريرIbn Hajar:
ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه
Taqrib p. 139 - عنمنصورIbn Hajar:
ثقة ثبت، وكان لا يدلس
Taqrib p. 547 - عنالحكمIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
Taqrib p. 175
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن الحكمِ al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
وقال آخرون: بل عُنِى بذلك: صلِّ يومَ النحرِ صلاةَ العيدِ، وانْحَرْ تُشكَك. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
13 reports by his chains
قال: كان النبيُّ ﷺ يَنْحْرُ قبلَ أنْ يُصلِّىَ، فأُمِر أنْ يُصلِّيَ ثم يَنْحَرَ . al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميدIbn Hajar:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
Taqrib p. 475 - ثناهارون بن المغيرةIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 569 - عنعنبسةIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 432 - عنجابرIbn Hajar:
صحابي
Taqrib p. 136 - عنأنس بن مالكIbn Hajar:
صحابي مشهور
Taqrib p. 115
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا هارونُ بنُ المغيرةِ، عن عنبسةَ، عن جابرٍ، عن أنسِ بن مالكٍ al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
فصلِّ الصلاةَ، وانْحَرِ النُّسكَ . al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنسفيان
- عنجابرIbn Hajar:
ضعيف رافضي
Taqrib p. 137 - عنعكرمةIbn Hajar:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن جابرٍ، عن عكرمةَ al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ﴾. قال: الصلاةُ. وقال عكرمةُ: الصلاةُ ونَحْرُ النُّسُكِ. al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنثابت بن أبى صفيةIbn Hajar:
ضعيف، رافضي
Taqrib p. 132 - عنأبو جعفرIbn Hajar:
ثقة فاضل
Taqrib p. 497
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن ثابتِ بن أبى صفيةَ، عن أبى جعفرٍ al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: إذا صلَّيتَ يومَ الأَضْحى فانْحَرْ . al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميدIbn Hajar:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
Taqrib p. 475 - ثناحكامIbn Hajar:
ثقة، له غرائب
Taqrib p. 174 - عنأبو جعفرIbn Hajar:
صدوق. سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة
- عنالربيعIbn Hajar:
صدوق له أوهام
Taqrib p. 205
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا حكَّامٌ، عن أبى جعفرٍ، عن الربيع al-Tabari 24/693al-Tabari 24/693
قال: سألتُ عطاءً عن قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: تُصلِّي وتَنْحَرُ . al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنايحيى بن واضحIbn Hajar:
ثقة.
Taqrib p. 598 - ثنافطرIbn Hajar:
صدوق، رمي بالتشيع
Taqrib p. 448 - سألعطاءIbn Hajar:
ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه
Taqrib p. 391
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا فِطْرٌ al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: اذْبَحْ. al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناأبو عاصمIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 280 - ثناعوفIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وبالتشيع
Taqrib p. 433 - عنالحسنIbn Hajar:
ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس
Taqrib p. 160
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عوفٌ، عن الحسنِ al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
يقولُ: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: الذَّبْحُ. al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
The chain, man by man
- al-Tabari
- ثناعبد الرحمنIbn Hajar:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
Taqrib p. 351 - ثناأبان بن خالد
- سمعتالحسن
قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا أبانُ بنُ خالدٍ، قال: سمِعتُ الحسنَ al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: نَحْرُ البُدْنِ، والصلاةُ يومَ النَّحْرِ. al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنابشرIbn Hajar:
صدوق
Taqrib p. 124 - ثنايزيدIbn Hajar:
ثقة ثبت.
