The Noble Qur’an Search the Qur’an by a word or a number like 2:282Ctrl K

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا۟ ٱلْعِدَّةَ ۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ رَبَّكُمْ ۖ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنۢ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّآ أَن يَأْتِينَ بِفَٰحِشَةٍۢ مُّبَيِّنَةٍۢ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ ۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُۥ ۚ لَا تَدْرِى لَعَلَّ ٱللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًۭا ١

Sura At-Talaaq, ayah 1Medinan

In the sections:Abrogation

In its sura
Translations11Commentary47Language and grammar5Causes of revelation1Stops and starts13Abrogation2In the Sunna30In the Seerah20In the Fiqh181Doubts answered1Shawahid1

Commentary

ChosenJami‘ al-Bayanal-Tafsir al-MuyassarTafsir al-Qur’an al-‘Azim
al-Tafsir al-Muyassara group of scholars

يا أيها النبي إذا أردتم -أنت والمؤمنون- أن تطلِّقوا نساءكم فطلقوهن مستقبلات لعدتهن -أي في طهر لم يقع فيه جماع، أو في حَمْل ظاهر- واحفظوا العدة؛ لتعلموا وقت الرجعة إن أردتم أن تراجعوهن، وخافوا الله ربكم، لا تخرجوا المطلقات من البيوت التي يسكنَّ فيها إلى أن تنقضي عدتهن، وهي ثلاث حيضات لغير الصغيرة والآيسة والحامل، ولا يجوز لهن الخروج منها بأنفسهن، إلا إذا فعلن فعلة منكرة ظاهرة كالزنى، وتلك أحكام الله التي شرعها لعباده، ومن يتجاوز أحكام الله فقد ظلم نفسه، وأوردها مورد الهلاك. لا تدري -أيها المطلِّق-: لعل الله يحدث بعد ذلك الطلاق أمرًا لا تتوقعه فتراجعها.

Jami‘ al-Bayanal-Tabari
يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًاon ayat 1 to 3al-Tabari 23/22al-Tabari 23/22

قال أبو جعفرٍ: يعني تعالى ذكرُه بقولِه: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾: يقولُ: إذا طلَّقْتم نساءَكم فطلِّقُوهنَّ لطُهْرِهنَّ الذي يُحْصِينه مِن عِدَّتِهِنَّ، طاهرًا من غيرِ جماعٍ، ولا تُطلِّقوهنَّ بحيضِهنَّ الذي لا يَعْتَدِدْن به من قُرْئِهنَّ.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/22al-Tabari 23/22

28 reports by his chainsمجاهد 6, عبد الله 4, ابن عمر 4, ابن عباس 3, الحسن 2, ابن سيرين 2, الضحاك 2, قتادة 2, معمر, ابن زيد, السدي, سعيد بن عبد العزيز
عبد الله

قال: الطلاقُ للعِدَّةِ؛ طاهرًا مِن غيرِ جماعٍ . al-Tabari 23/22al-Tabari 23/22

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناأبو كريبIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 500
  3. ثناابن إدريسIbn Hajar: ثقة. فقيه عابد Taqrib p. 295
  4. سمعتالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  5. عنمالك بن الحارثIbn Hajar: مقبول. Taqrib p. 516
  6. عنعبد الرحمن بن يزيدIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 353
  7. عنعبد اللهIbn Hajar: من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة Taqrib p. 323

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابنُ إدريسَ، قال: سمِعتُ الأعمشَ، عن مالكِ بنِ الحارثِ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ يزيدَ، عن عبدِ اللَّهِ al-Tabari 23/22al-Tabari 23/22

عبد الله

﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. قال: بالطُّهْرِ في غيرِ جماعٍ . al-Tabari 23/23al-Tabari 23/23

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناسفيان
  5. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  6. عنمالك بن الحارثIbn Hajar: مقبول. Taqrib p. 516
  7. عنعبد الرحمن بن يزيدIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 353
  8. عنعبد اللهIbn Hajar: من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة Taqrib p. 323

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن مالكِ بنِ الحارثِ، عن عبدِ الرحمن بن يزيدَ، عن عبدِ اللَّهِ al-Tabari 23/23al-Tabari 23/23

عبد الله

﴿إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ . قال: الطُّهْرُ في غيرِ جماعٍ . al-Tabari 23/23al-Tabari 23/23

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناسفيان
  5. عنمنصورIbn Hajar: ثقة ثبت، وكان لا يدلس Taqrib p. 547
  6. عنإبراهيمIbn Hajar: ثقة إلا أنه يرسل كثيرا Taqrib p. 95
  7. عنعبد اللهIbn Hajar: من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة Taqrib p. 323

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ اللَّهِ al-Tabari 23/23al-Tabari 23/23

عبد الله

﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. قال: طاهرًا مِن غيرِ جماعٍ. al-Tabari 23/23al-Tabari 23/23

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميدIbn Hajar: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه Taqrib p. 475
  3. ثناجريرIbn Hajar: ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه Taqrib p. 139
  4. عنمنصورIbn Hajar: ثقة ثبت، وكان لا يدلس Taqrib p. 547
  5. عنإبراهيمIbn Hajar: ثقة إلا أنه يرسل كثيرا Taqrib p. 95
  6. عنعبد اللهIbn Hajar: من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة Taqrib p. 323

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ اللَّهِ al-Tabari 23/23al-Tabari 23/23

ابن عباس

أنه كان يَرى طلاقَ السُّنَّةِ طاهرًا مِن غيرِ جماعٍ، وفي كلِّ طُهْرٍ، وهي العِدَّةُ التي أمَر اللَّهُ بها. al-Tabari 23/23al-Tabari 23/23

