The Noble Qur’an Search the Qur’an by a word or a number like 2:282Ctrl K

حمٓ ١

Sura Ad-Dukhaan, ayah 1Meccan
In its sura
Translations11Commentary31Language and grammar1Stops and starts1AbrogationIn the Seerah6In the Fiqh1

Commentary

ChosenJami‘ al-Bayanal-Tafsir al-MuyassarTafsir al-Qur’an al-‘Azim
al-Tafsir al-Muyassara group of scholars

{حم} سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.

Jami‘ al-Bayanal-Tabari
حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُon ayat 1 to 6al-Tabari 21/5al-Tabari 21/5

قال أبو جعفرٍ: قد تقدَّم بيانُنا معنى قولِه: ﴿حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾ .

وقولُه: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾. أقسَم ربُّنا جلّ ثناؤُه بهذا الكتابِ أنه أنزَله في ليلةٍ مباركةٍ.

واختُلِف في تلك الليلةِ أيُّ ليلةٍ من ليالى السنةِ هي؛ al-Tabari 21/5al-Tabari 21/5

A view

فقال بعضُهم: هي ليلةُ القدرِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 21/5al-Tabari 21/5

قتادة 2ابن زيد
3 reports by his chains
قتادة

﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾: ليلةِ القدرِ . نزَلتْ صحفُ إبراهيمَ في أَوَّلِ ليلةٍ مِن رمضانَ، ونزلتْ التوراةُ لستٍّ ليالٍ مضَيْن مِن رمضانَ، ونزَل الزَّبورُ لثنتَىْ عشْرةَ مضَتْ مِن رمضانَ، ونزَل الإنجيلُ لثمانِ عَشْرَةَ مضَتْ مِن رمضانَ، ونزَل الفرقانُ لأربعٍ وعشرين مضَتْ مِن رمضانَ . al-Tabari 21/5al-Tabari 21/5

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 21/5al-Tabari 21/5

قتادة

في قولِه: ﴿فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾. قال: هي ليلةُ القدرِ . al-Tabari 21/6al-Tabari 21/6

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابن عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ al-Tabari 21/6al-Tabari 21/6

ابن زيد

في قولِ اللَّهِ: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ﴾. قال: تلك الليلةُ ليلةُ القدرِ، أَنزَلَ اللَّهُ هذا القرآنَ من أُمِّ الكتابِ في ليلةِ القدرِ، ثم أنزَله على نبيِّه في الليالي والأيامِ، وفي غيرِ ليلةِ القدرِ . al-Tabari 21/6al-Tabari 21/6

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييونسIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 613
  3. أخبرناابن وهبIbn Hajar: ثقة حافظ، عابد Taqrib p. 328
  4. قالابن زيد

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيدٍ al-Tabari 21/6al-Tabari 21/6

A view

وقال آخرون: بل هي ليلةُ النصفِ من شعبانَ. al-Tabari 21/6al-Tabari 21/6

al-Tabari’s choice

والصوابُ من القولُ في ذلك قولُ مَن قال: عُنِى بها ليلةُ القدرِ. لأنّ الله أخبرَ تعالى ذكره أن ذلك كذلك بقوله : [﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ الْقَدْرِ﴾ [القدر: ١] . al-Tabari 21/6al-Tabari 21/6

وقولُه: ﴿إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ﴾ يقولُ تعالى ذكرُه] : إنا كُنَّا مُنْذِرِين خَلْقَنا بهذا الكتابِ الذي أنزَلناه في الليلةِ المباركةِ عقوبتَنا أن تحُلَّ بمن كفَر منهم، فلم يتبْ إلى توحيدِنا وإفرادِ الأُلوهةِ لنا.