Taqrib p. 601 - ثناسعيد
- عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: صلاةُ الأَضْحى، والنَّحْرُ نَحْرُ البُدْنِ . al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 491 - ثناابن ثورIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 471 - عنمعمرIbn Hajar:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
Taqrib p. 541 - عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: مناحرُ البُدْنِ بمِنًى . al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنسفيان
- عنابن أبي نجيحIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Taqrib p. 326 - عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: نَحْرُ النُّسُكِ . al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنجابرIbn Hajar:
ضعيف رافضي
Taqrib p. 137 - عنعكرمةIbn Hajar:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن جابرٍ، عن عكرمةَ al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. يقولُ: اذْبَحْ يومَ النَّحْرِ . al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيعلي
- ثناأبو صالحIbn Hajar:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
Taqrib p. 308 - ثنيمعاويةIbn Hajar:
صدوق له أوهام
Taqrib p. 538 - عنعليIbn Hajar:
صدوق، قد يخطئ
Taqrib p. 402 - عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثنى عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/694al-Tabari 24/694
في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: نَحْرُ البُدْنِ. al-Tabari 24/695al-Tabari 24/695
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييونسIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 613 - أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - قالابن زيد
حدَّثنى يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 24/695al-Tabari 24/695
وقال آخرون: قيل ذلك للنبيِّ ﷺ لأنَّ قومًا كانوا يُصلُّون لغيرِ اللَّهِ، ويَنْحَرُون لغيرِه، فقيل له: اجْعَلْ صلاتَك ونَحْرَك للَّهِ؛ إذْ كان مَن يكفُرُ باللَّهِ يجعَلُه لغيرِه. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/695al-Tabari 24/695
1 report by his chains
أنه كان يقولُ في هذه الآيةِ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. يقولُ: إِنَّ ناسًا كانوا يُصلُّون لغيرِ اللَّهِ، ويَنْحَرون لغيرِ اللَّهِ، فإذا أَعْطيناك الكوثرَ يا محمدُ، فلا تكُنْ صلاتُك ونَحْرُك إلا لى . al-Tabari 24/695al-Tabari 24/695
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييونسIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 613 - أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - ثنيأبو صخرIbn Hajar:
صدوق يهم
- عنمحمد بن كعب القرظي
حدَّثنى يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: ثنى أبو صخرٍ، عن محمدٍ بن كعبٍ القرظيِّ al-Tabari 24/695al-Tabari 24/695
وقال آخرون: بل أُنزِلت هذه الآيةُ يومَ الحُدَيْبِيَةِ، حينَ حُصِر النبيُّ ﷺ وأصحابُه وصُدُّوا عن البيتِ، فأَمَره اللَّهُ أنْ يُصلِّيَ، ويَنْحَرَ البُدْنَ، ويَنْصَرِفَ، ففعل. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/695al-Tabari 24/695
1 report by his chains
أنه قال: كانت هذه الآيةُ - يعنى قولَه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ - يومَ الحُدَيْبِيَّةِ؛ أتاه جبريلُ عليه السلام فقال: انْحَرْ وارْجِعْ. فقام رسولُ اللهِ ﷺ ، فخطَب [خُطبةَ الفِطْرِ والنحرِ] ، ثم ركَع ركعتَين، ثم انصرَف إلى البُدْنِ فنحَرها، فذلك حينَ يقولُ: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ . al-Tabari 24/695al-Tabari 24/695
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييونسIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 613 - أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - أخبرنيأبو صخرIbn Hajar:
صدوق يهم
- ثنيأبو معاوية البجلي
- عنسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234
حدَّثنى يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبَرنى أبو صخرٍ، قال: ثنى أبو معاويةَ البَجَليُّ، عن سعيدِ بن جبيرٍ al-Tabari 24/695al-Tabari 24/695
وقال آخرون: بل معنى ذلك: فصلِّ وادْعُ ربَّك وسَلْه. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/696al-Tabari 24/696
1 report by his chains
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: صلِّ لربِّك وسَلْ . al-Tabari 24/696al-Tabari 24/696
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنأبو سنانIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 280 - عنثابتIbn Hajar:
ثقة عابد
Taqrib p. 132 - عنالضحاك
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن أبى سنانٍ، عن ثابتٍ، عن الضحاكِ al-Tabari 24/696al-Tabari 24/696
وكان بعضُ أهلِ العربيةِ يتأوَّلُ قولَه: ﴿وَانْحَرْ﴾: واستقبِلِ القبلةَ بنَحْرِك. وذكَر أنه سمِع بعضَ العربِ يقولُ: منازلُهم تَتَناحَرُ. أي: هذا بَنَحْرِ هذا. أي قُبالَتَه. وذكَر أن بعضَ بنى أسدٍ أنشَده:
أبا حَكَم هَلْ أَنْتَ عَمُّ مُجَالدٍ … وسَيِّدُ أَهْلِ الأَبْطَحِ المُتَناحِرِ
أي: يَنْحَرُ بعضُه بعضًا. al-Tabari 24/696al-Tabari 24/696