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن وكيعIbn Hajar: كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه Taqrib p. 245
  3. ثنايونس بن بكيرIbn Hajar: صدوق يخطئ Taqrib p. 613
  4. عنمحمد بن إسحاقIbn Hajar: صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر Taqrib p. 467
  5. عنداود بن حصينIbn Hajar: ثقة إلا في عكرمة، ورمي برأي الخوارج Taqrib p. 198
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا يونسُ بنُ بكيرٍ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن داودَ بنِ حُصينٍ، عن عكرمةَ، عن ابنِ عباسٍ al-Tabari 23/23al-Tabari 23/23

مجاهد

أنَّ رجلًا سأل ابنَ عباسٍ، فقال إنه طلَّق امرأتَه مائةً. فقال: عَصَيْتَ ربَّك، وبانَت منك امرأتُك، ولم تتَّقِ اللَّهَ، فيجعلَ لك مخرجًا. وقرَأ هذه الآيةَ: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. وقال: (يا أَيُّها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ) . al-Tabari 23/23al-Tabari 23/23

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثنامحمد بن جعفرIbn Hajar: ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة Taqrib p. 472
  4. ثناشعبةIbn Hajar: ثقة حافظ, متقن Taqrib p. 266
  5. عنعبد الله بن أبي نجيح و حميد الأعرج
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبي نجيحٍ و حميدٍ الأعرجِ، عن مجاهدٍ al-Tabari 23/23al-Tabari 23/23

ابن عباس

بنحوِه. al-Tabari 23/24al-Tabari 23/24

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثناعبد الصمد بن عبد الوارثIbn Hajar: صدوق, ثبت في شعبة Taqrib p. 356
  4. ثناشعبةIbn Hajar: ثقة حافظ, متقن Taqrib p. 266
  5. عنحميد الأعرجIbn Hajar: ليس به بأس. Taqrib p. 182
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبدُ الصمدِ بنُ عبدِ الوارثِ، قال: ثنا شعبةُ، عن حميدٍ الأعرجِ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عباسٍ al-Tabari 23/24al-Tabari 23/24

مجاهد

قال: كنتُ عندَ ابنِ عباسٍ، فجاءه رجلٌ، فقال إنه طلَّق امرأتَه ثلاثًا. فسَكت حتى ظننَّا أنه رادُّها إليه ، ثم قال: يَنْطلِقُ أحدُكم فيركبُ الحَمُوقةَ ، ثم يقولُ: يابنَ عباسٍ يابنَ عباسٍ! وإن اللَّهَ عز وجل قال: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. وإنك لم تَتَّقِ اللَّهَ، فلا أجدُ لك مخرجًا؛ عصَيْتَ ربَّك، وبانَتْ منك امرأتُك، قال اللَّهُ عز وجل : (يا أَيُّها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ [فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ) ] . al-Tabari 23/24al-Tabari 23/24

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييعقوب بن إبراهيمIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 607
  3. ثناابن عليةIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 105
  4. ثناأيوبIbn Hajar: ثقة ثبت حجة، من كبار الفقهاء العباد Taqrib p. 117
  5. عنعبد الله بن كثيرIbn Hajar: صدوق، مقرئ Taqrib p. 318
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، قال: ثنا أيوبُ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ كثيرٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 23/24al-Tabari 23/24

مجاهد

يحدِّثُ عن ابنِ عباسٍ في هذه الآيةِ: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. قال ابنُ عباسٍ: (في قُبُلِ عدَّتِهِنَّ) . al-Tabari 23/24al-Tabari 23/24

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد بن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثنامحمد بن جعفرIbn Hajar: ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة Taqrib p. 472
  4. ثناشعبةIbn Hajar: ثقة حافظ, متقن Taqrib p. 266
  5. عنالحكمIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس Taqrib p. 175
  6. سمعتمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن الحكمِ، قال: سمعتُ مجاهدًا al-Tabari 23/24al-Tabari 23/24

مجاهد

أنه قرَأ: (فَطَلِّقُوهُنَّ فِي قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ) . al-Tabari 23/25al-Tabari 23/25

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناأبو عاصمIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 280
  4. ثناسفيانIbn Hajar: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة Taqrib p. 244
  5. عنإسماعيل بن أميةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 106
  6. عنعبد الله بن كثيرIbn Hajar: صدوق، مقرئ Taqrib p. 318
  7. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا سفيانُ، عن إسماعيلَ بنِ أُميةَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ كثيرٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 23/25al-Tabari 23/25

مجاهد

﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. قال: طاهرًا في غيرِ جماعٍ . al-Tabari 23/25al-Tabari 23/25

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناالعباس بن عبد العظيم
  3. ثناجعفر بن عونIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 141
  4. أخبرناسفيانIbn Hajar: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة Taqrib p. 244
  5. عنمنصورIbn Hajar: ثقة ثبت، وكان لا يدلس Taqrib p. 547
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا العباسُ بنُ عبدِ العظيمِ، قال: ثنا جعفرُ بنُ عونٍ، قال: أخبَرنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 23/25al-Tabari 23/25

الحسن

في قولِه: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. قال: طاهرًا مِن غيرِ حيضٍ، أو حاملًا قد استبان حملُها . al-Tabari 23/25al-Tabari 23/25

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميدIbn Hajar: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه Taqrib p. 475
  3. ثناهارون بن المغيرةIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 569
  4. عنإسماعيل بن مسلمIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 110
  5. عنالحسنIbn Hajar: ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس Taqrib p. 160

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا هارونُ بنُ المغيرةِ، عن إسماعيلَ بنِ مسلمٍ، عن الحسنِ al-Tabari 23/25al-Tabari 23/25