وقولُه: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾. اختلَف أهلُ التأويلِ في هذه الليلةِ التي يُفْرَقُ فيها كلُّ أمرٍ حكيمٍ نحوَ اختلافِهم في الليلةِ المباركةِ، وذلك أن الهاءَ التي في قولِه: ﴿فِيهَا﴾. عائدةٌ على الليلةِ المباركةِ؛ al-Tabari 21/6al-Tabari 21/6

A view

فقال بعضُهم: هي ليلةُ القدرِ، يُقْضَى فيها أمْرُ السنةِ كلُّها؛ مَن يموتُ، ومَن يولدُ، ومن يُعزُّ، ومن يُذلُّ، وسائرُ أمورِ السنةِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 21/7al-Tabari 21/7

مجاهد 2قتادة 2ربيعة بن كلثومرجل للحسنابن زيدأبو مالكهلال بن يسافأبو عبد الرحمن
10 reports by his chains
ربيعة بن كلثوم

قال: كنتُ عندَ الحسنِ فقال له رجلٌ: يا أبا سعيدٍ، ليلةُ القدرِ في كلِّ رمضانَ هي؟ قال: إى واللهِ، إنها لفى كلِّ رمضانَ، وإنها لليلةٌ يُفْرَقُ فيها كلُّ أمرٍ حكيمٍ، فيها يَقْضِى اللهُ كلَّ أجلٍ وأملٍ ورزقٍ إلى مثلِها . al-Tabari 21/7al-Tabari 21/7

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامجاهد بن موسىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 520
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة متقن عابد.
  4. أخبرناربيعة بن كلثوم

حدَّثنا مجاهدُ بنُ موسى، قال: ثنا يزيدُ، قال: أخبَرنا ربيعةُ بنُ كُلْثومٍ al-Tabari 21/7al-Tabari 21/7

رجل للحسن

وأنا أسمَعُ: أرأَيتَ ليلةِ القدرِ، أفى كلِّ رمضان هي؟ قال: نعم واللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو، إنها لفي كلِّ رمضانَ، وإنها لليلةٌ يُفْرَقُ فيها كلُّ أمرٍ حكيمٍ، يَقْضِى اللَّهُ كلَّ أجلٍ [وعملٍ] وخَلْقٍ ورزقٍ إلى مثلِها. al-Tabari 21/7al-Tabari 21/7

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييعقوبIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 607
  3. ثناابن عليةIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 105
  4. ثناربيعة بن كلثوم
  5. قالرجل للحسن

حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابن عليَّةَ، قال: ثنا ربيعةُ بنُ كُلْثومٍ، قال: قال رجلٌ للحسنِ al-Tabari 21/7al-Tabari 21/7

ابن زيد

حدَّثني] عبدُ الحميدِ بنُ سالمٍ، عن [عمر مولى غُفْرة] ، قال: يقالُ: يُنْسَخُ لملكِ الموتِ مَن يموتُ ليلةِ القدرِ إلى مثلِها، وذلك لأن الله عز وجل يقولُ: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾. وقال: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾. قال: فتجدُ الرجلَ ينكِحُ النساءَ، ويغرِسُ الغرسَ واسمُه في الأمواتِ . al-Tabari 21/7al-Tabari 21/7

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييونسIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 613
  3. أخبرناابن وهبIbn Hajar: ثقة حافظ، عابد Taqrib p. 328
  4. قالابن زيد

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: قال [ابن زيدٍ al-Tabari 21/7al-Tabari 21/7

أبو مالك

في قولِه: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾. قال: أمرُ السنةِ إلى السنةِ، ما كان من خلقٍ أو رزقٍ أو أجلٍ أو مصيبةٍ، أو نحوِ هذا . al-Tabari 21/8al-Tabari 21/8

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناسفيانIbn Hajar: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة Taqrib p. 244
  5. عنسلمةIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 248
  6. عنأبو مالكIbn Hajar: ثقة

حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانَ، عن سلمةَ، عن أبي مالكٍ al-Tabari 21/8al-Tabari 21/8

هلال بن يساف

قال: كان يقالُ: انْتَظِروا القضاءَ في شهرِ رمضانَ . al-Tabari 21/8al-Tabari 21/8

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناسفيانIbn Hajar: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة Taqrib p. 244
  5. عنحبيب
  6. عنهلال بن يساف

حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانَ، عن حبيبٍ، عن هلالِ بن يسَافٍ al-Tabari 21/8al-Tabari 21/8

أبو عبد الرحمن

في قولِه: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾. قال: يُدَبَّرُ أمرُ السنةِ في ليلةِ القدرِ . al-Tabari 21/8al-Tabari 21/8

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناالفضل بن الصباحIbn Hajar: ثقة عابد Taqrib p. 446
  3. ثنامحمد بن فضيلIbn Hajar: صدوق عارف، رمي بالتشيع Taqrib p. 502
  4. عنحصينIbn Hajar: ثقة، تغير حفظه في الآخر Taqrib p. 170
  5. عنسعد بن عبيدةIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 232
  6. عنأبو عبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 299

حدَّثنا الفضلُ بنُ الصَّباحِ، قال: ثنا محمدُ بنُ فُضَيلٍ، عن حُصَينٍ، عن سعدِ بن عُبيدةَ، عن أبي عبدِ الرحمنِ al-Tabari 21/8al-Tabari 21/8

مجاهد

في قولِه: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾. قال: في ليلةِ القدرِ كلُّ أمرٍ يكونُ في السنةِ إلى السنةِ؛ إِلَّا الحياة والموتَ، يُقَدَّرُ فيها المعايشُ والمصائبُ كلُّها . al-Tabari 21/8al-Tabari 21/8

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن عمرو
  3. ثناأبو عاصمIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 280
  4. ثناعيسى
  5. وحدثنيالحارث
  6. ثناالحسن
  7. ثناورقاءIbn Hajar: صدوق، في حديثه عن منصور لين Taqrib p. 580
  8. جميعا عنابن أبي نجيحIbn Hajar: ثقة رمي بالقدر وربما دلس Taqrib p. 326
  9. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 21/8al-Tabari 21/8

قتادة

﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾: ليلةِ القدرِ. ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾: كُنَّا نُحدَّثُ أَنه يُفْرَقُ فيها أمرُ السنةِ إلى السنةِ . al-Tabari 21/8al-Tabari 21/8

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٍ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 21/8al-Tabari 21/8

قتادة

قال: هي ليلةُ القدرِ، فيها يُقْضَى ما يكونُ مِن السنةِ إلى السنةِ . al-Tabari 21/9al-Tabari 21/9

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابن عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ al-Tabari 21/9al-Tabari 21/9

مجاهد

قال: سألتُ مجاهدًا فقلتُ: أرأَيتَ دعاءَ أحدِنا يقولُ: اللَّهمّ إن كان اسمى في السعداءِ فأَثْبِته فيهم، وإن كان في الأشقياءِ فامْحُه منهم واجعلْه في السعداءِ. فقال: حسَنٌ. ثم لقِيتُه بعدَ ذلك بحولٍ أو أكثرَ من ذلك، فسأَلْتُه عن هذا الدعاءِ، فقال: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾. قال: يُقضَى في ليلةِ القدرِ ما يكونُ في السنةِ من رزقٍ أو مصيبةٍ، ثم يقدِّمُ ما يشاءُ، ويؤخَّرُ ما يشاءُ، فأما كتابُ السعادةِ والشقاءِ فهو ثابتٌ لا يُغَيَّرُ. al-Tabari 21/9al-Tabari 21/9

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميدIbn Hajar: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه Taqrib p. 475
  3. ثناجريرIbn Hajar: ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه Taqrib p. 139
  4. عنمنصورIbn Hajar: ثقة ثبت، وكان لا يدلس Taqrib p. 547
  5. سألمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ al-Tabari 21/9al-Tabari 21/9

A view

وقال آخرون: بل هي ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 21/9al-Tabari 21/9

عكرمةعثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنسابن عباس
3 reports by his chains
عكرمة