وأولى هذه الأقوالِ عندى بالصوابِ قولُ مَن قال: معنى ذلك: فاجْعَلْ صلاتَك كلَّها لربِّك خالصًا دونَ ما سِواه مِن الأندادِ والآلهةِ، وكذلك نَحْرُك، اجْعَله له دونَ الأوثانِ، شكرًا له على ما أَعْطاك مِن الكرامةِ والخيرِ الذي لا كُفْءَ له، وخصَّك به، مِن إعطائِه إيَّاك الكوثرَ. al-Tabari 24/696al-Tabari 24/696
وإنما قلتُ: ذلك أولى الأقوالِ بالصوابِ في ذلك؛ لأنَّ اللَّهَ جلَّ ثناؤُه أخبرَ نبيَّه ﷺ بما أكرَمه به مِن عَطِيَّتِه وكرامتِه وإنعامِه عليه بالكوثرِ، ثم أَتْبَع ذلك قولَه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. فكان معلومًا بذلك أنه خصَّه بالصلاةِ له والنَّحْرِ على الشكرِ له، على ما أَعْلَمه من النعمةِ التي أَنْعَمها عليه، بإعطائِه إيَّاه الكوثرَ، فلم يكُنْ لخصوصِ بعضِ الصلاةِ بذلك دونَ بعضٍ، وبعضِ النَّحْرِ دونَ بعضٍ، وجْهٌ؛ إذْ كان حقًّا على الشكرِ على النِّعمِ. al-Tabari 24/696al-Tabari 24/696
فتأويلُ الكلامِ إذنْ: إنَّا أعطيناك يا محمدُ الكوثرَ؛ إنعامًا منَّا عليك به، وتَكرِمةً منَّا لك، فأَخْلِصْ لربِّك العبادةَ، وأَفْرِدْ له صلاتَك ونُسُكَك، خلافًا لما يفعلُه مَن كفَر به وعبَد غيرَه ونَحَر للأوثانِ.
وقولُه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. يعنى بقولِه جلَّ ثناؤُه: ﴿إنَّ شَانِئَكَ﴾: إِنَّ مُبْغِضَك يا محمدُ وعدوَّك، ﴿هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. يعنى بالأَبْتَرِ الأَقلَّ الأذَلَّ المُنقَطِعَ دابرُه الذي لا عَقِبَ له.
واختلَف أهلُ التأويل في المعنيِّ بذلك؛ al-Tabari 24/697al-Tabari 24/697
فقال بعضُهم: عُنِى به العاصُ بنُ وائلٍ السهميُّ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/697al-Tabari 24/697
8 reports by his chains
قولَه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. يقولُ: عدوَّك . al-Tabari 24/697al-Tabari 24/697
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيعلي
- ثناأبو صالحIbn Hajar:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
Taqrib p. 308 - ثنيمعاويةIbn Hajar:
صدوق له أوهام
Taqrib p. 538 - عنعليIbn Hajar:
صدوق، قد يخطئ
Taqrib p. 402 - عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثنى عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/697al-Tabari 24/697
[قولَه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾] . قال: هو العاصُ بنُ وائلٍ . al-Tabari 24/697al-Tabari 24/697
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبى
- ثنيعمى
- ثنيأبى
- عنأبوه
- عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثنى محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/697al-Tabari 24/697
يقولُ: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: هو العاصُ بنُ وائلٍ . al-Tabari 24/698al-Tabari 24/698
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناعبد الرحمنIbn Hajar:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
Taqrib p. 351 - ثناسفيانIbn Hajar:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
Taqrib p. 244 - عنهلال بن خبابIbn Hajar:
صدوق، تغير بآخره
Taqrib p. 575 - سمعتسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن هلالِ بن خبَّابٍ، قال: سمِعتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ al-Tabari 24/698al-Tabari 24/698
قال: سألتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ عن قولِه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: عدوُّك العاصُ بنُ وائلٍ أَنْبَتَر مِن قومِه. al-Tabari 24/698al-Tabari 24/698
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانIbn Hajar:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
Taqrib p. 244 - عنهلالIbn Hajar:
صدوق، تغير بآخره
Taqrib p. 575 - سألسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرَانُ، عن سفيانَ، عن هلالٍ al-Tabari 24/698al-Tabari 24/698
في قولِه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: العاصُ بنُ وائلٍ، قال: أنا شانئُ محمدٍ، ومَن شَنَأه الناسُ فهو الأَبْتَرُ . al-Tabari 24/698al-Tabari 24/698
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 280 - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءIbn Hajar:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
Taqrib p. 580 - جميعا عنابن أبي نجيحIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Taqrib p. 326 - عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520
حدَّثنى محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/698al-Tabari 24/698
ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ : ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: هو العاصُ بنُ وائلٍ، قال: أنا شأنئٌ محمدًا، وهو أَبْتَرُ، ليس له عَقِبٌ. قال اللَّهُ: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ . قال قتادةُ: الأَبْتَرُ هو الحَقِيرُ الدَّقيقُ الذليلُ . al-Tabari 24/698al-Tabari 24/698
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 491 - ثناابنIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 471
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ al-Tabari 24/698al-Tabari 24/698
﴿وإِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾: هذا العاصُ بنُ وائلٍ، بلَغنا أنه قال: أنا شأنىُء محمدٍ. al-Tabari 24/699al-Tabari 24/699
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنابشرIbn Hajar:
صدوق
Taqrib p. 124 - ثنايزيدIbn Hajar:
ثقة ثبت.