الحسن وابن سيرين

فيمن أراد أن يُطلِّقَ ثلاثَ تَطْليقاتٍ، جميعًا في كلمةٍ واحدةٍ، أنه لا بأسَ به بعدَ أن يُطلِّقَها في قُبُلِ عِدَّتها، كما أمَره اللَّهُ عز وجل ، وكانا يَكْرَهان أنْ يُطلِّقَ الرجلُ امرأتَه تطليقةً أو تطليقتين أو ثلاثًا، إذا كان لغيرِ العِدَّةِ التي ذكَرها اللَّهُ . al-Tabari 23/25al-Tabari 23/25

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميدIbn Hajar: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه Taqrib p. 475
  3. ثناهارونIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 569
  4. عنعيسى بن يزيد بن دأب
  5. عنعمروIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 421
  6. عنالحسنIbn Hajar: ثقة فقيه، يقال: إنه أول من تكلم في الإرجاء Taqrib p. 164
  7. وابن سيرينIbn Hajar: ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا هارونُ، عن عيسى بنِ يزيدَ بنِ دَأْبٍ، عن عمرٍو، عن الحسنِ وابنِ سيرينَ al-Tabari 23/25al-Tabari 23/25

ابن سيرين

أنه قال في قولِه: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. قال: يُطلِّقُها وهي طاهرٌ مِن غيرِ جماعٍ، أو حُبْلَى يَستبينُ حملُها . al-Tabari 23/25al-Tabari 23/25

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييعقوب بن إبراهيمIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 607
  3. ثناهشيمIbn Hajar: ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي Taqrib p. 574
  4. أخبرناابن عونIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل Taqrib p. 317
  5. عنابن سيرينIbn Hajar: ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى الرواية بالمعنى

حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا هشيمٌ، قال: أخبَرنا ابنُ عونٍ، عن ابنِ سيرينَ al-Tabari 23/25al-Tabari 23/25

مجاهد

في قولِ اللَّهِ عز وجل : ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾: قال: لطُهْرِهنَّ . al-Tabari 23/26al-Tabari 23/26

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن عمرو
  3. ثناأبو عاصمIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 280
  4. ثناعيسى
  5. وحدثنيالحارث
  6. ثناالحسن
  7. ثناورقاءIbn Hajar: صدوق، في حديثه عن منصور لين Taqrib p. 580
  8. جميعا عنابن أبي نجيحIbn Hajar: ثقة رمي بالقدر وربما دلس Taqrib p. 326
  9. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 23/26al-Tabari 23/26

الضحاك

في قولِ اللَّهِ عز وجل : ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. قال: العِدَّةُ: القُرْءُ، والقُرْءُ: الحَيْضُ، والطاهرُ: الطاهرُ مِن غيرِ جماعٍ، ثم تَسْتقبلُ ثلاثَ حِيَضٍ . al-Tabari 23/26al-Tabari 23/26

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناعلي بن عبد الأعلى المحاربي
  3. ثناالمحاربي
  4. عنجويبر
  5. عنالضحاك

حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ الأعلى المحاربيُّ، قال: ثنا المحاربيُّ، عن جويبرٍ، عن الضحاكِ al-Tabari 23/26al-Tabari 23/26

قتادة

قولَه: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾: والعِدَّةُ: أن يُطِّلقَها طاهرًا مِن غيرِ جماعٍ، تطليقةً واحدةً . al-Tabari 23/26al-Tabari 23/26

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 23/26al-Tabari 23/26

قتادة

في قولِه: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. قال: إذا طَهَرت من الحيضِ في غيرِ جماعٍ. قلتُ: كيف؟ قال: إذا طَهَرت تُطلِّقُها مِن قبلِ أنْ تمسَّها، فإن بدا لك أن تُطلِّقَها أُخرى، ترَكْتَها حتى تَحِيضَ حيضةً أُخرى، ثم طلِّقْها إذا طَهَرت الثانيةَ، فإذا أردْتَ طلاقَها الثالثةَ أَمْهَلْتها حتى تَحيضَ، فإذا طَهَرت طلَّقَتها الثالثةَ، ثم تعتدُّ حيضةً واحدةً، ثم تُنكَحُ إن شاءت . al-Tabari 23/26al-Tabari 23/26

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ al-Tabari 23/26al-Tabari 23/26

معمر

قال: وقال ابنُ طاوسٍ: إذا أردْتَ الطلاقَ فطلِّقْها حينَ تَطْهُرُ، قبلَ أن تمسَّها، تطليقةً واحدةً، لا يَنْبغي لك أن تزيدَ عليها، حتى تخلوَ ثلاثةُ قُرُوءٍ، فإِنَّ واحدةً تُبِينُها . al-Tabari 23/27al-Tabari 23/27

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ al-Tabari 23/27al-Tabari 23/27

الضحاك

يقولُ في قولِه: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. يقولُ: فطلِّقْها طاهرًا مِن غيرِ جماعٍ . al-Tabari 23/27al-Tabari 23/27

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثت عنالحسين
  3. سمعتأبو معاذ
  4. ثناعبيدIbn Hajar: لا بأس به Taqrib p. 377
  5. سمعتالضحاكIbn Hajar: صدوق، كثير الإرسال Taqrib p. 280

حدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمعتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ al-Tabari 23/27al-Tabari 23/27

ابن زيد

في قولِه: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. قال: إذا طلَّقتَها للعِدَّةِ كان مِلْكُها بيدِك، ومَن طلَّق للعِدَّةِ جعَل اللَّهُ له في ذلك فُسْحةً، وجعل له مِلْكًا إن أَراد أَنْ يَرْتجِعَ قبلَ أَن تَنْقَضِيَ العِدَّةُ ارْتَجَع . al-Tabari 23/27al-Tabari 23/27

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييونسIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 613
  3. أخبرناابن وهبIbn Hajar: ثقة حافظ، عابد Taqrib p. 328
  4. قالابن زيد

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 23/27al-Tabari 23/27

السدي

في قولِه: ﴿إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. قال: طاهرًا في غيرِ جماعٍ، فإن كانت لا تَحِيضُ، فعندَ غُرَّةِ كلِّ هلالٍ . al-Tabari 23/27al-Tabari 23/27