في قولِ اللَّهِ: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾. قال: في ليلةِ النصفِ مِن شعبانَ؛ يُرَمُ فيه أمرُ السنةِ، ويُنْسَخُ الأحياء مِن الأمواتِ، ويُكتَبُ الحاجُّ فلا يُزادُ فيهم ، ولا يُنْقَصُ منهم أحدٌ . al-Tabari 21/9al-Tabari 21/9

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناالفضل بن الصباح
  3. والحسن بن عرفة
  4. ثناالنضر بن إسماعيل البجلي
  5. عنمحمد بن سوقة
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة

حدَّثنا الفضلُ بنُ الصَّباح والحسنُ بنُ عرفةَ، قالا: ثنا النَّضْرُ بنُ إسماعيلَ البَجَليُّ، عن محمدِ بن سُوقةَ، عن عكرمةَ al-Tabari 21/9al-Tabari 21/9

عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس

قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ : "تُقْطَعُ الآجالُ مِن شعبانَ إلى شعبانَ، حتى إِنَّ الرجلَ ليَنْكِحُ ويُولد له وقد خرج اسمه في المَوْتى" . al-Tabari 21/10al-Tabari 21/10

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعبيد بن آدم بن أبي إياسIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 376
  3. ثناأبىIbn Hajar: ثقة عابد Taqrib p. 86
  4. ثناالليثIbn Hajar: ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور Taqrib p. 464
  5. عنعقيل بن خالدIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 396
  6. عنابن شهابIbn Hajar: الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته Taqrib p. 506
  7. عنعثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس

حدَّثني عبيدُ بنُ آدمَ بن أبي إياسٍ، قال: ثنا أبى، قال: ثنا الليثُ، عن عُقَيلِ بن خالدٍ، عن ابن شهابٍ، عن عثمانَ بن محمدِ بن المغيرةِ بن الأَخْنَسِ al-Tabari 21/10al-Tabari 21/10

ابن عباس

إن الرجلَ ليمشى في الناسِ وقد رُفِع في الأمواتِ. قال: ثم قرَأ هذه الآية: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾. قال: ثم قال: فيها يُفْرقُ أمرُ الدنيا من السنةِ إلى السنةِ . al-Tabari 21/10al-Tabari 21/10

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن معمرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 508
  3. ثناأبو هشامIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 543
  4. ثناعبد الواحدIbn Hajar: ثقة، في حديثه عن الأعمش وحده مقال Taqrib p. 367
  5. ثناعثمان بن حكيمIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 383
  6. ثناسعيد بن جبيرIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة Taqrib p. 234
  7. قالابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني محمدُ بنُ مَعْمَرٍ، قال: ثنا أبو هشامٍ، قال: ثنا عبدُ الواحدِ، قال: ثنا عثمانُ بنُ حكيمٍ، قال: ثنا سعيدٌ بن جبيرٍ، قال: قال ابن عباسٍ al-Tabari 21/10al-Tabari 21/10

al-Tabari’s choice

وأولى القولينِ في ذلك بالصوابِ قولُ من قال: ذلك ليلةُ القدرِ. لما قد تقدَّم مِن بيانِنا عن أنّ المعنِيَّ بقولِه: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ﴾. ليلةُ القدرِ. والهاءُ في قولِه: ﴿فِيهَا﴾ من ذكرِ الليلةِ المباركةِ. al-Tabari 21/10al-Tabari 21/10

وعُنِى بقولِه: ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾: في هذه الليلةِ المباركةِ يُقْضَى ويُفْصَلُ كُلُّ أمرٍ أَحكمه الله تعالى ذكرُه في تلك السنةِ، إلى مثلِها مِن السنةِ الأُخرى. al-Tabari 21/10al-Tabari 21/10

ووُضِع: ﴿حَكِيمٍ﴾ موضعَ مُحْكَمٍ، كما قال: ﴿الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ﴾ [لقمان: ٢،١] . يعنى: المحكَمِ.

وقولُه: ﴿أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: في هذه الليلةِ المباركةِ يُفْرَقُ كُلُّ أمرٍ حكيمٍ، أمرًا مِن عندِنا.