Taqrib p. 601 - ثناسعيد
- عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/699al-Tabari 24/699
في قولِه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: الرجلُ يقولُ: إنما محمدٌ أَبْتَرُ، ليس له كما تَرَوْن عَقِبٌ. فقال الله: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ . al-Tabari 24/699al-Tabari 24/699
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييونسIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 613 - أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - قالابن زيد
حدَّثنى يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 24/699al-Tabari 24/699
وقال آخرون: بل غُنِى بذلك عقبةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/699al-Tabari 24/699
1 report by his chains
قال: كان عقبةُ بنُ أبى مُعَيْطٍ يقولُ: إنه لا يَبْقى للنبيِّ ولدٌ، وهو أَبْتَرُ. فأنزل اللَّهُ فيه هؤلاءِ الآياتِ: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ﴾. عُقْبةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ، ﴿هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ . al-Tabari 24/699al-Tabari 24/699
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنايعقوب القمي
- عنحفص بن حميدIbn Hajar:
لا بأس به
Taqrib p. 172 - عنشمر بن عطيةIbn Hajar:
صدوق
Taqrib p. 268
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يعقوبُ القُمِّيُّ، عن حفصِ بن حميدٍ، عن شِمْرِ بن عطيةَ al-Tabari 24/699al-Tabari 24/699
وقال آخرون: بل عُنِى بذلك جماعةٌ مِن قريشٍ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/699al-Tabari 24/699
3 reports by his chains
في هذه الآيةِ: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا﴾ [النساء: ]. قال: نَزَلت في كعبِ بن الأشرفِ، أتى مكةَ فقال له أهلُها: نحنُ خيرٌ أم هذا الصُّنْبورُ المُنْبَتِرُ مِن قومِه، ونحن أهلُ الحَجِيج، وعندَنا مَنْحَرُ البُدْنِ؟ قال: أنتم خيرٌ. فأنزَل اللَّهُ فيه هذه الآيةَ، وأنزَل في الذين قالوا للنبيِّ ﷺ ما قالوا: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ . al-Tabari 24/699al-Tabari 24/699
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن المثنىIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 505 - ثناعبد الوهابIbn Hajar:
ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين
Taqrib p. 368 - ثناداودIbn Hajar:
ثقة متقن، كان يهم بآخره
Taqrib p. 200 - عنعكرمةIbn Hajar:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبدُ الوهابِ، قال: ثنا داودُ، عن عكرمةَ al-Tabari 24/699al-Tabari 24/699
﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: لما أُوحِى إلى النبيِّ ﷺ قالت قريشٌ: بُتِر محمدُ منَّا. فنزلت: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: الذي رَماك بالبَتْرِ هو الأَبْتَرُ . al-Tabari 24/700al-Tabari 24/700
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنبدر بن عثمانIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 120 - عنعكرمةIbn Hajar:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيعٌ، عن بدرِ بن عثمانَ، عن عكرمة al-Tabari 24/700al-Tabari 24/700
قال: لما قَدِم كعبُ بنُ الأشرفِ مكةَ أَتَوْه، فقالوا له: نحنُ أهل السِّقايةِ والسِّدانة، وأنت سيدُ أهل المدينةِ، فنحنُ خيرٌ أم هذا الصُّنْبُورُ المُنْبَترُ من قومه، يزعُمُ أنه خيرٌ منَّا؟ قال: بل أنتم خيرٌ منه. قال : فنزَلت عليه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: وأُنزِلت عليه: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ﴾ إلى قوله: ﴿نَصِيرًا﴾ . al-Tabari 24/700al-Tabari 24/700
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناابن أبي عديIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 465 - أنبأناداود بن أبي هندIbn Hajar:
ثقة متقن، كان يهم بآخره
Taqrib p. 200 - عنعكرمةIbn Hajar:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
- عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا ابنُ أبي عديٍّ، قال: أنبأنا داودُ بن أبي هندٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/700al-Tabari 24/700
وأولى الأقوالِ في ذلك عندى بالصوابِ أنْ يُقالَ: إِنَّ اللَّهَ تعالى ذكرُه أخبَر أن مُبْغِضَ رسول اللَّهِ ﷺ هو الأقلُّ الأذلُّ، المنقطع عَقِبُه، فذلك صفةُ كلِّ مَن أَبْغَضه من الناس، وإن كانت الآية نزلت في شخصٍ بعينِه. al-Tabari 24/700al-Tabari 24/700
قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن فضيل، عن المختار بن فُلْفُل، عن أنس بن مالك قال: أغفى رسول الله ﷺ إغفاءة، فرفع رأسه مبتسما، إما قال لهم وإما قالوا له: لم ضحكت؟ فقال رسول الله ﷺ : "إنه أنزلت عليَّ آنفا سورة" . فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) حتى ختمها، قال: "هل تدرون ما الكوثر؟ " ، قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "هو نهر أعطانيه ربي، عز وجل ، في الجنة، عليه خير كثير، تردُ عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد الكواكب، يُخْتَلَج العبد منهم فأقول: يا رب، إنه من أمتي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك" .