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد بن الحسين
  3. ثناأحمد بن مفضلIbn Hajar: صدوق، شيعي، في حفظه شيء Taqrib p. 84
  4. ثناأسباطIbn Hajar: صدوق كثير الخطأ يغرب Taqrib p. 98
  5. عنالسديIbn Hajar: صدوق، يهم، ورمي بالتشيع Taqrib p. 108

حدَّثنا محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ مفضلٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ al-Tabari 23/27al-Tabari 23/27

ابن عمر

قال: طلَّقْتُ امرأتي وهي حائضٌ. قال: فأتى عمرُ رسولَ اللَّهِ ﷺ فخبَّره ذلك، فقال: "مُرْه فلْيُراجِعْها حتى تَطْهُرَ ثم تَحِيضَ، ثم تَطْهُرَ، ثم إِنْ شَاء طلَّقها قبلَ أن يُجامِعَها، وإن شاء أمْسَكها، فإنها العِدَّةُ التي قال اللَّهُ عز وجل " . al-Tabari 23/27al-Tabari 23/27

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيأبو السائبIbn Hajar: ثقة ربما خالف Taqrib p. 245
  3. ثناابن إدريسIbn Hajar: ثقة. فقيه عابد Taqrib p. 295
  4. عنعبيد اللهIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 373
  5. عننافعIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه مشهور
  6. عنابن عمرIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر

حدَّثني أبو السائبِ، قال: ثنا ابنُ إدريسَ، عن عبيدِ اللَّهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ al-Tabari 23/27al-Tabari 23/27

ابن عمر

بنحوِه عن النبيِّ - صلى الله عليه [وسلَّم - . al-Tabari 23/28al-Tabari 23/28

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيأبو السائبIbn Hajar: ثقة ربما خالف Taqrib p. 245
  3. ثناابن إدريسIbn Hajar: ثقة. فقيه عابد Taqrib p. 295
  4. عنيحيى بن سعيدIbn Hajar: ثقة متقن حافظ، إمام قدوة Taqrib p. 591
  5. عنعبيد اللهIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 373
  6. عننافعIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه مشهور
  7. عنابن عمرIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر

حدَّثني أبو السائبِ، قال: ثنا ابنُ إدريسَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، [عن عبيدِ اللَّهِ] ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ al-Tabari 23/28al-Tabari 23/28

ابن عمر

أنه طلَّق امرأتَه وهي حائضٌ، فسأل عمرُ النبيَّ ﷺ ، فقال] : "مُرْه فلْيُراجِعْها ، ثم لْيُمْسِكُها حتى تَطْهُرَ، ثم تَحِيضَ، ثم تَطْهُرَ، ثم إنْ شاء أمْسَكها، فتلكَ العِدَّةُ التي أمَر اللَّهُ أنْ تُطَلَّقَ لها النساءُ" . al-Tabari 23/28al-Tabari 23/28

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن وكيعIbn Hajar: كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه Taqrib p. 245
  3. ثناابن مهديIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. عنمالكIbn Hajar: الفقيه، إمام دار الهجرة، رأس المتقنين، وكبير المتثبتين Taqrib p. 516
  5. عننافعIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه مشهور
  6. عنابن عمرIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر

حدَّثنا ابنُ وكيعٍ، قال: ثنا ابنُ مهديٍّ، عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ al-Tabari 23/28al-Tabari 23/28

ابن عمر

أنه طلَّق امرأتَه حائضًا، فأتى عمرُ النبيَّ ﷺ ، فذكَر ذلك له، فأمَره أنْ يُراجِعَها، ثم يترُكَها، حتى إذا طَهَرت ثم حاضت [ثم طهَرت] طلَّقها، قال النبيُّ ﷺ : "فهي العِدَّةُ التي أمَر اللَّهُ أنْ يُطلَّقَ النساءُ لها" . يقولُ: حينَ يَطْهُرن . al-Tabari 23/28al-Tabari 23/28

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنأيوبIbn Hajar: ثقة ثبت حجة، من كبار الفقهاء العباد Taqrib p. 117
  6. عننافعIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه مشهور
  7. عنابن عمرIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ ، عن أيوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ al-Tabari 23/28al-Tabari 23/28

ابن عباس

في قولِه: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. يقولُ: لا تُطلِّقْها وهي حائضٌ، ولا في طُهْرٍ قد جامعتَها فيه، ولكن تترُكُها حتى إذا حاضت وطَهَرت طلِّقْها تطليقةً، فإن كانت تَحيضُ فعدَّتُها ثلاثُ حِيَضٍ، وإن كانت لا تَحِيضُ فعدَّتُها ثلاثةُ أشهرٍ، وإن كانت حاملًا فعدَّتُها أن تضعَ حملَها . al-Tabari 23/29al-Tabari 23/29

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعلي
  3. ثناأبو صالحIbn Hajar: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة Taqrib p. 308
  4. ثنيمعاويةIbn Hajar: صدوق له أوهام Taqrib p. 538
  5. عنعليIbn Hajar: صدوق، قد يخطئ Taqrib p. 402
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ al-Tabari 23/29al-Tabari 23/29

سعيد بن عبد العزيز

سُئل عن قولِ اللَّهِ عز وجل : ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. قال: طلاقُ السُّنةِ أن يُطلِّقَ الرجلُ امرأتَه وهي في قُبُلِ عِدَّتِها طاهرًا مِن غيرِ جماعٍ واحدةً ثم يَدعَها، فإن شاء راجَعها قبلَ أن تغتسِلَ مِن الحَيْضةِ الثالثةِ، وإن أراد أن يُطلِّقَها ثلاثًا طلَّقها واحدةً في قُبُلِ عِدَّتِها وهي طاهرٌ مِن غيرِ جماعٍ، ثم يَدَعَها، حتى إذا حاضت وطَهَرت طلَّقها أُخرى، ثم يَدَعَها، حتى إذا حاضت وطَهَرت طلَّقها أُخرى ، ثم لا تَحِلُّ له حتى تَنْكِحَ زوجًا غيرَه. al-Tabari 23/29al-Tabari 23/29