واختلَف أهلُ العربيةِ في وجهِ نصبِ قولِه: ﴿أَمْرًا﴾؛ al-Tabari 21/11al-Tabari 21/11

A view

فقال بعضُ نحويِّي البصرةِ : نُصِب على معنى: إنا أنزَلناه أمرًا ورحمةً؛ على الحالِ. وقال بعضُ نحويِّى الكوفةِ : نُصِب على معنى: يُفْرقُ كلُّ أمرٍ فَرْقًا وأمرًا. al-Tabari 21/11al-Tabari 21/11

قال: وكذلك قوله: ﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ﴾. قال: ويجوز أن تُنصبَ الرحمةُ بوقوعِ ﴿مُرْسِلِينَ﴾ عليها، فجعَل الرحمةَ النبيَّ ﷺ .

وقولُه: ﴿إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: إنا كنا مُرْسِلى رسولِنا محمدٍ ﷺ إلى عبادِنا رحمةً من ربك يا محمدُ، ﴿إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ يقولُ إن الله تبارك وتعالى هو السميعُ لما يقولُ هؤلاء المشركون فيما أنزَلنا من كتابِنا، وأرسَلنا من رسُلِنا إليهم، وغيرِ ذلك من مَنطقِهم ومنطقِ غيرِهم، العليمُ بما تَنطوى عليه ضمائرهم، وغيرِ ذلك من أمورِهم وأمورِ غيرِهم. al-Tabari 21/11al-Tabari 21/11

Tafsir al-Qur’an al-‘AzimIbn Kathir · d. 774 AH
حم وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَon ayat 1 to 8Ibn Kathir 8/245Ibn Kathir 8/245

يقول تعالى مخبرا عن القرآن العظيم: إنه أنزله في ليلة مباركة، وهي ليلة القدر، كما قال تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾ [القدر: ١] وكان ذلك في شهر رمضان، كما قال: تعالى: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾ [البقرة: ١٨٥] Ibn Kathir 8/245Ibn Kathir 8/245

وقد ذكرنا الأحاديث الواردة في ذلك في "سورة البقرة" بما أغنى عن إعادته.

ومن قال: إنها ليلة النصف من شعبان -كما روي عن عكرمة-فقد أبعد النَّجْعَة فإن نص القرآن أنها في رمضان. والحديث الذي رواه عبد الله بن صالح، عن الليث، عن عقيل عن الزهري: أخبرني عثمان بن محمد بن المغيرة بن الأخنس أن رسول الله ﷺ قال: "تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان، حتى إن الرجل لينكح ويولد له، وقد أخرج اسمه في الموتى" فهو حديث مرسل، ومثله لا يعارض به النصوص.

وقوله: (إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ) أي: معلمين الناس ما ينفعهم ويضرهم شرعًا، لتقوم حجة الله على عباده.

وقوله: (فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ) أي: في ليلة القدر يفصل من اللوح المحفوظ إلى الكتبة أمر السنة، وما يكون فيها من الآجال والأرزاق، وما يكون فيها إلى آخرها. وهكذا روي عن ابن عمر، وأبي مالك، ومجاهد، والضحاك، وغير واحد من السلف.

وقوله: (حكيم) أي: محكم لا يبدل ولا يغير؛ ولهذا قال: (أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا) أي: جميع ما يكون ويقدره الله تعالى وما يوحيه فبأمره وإذنه وعلمه، (إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ) أي: إلى الناس رسولا يتلو عليهم آيات الله مبينات، فإن الحاجة كانت ماسة إليه؛ ولهذا قال: (رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا) أي: الذي أنزل هذا القرآن هو رب السموات والأرض وخالقهما ومالكهما وما فيهما، (إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ) أي: إن كنتم متحققين.

ثم قال: (لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأوَّلِينَ) وهذه الآية كقوله تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ [فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ] ﴾ الآية [الأعراف: ١٥٨] . Ibn Kathir 8/246Ibn Kathir 8/246