هكذا رواه الإمام أحمد بهذا الإسناد الثلاثي، وهذا السياق.
وقد ورد في صفة الحوض يوم القيامة أنه يَشْخَب فيه ميزابان من السماء عن نهر الكوثر، وأن عليه آنية عددَ نجوم السماء. وقد روى هذا الحديث مسلم وأبو داود والنسائي، من طريق محمد بن فضيل، وعلي بن مُسْهِر، كلاهما عن المختار بن فُلْفُل، عن أنس. ولفظ مسلم قال: "بينا رسول الله ﷺ بين أظهرنا في المسجد، إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه مبتسما، قلنا: ما أضحكك يا رسول الله؟ قال: " أنزلت علي آنفا سورة "، فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ) ثم قال: " أتدرون ما الكوثر؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: " فإنه نهر وَعَدنيه ربي، عز وجل ، عليه خير كثير، هو حوض تَرِدُ عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد النجوم فَيختلجُ العبد منهم، فأقول: رب إنه من أمتي. فيقول: إنك لا تدري ما أحدث بعدك".
وقد استدل به كثير من القراء على أن هذه السورة مدنية، وكثير من الفقهاء على أن البسملة من السورة، وأنها منزلة معها.
فأما قوله تعالى: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) فقد تقدم في هذا الحديث أنه نهر في الجنة. وقد رواه الإمام أحمد من طريق أخرى، عن أنس فقال: حدثنا عفان، حدثنا حماد، أخبرنا ثابت، عن أنس أنه قرأ هذه الآية (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) قال: قال رسول الله ﷺ : "أعطيتُ الكوثر، فإذا هو نهر يجري، ولم يُشق شقًا، وإذا حافتاه قباب اللؤلؤ، فضربت بيدي في تربته، فإذا مسكه ذَفَرة، وإذا حصاه اللؤلؤ" Ibn Kathir 9/498Ibn Kathir 9/498
وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن حميد، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "دخلت الجنة فإذا أنا بنهر، حافتاه خيام اللؤلؤ، فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء، فإذا مسك أذفر. قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله، عز وجل " .
ورواه البخاري في صحيحه، ومسلم، من حديث شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: لما عُرجَ بالنبي ﷺ إلى السماء قال: "أتيتُ على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر" . وهذا لفظ البخاري رحمه الله .
وقال ابن جرير: حدثنا الربيع، أخبرنا ابن وهب، عن سليمان بن هلال، عن شريك بن أبي نمر، قال: سمعت أنس بن مالك يحدثنا قال: لما أسري برسول الله ﷺ ، مضى به جبريل في السماء الدنيا، فإذا هو بنهر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد، فذهب يُشمَ تُرَابه، فإذا هو مسك. قال: "يا جبريل، ما هذا النهر؟ قال: هو الكوثر الذي خَبَأ لك ربك" .
وقد تقدم [في] حديث الإسراء في سورة "سبحان" ، من طريق شريك عن أنس [عن النبي ﷺ ] وهو مخرج في الصحيحين.
وقال سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ قال: "بينا أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر، حافتاه قباب اللؤلؤ مُجَوف، فقال الملك الذي معه: أتدري ما هذا؟ هذا الكوثر الذي أعطاك الله. وضرب بيده إلى أرضه، فأخرج من طينه المسك" وكذا رواه سليمان بن طِرْخان، ومعمر وهَمَام وغيرهم، عن قتادة، به.