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن البرقيIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 488
  3. ثناعمرو بن أبي سلمةIbn Hajar: صدوق له أوهام Taqrib p. 422
  4. عنسعيد بن عبد العزيزIbn Hajar: ثقة إمام، سواه أحمد بالأوزاعي، وقدمه أبو مسهر، لكنه اختلط في آخر أمره Taqrib p. 238

حدَّثنا ابنُ البرقيِّ، قال: ثنا عمرُو بنُ أبي سلمةَ، عن سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ al-Tabari 23/29al-Tabari 23/29

وذُكر أنَّ هذه الآيةَ أُنزِلت على رسولِ اللَّهِ ﷺ في سببِ طلاقِه حفصةَ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/29al-Tabari 23/29

1 report by his chainsقتادة
قتادة

قال: طلَّق رسولُ اللَّهِ ﷺ حفصةَ بنتَ عمرَ تطليقةً، فأُنزِلت هذه الآيةُ: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾. فقيل: راجِعْها، فإنها صوَّامةٌ قوَّامةٌ، وإنها مِن نسائِك في الجنةِ . al-Tabari 23/30al-Tabari 23/30

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 331
  4. ثناسعيدIbn Hajar: ثقة حافظ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة Taqrib p. 239
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا ابنُ عبد الأعلى، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 23/30al-Tabari 23/30

وقولُه: ﴿وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ﴾. يقولُ: وأَحْصُوا عددَ العِدَّةِ وأقرائِها واحْفَظُوها.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/30al-Tabari 23/30

1 report by his chainsالسدي
السدي

قولَه: ﴿وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ﴾. قال: احفظوا العِدَّةَ. al-Tabari 23/30al-Tabari 23/30

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد بن الحسين
  3. ثناأحمدIbn Hajar: صدوق، شيعي، في حفظه شيء Taqrib p. 84
  4. ثناأسباطIbn Hajar: صدوق كثير الخطأ يغرب Taqrib p. 98
  5. عنالسديIbn Hajar: صدوق، يهم، ورمي بالتشيع Taqrib p. 108

حدَّثنا محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ al-Tabari 23/30al-Tabari 23/30

وقولُه: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ﴾. يقولُ: وخافوا اللَّهَ أيُّها الناسُ ربَّكم، فاحْذَروا معصيتَه وأن تَتَعدَّوا حدَّه، لا تُخْرِجوا مَن طلَّقتم مِن نسائِكم لعدَّتِهنَّ مِن بُيوتِهنَّ التي كنتم أسْكَنتموهنَّ فيها قبلَ الطلاقِ، حتى تَنْقضيَ عِدَّتُهنَّ.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/30al-Tabari 23/30

6 reports by his chainsالسدي, عطاء, عبد الله بن عمر, الضحاك, ابن عباس, قتادة
السدي

قولَه: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ﴾: حتى تَنْقَضِيَ عِدَّتُهنَّ. al-Tabari 23/31al-Tabari 23/31

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد
  3. ثناأحمد
  4. ثناأسباطIbn Hajar: صدوق كثير الخطأ يغرب Taqrib p. 98
  5. عنالسديIbn Hajar: صدوق، يهم، ورمي بالتشيع Taqrib p. 108

حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ al-Tabari 23/31al-Tabari 23/31

عطاء

إن أَذِن لها أن تعتدَّ في غيرِ بيتِه، فتعتدَّ في بيتِ أهلِها، فقد شارَكها إذنْ في الإثمِ. ثم تلا: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. قال: قلتُ: هذه الآيةُ في هذه؟ قال: نعم . al-Tabari 23/31al-Tabari 23/31

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناأبو عاصمIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 280
  4. أخبرناابن جريجIbn Hajar: ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل Taqrib p. 363
  5. قالعطاءIbn Hajar: ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه Taqrib p. 391

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: أخبَرنا ابنُ جريجٍ، قال: قال عطاءٌ al-Tabari 23/31al-Tabari 23/31

عبد الله بن عمر

أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ كان يقولُ في هذه الآيةِ: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. قال: خروجُها قبلَ انقضاءِ العِدَّةِ. قال ابنُ عَجْلانَ عن زيدِ بنِ أسلمَ: إذا أَتَتْ بفاحشةٍ مُبيِّنةٍ أُخْرِجت . al-Tabari 23/31al-Tabari 23/31

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييونسIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 613
  3. أخبرناابن وهبIbn Hajar: ثقة حافظ، عابد Taqrib p. 328
  4. أخبرناحيوة بن شريحIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه زاهد. Taqrib p. 185
  5. عنمحمد بن عجلانIbn Hajar: صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة Taqrib p. 496
  6. عننافعIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه مشهور
  7. أنعبد الله بن عمرIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبَرنا حَيْوةُ بنُ شُرَيحٍ، عن محمدِ بنِ عَجْلانَ، عن نافعٍ al-Tabari 23/31al-Tabari 23/31

الضحاك

في قولِه: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. قال: ليس لها أنْ تَخْرُجَ إلا بإذنه، وليس للزوجِ أنْ يُخْرِجَها ما كانت في العِدَّةِ، فإن خرَجت فلا سُكْنى لها ولا نفقةَ . al-Tabari 23/31al-Tabari 23/31

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناعلي بن عبد الأعلى المحاربي
  3. ثناالمحاربي عبد الرحمن بن محمد
  4. عنجويبر
  5. عنالضحاك

وحدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ الأعلى المحاربيُّ، قال: ثنا المحاربيُّ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ، عن جويبرٍ، عن الضحاكِ al-Tabari 23/31al-Tabari 23/31

ابن عباس

قولَه: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ﴾. قال: هي المطلَّقةُ، لا تخرُجُ مِن بيتِها ما دام لزوجِها عليها رَجْعَةٌ وكانت في عِدَّةٍ. al-Tabari 23/32al-Tabari 23/32

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن سعد
  3. ثنيأبي
  4. ثنيعمي
  5. ثنيأبي
  6. عنأبوه
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ al-Tabari 23/32al-Tabari 23/32

قتادة

قولَه: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ﴾: وذلك إذا طلَّقها واحدةً أو اثنتين، ما لم يُطلِّقْها ثلاثًا. al-Tabari 23/32al-Tabari 23/32

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 23/32al-Tabari 23/32

وقولُه: ﴿وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. يقولُ جلَّ ثناؤُه: ولا تُخْرِجوهنَّ إلا أنْ يأْتين بفاحشةٍ مُبيِّنةٍ أنَّها فاحشةٌ لمن عايَنها أو عَلِمها.

واختلَف أهلُ التأويلِ في معنى الفاحشةِ التي ذُكرت في هذا الموضعِ، والمعنى الذي مِن أجلِه أَذِن اللَّهُ بإخراجِهنَّ في حالِ كونِهنَّ في العِدَّةِ من بُيوتِهنَّ؛ al-Tabari 23/32al-Tabari 23/32

A view

فقال بعضُهم: الفاحشةُ التي ذكر اللَّهُ عز وجل في هذا الموضعِ هي الزنى، والإخراجُ الذي أباح اللَّهُ هو الإخراجُ لإقامةِ الحدِّ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/32al-Tabari 23/32

الحسن 2عامرمجاهدابن زيد
5 reports by his chains
الحسن

في قولِه: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. قال: الزنى: قال: فتُخْرَجُ ليُقامَ عليها الحدُّ . al-Tabari 23/32al-Tabari 23/32

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 331
  4. ثناسعيدIbn Hajar: ثقة حافظ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة Taqrib p. 239
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453
  6. عنالحسنIbn Hajar: ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس Taqrib p. 160

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الأعلى، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ al-Tabari 23/32al-Tabari 23/32

الحسن

مثلَه. al-Tabari 23/32al-Tabari 23/32

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453
  6. عنالحسنIbn Hajar: ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس Taqrib p. 160

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ al-Tabari 23/32al-Tabari 23/32

عامر

قال: سألتُ عامرًا، قلتُ: رجلٌ طلَّق امرأتَه تطليقةً أيُخْرِجُها مِن بيتِها؟ قال: إن كانت زانيةً . al-Tabari 23/33al-Tabari 23/33

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييعقوب بن إبراهيمIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 607
  3. ثناابن عليةIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 105
  4. عنصالح بن مسلم
  5. سألعامرIbn Hajar: ثقة، مشهور، فقيه فاضل Taqrib p. 287

حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، عن صالحِ بن مسلمٍ al-Tabari 23/33al-Tabari 23/33

مجاهد

قولَه: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. قال: إلا أنْ يزنين . al-Tabari 23/33al-Tabari 23/33

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد بن عمرو
  3. ثناأبو عاصمIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 280
  4. ثناعيسى
  5. وحدثنيالحارث
  6. ثناالحسن
  7. ثناورقاءIbn Hajar: صدوق، في حديثه عن منصور لين Taqrib p. 580
  8. جميعا عنابن أبي نجيحIbn Hajar: ثقة رمي بالقدر وربما دلس Taqrib p. 326
  9. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 23/33al-Tabari 23/33

ابن زيد

وسألتُه عن قولِ اللَّهِ عز وجل : ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. قال: قال اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ﴾. قال: هؤلاء المحصناتُ، ﴿فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ﴾ الآية [النساء: ١٥] . قال: فجعَل اللَّهُ سبيلَهنَّ الرجْمَ، فهي لا يَنْبَغِي لها أَنْ تَخْرُجَ مِن بيتِها إلا أنْ تأتيَ بفاحشةٍ مبينةٍ، فإذا أتَتْ بفاحشةٍ مبينةٍ أُخْرِجَت إلى الحدِّ فرُجِمت، وكان قبلَ هذا للمحصنةِ الحبسُ، تُحْبِسُ في البيوتِ لا تُتْركُ أن تُنْكحَ، وكان للبِكْرَين الأذى، قال اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا﴾: يا زانٍ، يا زانيةُ، ﴿فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا﴾ [النساء: ١٦] . قال: ثم نُسِخ هذا كلُّه، فجُعِل للمحصَنةِ والمحصَنِ الرجْمُ، وجُعِل جلدُ مائةٍ للبِكْرَين، قال: ونُسِخ هذا. al-Tabari 23/33al-Tabari 23/33

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييونسIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 613
  3. أخبرناابن وهبIbn Hajar: ثقة حافظ، عابد Taqrib p. 328
  4. قالابن زيد

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 23/33al-Tabari 23/33

A view

وقال آخرون: الفاحشةُ التي عناها اللَّهُ عز وجل في هذا الموضعِ البَذَاءُ على أحمائِها. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/34al-Tabari 23/34

ابن عباس
1 report by his chains
ابن عباس

﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. قال: الفاحشةُ المُبيِّنةُ أن تَبْدُوَ على أهلِها . al-Tabari 23/34al-Tabari 23/34

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناأبو كريبIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 500
  3. ثناابن إدريسIbn Hajar: ثقة. فقيه عابد Taqrib p. 295
  4. ثنامحمد بن عمروIbn Hajar: صدوق له أوهام Taqrib p. 499
  5. عنمحمد بن إبراهيمIbn Hajar: ثقة له أفراد Taqrib p. 465
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابنُ إدريسَ، قال: ثنا محمدُ بنُ عمرٍو، عن محمدِ بن إبراهيمَ، عن ابنِ عباسٍ al-Tabari 23/34al-Tabari 23/34

A view

وقال آخرون: بل هي كلُّ معصيةٍ للَّهِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/34al-Tabari 23/34

ابن عباس
1 report by his chains
ابن عباس

﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾: والفاحشةُ المبيِّنةُ هي المعصيةُ . al-Tabari 23/34al-Tabari 23/34

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن سعد
  3. ثنيأبي
  4. ثنيعمي
  5. ثنيأبي
  6. عنأبوه
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ al-Tabari 23/34al-Tabari 23/34

A view

وقال آخرون: بل ذلك نشوزُها على زوجِها، فيطلِّقُها على النشوزِ، فيكونُ لها التحوُّلُ حينئذٍ من بيتِها. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/34al-Tabari 23/34

قتادة
1 report by his chains
قتادة

﴿إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. قال قتادةُ: إلا أنْ يُطلِّقَها على نشوزٍ، فلها أنْ تُحوَّلَ مِن بيتِ زوجِها . al-Tabari 23/35al-Tabari 23/35

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 23/35al-Tabari 23/35

A view

وقال آخرون: الفاحشةُ المُبيِّنةُ التي ذكر اللَّهُ عز وجل في هذا الموضعِ خروجُها مِن بيتِها. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/35al-Tabari 23/35

السديعبد الله بن عمر
2 reports by his chains
السدي

في قولِه: ﴿وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. قال: خروجُها مِن بيتِها فاحشةٌ. وقال بعضُهم: خروجُها إذا أتت بفاحشةٍ؛ أن تُخْرَجَ فيُقامَ عليها الحدُّ . al-Tabari 23/35al-Tabari 23/35

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد بن الحسين
  3. ثناأحمد بن مفضلIbn Hajar: صدوق، شيعي، في حفظه شيء Taqrib p. 84
  4. ثناأسباطIbn Hajar: صدوق كثير الخطأ يغرب Taqrib p. 98
  5. عنالسديIbn Hajar: صدوق، يهم، ورمي بالتشيع Taqrib p. 108

حدَّثنا محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ مفضلٍ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ al-Tabari 23/35al-Tabari 23/35

عبد الله بن عمر

في قولِه: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾. قال: خروجُها قبلَ انقضاءِ عدتِها فاحشةٌ . al-Tabari 23/35al-Tabari 23/35

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيابن عبد الرحيم البرقي
  3. ثناسعيد بن الحكم بن أبي مريمIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه Taqrib p. 234
  4. أخبرنايحيى بن أيوبIbn Hajar: صدوق ربما أخطأ Taqrib p. 588
  5. ثنيمحمد بن عجلانIbn Hajar: صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة Taqrib p. 496
  6. عننافعIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه مشهور
  7. عنعبد الله بن عمرIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر

حدَّثني ابنُ عبدِ الرحيمِ البرقيُّ، قال: ثنا سعيدُ بنُ الحكمِ بنِ أبي مريمَ، قال: أخبرَنا يحيى بنُ أيوبَ، قال: ثنى محمدُ بنُ عَجْلانَ، عن نافعٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ al-Tabari 23/35al-Tabari 23/35

al-Tabari’s choice

والصوابُ مِن القولِ في ذلك عندي قولُ مَن قال: عُنِي بالفاحشةِ في هذا الموضعِ المعصيةُ. وذلك أنَّ الفاحشةَ هي كلُّ أمرٍ قبيحٍ تُعُدِّي فيه حدُّه، فالزنى مِن ذلك، والسَّرَقُ والبَذَاءُ على الأحماءِ وخروجُها مُتَحوِّلةً عن منزلِها الذي يَلْزَمُها أنْ تعتدَّ فيه، منه، فأيَّ ذلك فعَلتْ وهي في عِدَّتِها، فلزوجِها إخراجُها مِن بيتِها، ذلك لإتيانِها بالفاحشةِ التي ركِبتْها. al-Tabari 23/36al-Tabari 23/36

وقولُه: ﴿وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: وهذه الأمورُ التي بيَّنْتُها لكم مِن الطلاقِ للعِدَّةِ، وإحصاءِ العِدَّةِ، والأمرِ باتقاءِ اللَّهِ، وأنْ لا تُخْرَجَ المطلَّقةُ مِن بيتِها إلا أن تأتيَ بفاحشةٍ مبينةٍ - حدودُ اللَّهِ التي حدَّها لكم أيُّها الناسُ، فلا تَعْتَدُوها، ﴿وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾. [يقولُ تعالى ذكرُه: ومَن يتجاوزْ حدودَ اللَّهِ التي حدَّها لخلْقِه، ﴿فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ﴾] . يقولُ: فقد أَكْسَب نفسَه وِزْرًا، فصار بذلك لها ظالمًا، وعليها متعدِّيًا.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/36al-Tabari 23/36

1 report by his chainsالضحاك
الضحاك

في قولِه: ﴿وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ﴾. يقولُ: تلك طاعةُ اللَّهِ، فلا تَعْتَدُوها. قال: يقولُ: مَن كان على غيرِ هدًى فقد ظلَم نفسَه . al-Tabari 23/36al-Tabari 23/36

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناعلي بن عبد الأعلى
  3. ثناعبد الرحمن بن محمد المحاربيIbn Hajar: لا بأس به Taqrib p. 349
  4. عنجويبر
  5. عنالضحاك

حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ المحاربيُّ، عن جويبرٍ، عن الضحاكِ al-Tabari 23/36al-Tabari 23/36