وقال ابن جرير: حدثنا أحمد بن أبي سُرَيج حدثنا أبو أيوب العباسي، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثني محمد بن عبد الله، ابن أخي ابن شهاب، عن أبيه، عن أنس قال: سُئل رسول الله ﷺ عن الكوثر، فقال: "هو نهر أعطانيه الله في الجنة، ترابه مسك، [ماؤه] أبيض من اللبن، وأحلى من العسل، ترده طير أعناقها مثل أعناق الجُزُر" . فقال أبو بكر: يا رسول الله، إنها لناعمة؟ قال: "أكلها أنعم منها" . Ibn Kathir 9/499Ibn Kathir 9/499
وقال أحمد: حدثنا أبو سلمة الخزاعي، حدثنا الليث، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الوهاب، عن عبد الله بن مسلم بن شهاب، عن أنس، أن رجلا قال: يا رسول الله، ما الكوثر؟ قال: "نهر في الجنة أعطانيه ربي، لهو أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، فيه طيور أعناقها كأعناق الجزر" . قال عمر: يا رسول الله، إنها لناعمة؟ قال: "أكلها أنعم منها يا عمر" .
رواه ابن جرير، من حديث الزهري، عن أخيه عبد الله، عن أنس: أنه سأل رسول الله ﷺ عن الكوثر، فذكر مثله سواء.
وقال البخاري: حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عائشة قال: سألتها عن قوله تعالى: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) قالت: نهر [عظيم] أعطيه نبيكم ﷺ ، شاطئاه عليه در مجوف، آنيته كعدد النجوم.
ثم قال البخاري: رواه زكريا وأبو الأحوص ومطرف، عن أبي إسحاق.
ورواه أحمد والنسائي، من طريق مُطرّف، به.
وقال ابن جرير: حدثنا أبو كُرَيب، حدثنا وَكِيع، عن سفيان، وإسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عائشة قالت: الكوثر نهر في الجنة، شاطئاه در مُجَوف. وقال إسرائيل: نهر في الجنة عليه من الآنية عدد نجوم السماء.
وحدثنا ابن حُمَيد، حدثنا يعقوب القُمي عن حفص بن حميد، عن شَمِر بن عطية، عن شقيق أو مسروق قال: قلت لعائشة: يا أم المؤمنين، حدثيني عن الكوثر. قالت: نهر في بطنان الجنة. قلت: وما بطنان الجنة؟ قالت: وسطها، حافتاه قصور اللؤلؤ والياقوت، ترابه المسك، وحصاؤه اللؤلؤ والياقوت.
وحدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن أبي جعفر الرازي، عن ابن أبي نجيح، عن عائشة قالت: من أحب أن يسمع خرير الكوثر، فَلْيَجعل أصبعيه في أذنيه. Ibn Kathir 9/500Ibn Kathir 9/500
وهذا منقطع بين ابن أبي نجيح وعائشة، وفي بعض الروايات: "عن رجل، عنها" . ومعنى هذا أنه يسمع نظير ذلك، لا أنه يسمعه نفسه، والله أعلم.
قال السهيلي: ورواه الدارقطني مرفوعا، من طريق مالك بن مِغْوَل عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ثم قال البخاري: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا هُشَيم، أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال في الكوثر: هو الخير الذي أعطاه الله إياه. قال أبو بشر: قلت لسعيد بن جبير: فإن ناسًا يَزْعُمون أنه نهر في الجنة؟ فقال سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه.
ورواه أيضا من حديث هشيم، عن أبي بشر وعطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: الكوثر: الخير الكثير.
[وقال الثوري، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: الكوثر: الخير الكثير] .
وهذا التفسير يعم النهر وغيره؛ لأن الكوثر من الكثرة، وهو الخير الكثير، ومن ذلك النهر كما قال ابن عباس، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومحارب بن دِثَار، والحسن بن أبي الحسن البصري. حتى قال مجاهد: هو الخير الكثير في الدنيا والآخرة.
وقال عكرمة: هو النبوة والقرآن، وثواب الآخرة.
وقد صح عن ابن عباس أنه فسره بالنهر أيضا، فقال ابن جرير:
حدثنا أبو كُرَيب، حدثنا عمر بن عبيد، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: الكوثر: نهر في الجنة، حافتاه ذهب وفضة، يجري على الياقوت والدر، ماؤه أبيض من الثلج وأحلى من العسل.
وروى العوفي، عن ابن عباس، نحو ذلك.
وقال ابن جرير: حدثني يعقوب، حدثنا هشيم، أخبرنا عطاء بن السائب، عن محارب بن دِثار، عن ابن عمر أنه قال: الكوثر نهر في الجنة، حافتاه ذهب وفضة، يجري على الدر والياقوت، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل. Ibn Kathir 9/501Ibn Kathir 9/501
وكذا رواه الترمذي عن ابن حميد، عن جرير، عن عطاء بن السائب، به مثله موقوفا. وقد روي مرفوعا فقال الإمام أحمد:
حدثنا علي بن حفص، حدثنا ورقاء قال … وقال عطاء [بن السائب] عن محارب بن دِثار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب، والماء يجري على اللؤلؤ، وماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل" .
وهكذا رواه الترمذي، وابن ماجة، وابن أبي حاتم، وابن جرير، من طريق محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، به مرفوعا وقال الترمذي: حسن صحيح.
وقال ابن جرير: حدثني يعقوب، حدثنا ابن عُليَّة، أخبرنا عطاء بن السائب قال: قال لي محارب بن دثار: ما قال سعيد بن جبير في الكوثر؟ قلت: حَدثَنا عن ابن عباس أنه قال: هو الخير الكثير. فقال: صدق، والله إنه للخير الكثير. ولكن حدثنا ابن عمر قال: لما نزلت: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) قال رسول الله ﷺ : "الكوثر نهر في الجنة، حافتاه من ذهب، يجري على الدر والياقوت" .
وقال ابن جرير: حدثني ابن البرقي، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني حَرَام بن عثمان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أسامة بن زيد: أن رسول الله ﷺ أتى حمزة بن عبد المطلب يوما فلم يجده، فسأل امرأته عنه -وكانت من بني النجار- فقالت: خرج يا نبي الله آنفا عامدًا نحوك، فأظنه أخطأك في بعض أزقة بني النجار، أولا تدخلُ يا رسول الله؟ فدخل، فقدمت إليه حيسا، فأكل منه، فقالت: يا رسول الله، هنيئا لك ومريئا، لقد جئتَ وأنا أريد أن آتيك فأهْنيك وأمْريك؛ أخبرني أبو عمارة أنك أعطيت نهرا في الجنة يدعى الكوثر. فقال: "أجل، وعرضه -يعني أرضه-ياقوت ومرجان، وزبرجد ولؤلؤ" .
حَرَام بن عثمان ضعيف. ولكن هذا سياق حسن، وقد صح أصل هذا، بل قد تواتر من طريق تفيد القطع عند كثير من أئمة الحديث، وكذلك أحاديث الحوض [ولنذكرها هاهنا] .
وهكذا رُوي عن أنس، وأبي العالية، ومجاهد، وغير واحدٍ من السلف: أن الكوثر: نهر في الجنة. وقال عطاء: هو حوض في الجنة.
وقوله: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) أي: كما أعطيناك الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك النهرُ الذي تقدم صفته -فأخلص لربك صلاتك المكتوبة والنافلة ونَحْرَك، فاعبده وحده لا شريك له، وانحر على اسمه وحده لا شريك له. كما قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ [الأنعام: ١٦٢، ١٦٣] قال ابن عباس، وعطاء، ومجاهد، وعكرمة، والحسن: يعني بذلك نحر البُدْن ونحوها. وكذا قال قتادة، ومحمد بن كعب القرظي، والضحاك، والربيع، وعطاء الخراساني، والحكم، وإسماعيل بن أبي خالد، وغير واحد من السلف. وهذا بخلاف ما كان المشركون عليه من السجود لغير الله، والذبح على غير اسمه، كما قال تعالى: ﴿وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ الآية [الأنعام: ١٢١] . Ibn Kathir 9/502Ibn Kathir 9/502
وقيل: المراد بقوله: (وَانْحَرْ) وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت النحر. يروى هذا عن علي، ولا يصح. وعن الشعبي مثله.
وعن أبي جعفر الباقر: (وَانْحَرْ) يعني: ارفع اليدين عند افتتاح الصلاة.
وقيل: (وَانْحَرْ) أي: استقبل بنحرك القبلة. ذكر هذه الأقوال الثلاثة ابن جرير.
وقد روى ابن أبي حاتم هاهنا حديثا منكرا جدا فقال: حدثنا وهب بن إبراهيم الفامي -سنة خمس وخمسين ومائتين-حدثنا إسرائيل بن حاتم المروزي، حدثنا مقاتل بن حيان، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي بن أبي طالب قال: لما نزلت هذه السورة على النبي ﷺ : (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) قال رسول الله: "يا جبريل، ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي؟ " فقال: ليست بنحيرة، ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة، ارفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت، وإذا رفعت رأسك من الركوع، وإذا سجدت، فإنها صلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السموات السبع، وإن لكل شيء زينة، وزينة الصلاة رفع اليدين عند كل تكبيرة.
وهكذا رواه الحاكم في المستدرك، من حديث إسرائيل بن حاتم، به.
وعن عطاء الخراساني: (وَانْحَرْ) أي: ارفع صلبك بعد الركوع واعتدل، وأبرز نحرك، يعني به الاعتدال. رواه ابن أبي حاتم.
[كل هذه الأقوال غريبة جدا] والصحيح القول الأول، أن المراد بالنحر ذبح المناسك؛ ولهذا كان رسول الله ﷺ يصلي العيد ثم ينحر نسكه ويقول: "من صلى صلاتنا، ونسك نسكنا، فقد أصاب النسك. ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له" . فقام أبو بردة بن نيار فقال: يا رسول الله، إني نَسكتُ شاتي قبل الصلاة، وعرفت أن اليوم يوم يشتهى فيه اللحم. قال: "شاتك شاة لحم" . قال: فإن عندي عناقا هي أحب إليَّ من شاتين، أفتجزئ عني؟ قال: "تجزئك، ولا تجزئ أحدا بعدك" . Ibn Kathir 9/503Ibn Kathir 9/503
قال أبو جعفر بن جرير: والصواب قول من قال: معنى ذلك: فاجعل صلاتك كلها لربك خالصا دون ما سواه من الأنداد والآلهة وكذلك نحرك اجعله له دون الأوثان؛ شكرًا له على ما أعطاك من الكرامة والخير، الذي لا كِفَاء له، وخصك به.
وهذا الذي قاله في غاية الحسن، وقد سبقه إلى هذا المعنى: محمد بن كعب القرظي، وعطاء.
وقوله: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ) أي: إن مبغضك -يا محمد-ومبغض ما جئت به من الهدى والحق والبرهان الساطع والنور المبين، هو الأبتر الأقل الأذل المنقطع ذكْرُه.
قال ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وقتادة: نزلت في العاص بن وائل.
وقال محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان قال: كان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله ﷺ يقول: دعوه فإنه رجل أبتر لا عقب له، فإذا هلك انقطع ذكره. فأنزل الله هذه السورة.
وقال شَمِر بن عطية: نزلت في عقبة بن أبي مُعَيط.
وقال ابن عباس أيضا، وعكرمة: نزلت في كعب بن الأشرف وجماعة من كفار قريش.
وقال البزار: حدثنا زياد بن يحيى الحَسَّاني، حدثنا بن أبي عدي، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قدم كعب بن الأشرف مكة فقالت له قريش: أنت سيدهم ألا ترى إلى هذا المُصَنْبر المنبتر من قومه يزعم أنه خير منا، ونحن أهل الحجيج، وأهل السدانة وأهل السقاية؟ فقال: أنتم خير منه. قال: فنزلت: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ)
هكذا رواه البزار وهو إسناد صحيح.
وعن عطاء: نزلت في أبي لهب، وذلك حين مات ابن رسول الله ﷺ فذهب أبو لهب إلى المشركين وقال: بُتِرَ محمد الليلة. فأنزل الله في ذلك: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ)
وعن ابن عباس: نزلت في أبي جهل. وعنه: (إِنَّ شَانِئَكَ) يعني: عدوك. وهذا يَعُمُّ جميعَ من اتصفَ بذلك ممن ذكر، وغيرهم. Ibn Kathir 9/504Ibn Kathir 9/504
وقال عكرمة: الأبتر: الفرد. وقال السُّدِّي: كانوا إذا مات ذكورُ الرجل قالوا: بُتر. فلما مات أبناء رسول الله ﷺ قالوا: بتر محمد. فأنزل الله: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ)
وهذا يرجع إلى ما قلناه من أن الأبتر الذي إذا مات انقطع ذكره، فتوهموا لجهلهم أنه إذا مات بنوه ينقطع ذكره، وحاشا وكلا بل قد أبقى الله ذكره على رءوس الأشهاد، وأوجب شرعه على رقاب العباد، مستمرا على دوام الآباد، إلى يوم الحشر والمعاد صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم التناد.
آخر تفسير سورة "الكوثر" ، ولله الحمد والمنة. Ibn Kathir 9/505Ibn Kathir 9/505
Choose one book or more.