وقولُه: ﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾. يقولُ ﷻ : لا تَدْرِي ما الذي يَحدُثُ، لعلَّ اللَّهَ يُحدِثُ بعدَ طلاقِكم إيَّاهنَّ رجعةً.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/37al-Tabari 23/37

10 reports by his chainsقتادة 3, الضحاك 2, عبيد الله بن عبد الله, الحسن, عكرمة, السدي, ابن زيد, سفيان
عبيد الله بن عبد الله

] ، أَنَّ فاطمةَ بنتَ قيسٍ كانت تحتَ أبي [عمرِو ابنِ] حفصٍ المخزوميِّ، وكان النبيُّ ﷺ أمَّر عليًّا على بعضِ اليمنِ، فخرَج معه، فبعَث إليها بتطليقةٍ كانت بقِيتْ لها، وأمَر عياشَ بن أبي ربيعةَ المخزوميَّ والحارثَ بنَ هشامٍ، أن يُنْفِقا عليها، فقالا: لا واللَّهِ ما لها علينا نفقةٌ، إلا أنْ تكونَ حاملًا. فأتت النبيَّ ﷺ فذكَرت ذلك له، فلم يجعَلْ لها نفقةً إلا أنْ تكونَ حاملًا، واستأذنتْه في الانتقالِ، فقالت: أينَ أنتقِلُ يا رسولَ اللَّهِ؟ قال: "عندَ ابنِ أمِّ مكتومٍ" . وكان أعمى، تضعُ ثيابَها عندَه، ولا يُبْصِرُها، فلم تَزَلْ هنالك حتى أنْكَحها النبيُّ ﷺ أُسامةَ بنَ زيدٍ، حينَ مضت عِدَّتُها، فأرسَل إليها مَرْوانُ بنُ الحكمِ يسألُها عن هذا الحديثِ، فأخبَرتْه، فقال مَرْوانُ: لم نسمعْ هذا الحديثَ إلا مِن امرأةٍ، وسنأخذُ بالعصمةِ التي وجَدْنا الناسَ عليها. فقالت فاطمةُ: بيني وبينَكم الكتابُ، قال اللَّهُ عز وجل : ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ حتى بلَغ: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾. قالت: فأَيَّ أمرٍ يُحْدِثُ بعدَ الثلاثِ؟! وإنما هو في مراجعة الرجلِ امرأتَه، وكيف تُحْبَسُ امرأةٌ بغيرِ نفقةٍ . al-Tabari 23/37al-Tabari 23/37

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنالزهريIbn Hajar: الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته Taqrib p. 506
  6. عنعبيد الله بن عبد اللهIbn Hajar: ثقة فقيه ثبت Taqrib p. 372

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن الزهريِّ، [عن عبيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ al-Tabari 23/37al-Tabari 23/37

قتادة

في قولِه: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾. قال: هذا في مراجعةِ الرجلِ امرأتَه . al-Tabari 23/38al-Tabari 23/38

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ al-Tabari 23/38al-Tabari 23/38

قتادة

﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾. أيْ: مراجعةً. al-Tabari 23/38al-Tabari 23/38

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 23/38al-Tabari 23/38

قتادة

﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾. قال: يُراجِعُها في بيتِها، هذا في الواحدةِ والثنتين، هو أبعدُ مِن الزنى. قال سعيدٌ: وقال الحسنُ: هذا في الواحدةِ والثنتين، وما يُحْدِثُ اللَّهُ بعدَ الثلاثِ ! al-Tabari 23/38al-Tabari 23/38

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 331
  4. ثناسعيدIbn Hajar: ثقة حافظ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة Taqrib p. 239
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الأعلى، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 23/38al-Tabari 23/38

الحسن وعكرمة

يقولان: المطلَّقةُ ثلاثًا، والمتوفَّى عنها زوجُها ، لا سُكْنى لها ولا نفقةَ. قال: فقال عكرمةُ: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾. فقال: ما يُحْدِثُ بعدَ الثلاثِ ! al-Tabari 23/38al-Tabari 23/38

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنايعقوبIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 607
  3. ثناابن عليةIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 105
  4. أخبرناأيوبIbn Hajar: ثقة ثبت حجة، من كبار الفقهاء العباد Taqrib p. 117
  5. سمعتالحسنIbn Hajar: ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس Taqrib p. 160
  6. وعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة

حدَّثنا يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عليَّةَ، قال: أخبَرنا أيوبُ، قال: سمعتُ الحسنَ وعكرمةَ al-Tabari 23/38al-Tabari 23/38

الضحاك

في قولِه: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾. يقولُ: لعلَّ الرجلَ يراجعُها في عِدَّتِها . al-Tabari 23/38al-Tabari 23/38

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناعلي بن عبد الأعلى المحاربي
  3. ثناعبد الرحمن بن محمد المحاربي
  4. عنجويبر
  5. عنالضحاك

حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ الأعلى المحاربيُّ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ المحاربيُّ، عن جويبرٍ، عن الضحاكِ al-Tabari 23/38al-Tabari 23/38

الضحاك

يقولُ في قولِه: ﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾: هذا ما كان له عليها رجعةٌ. al-Tabari 23/39al-Tabari 23/39

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثت عنالحسين
  3. سمعتأبو معاذ
  4. أخبرناعبيدIbn Hajar: لا بأس به Taqrib p. 377
  5. سمعتالضحاكIbn Hajar: صدوق، كثير الإرسال Taqrib p. 280

حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمعتُ أبا معاذٍ يقولُ: أخبَرنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ al-Tabari 23/39al-Tabari 23/39

السدي

﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾. قال: الرَّجْعةَ . al-Tabari 23/39al-Tabari 23/39

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد بن الحسين
  3. ثناأحمدIbn Hajar: صدوق، شيعي، في حفظه شيء Taqrib p. 84
  4. ثناأسباطIbn Hajar: صدوق كثير الخطأ يغرب Taqrib p. 98
  5. عنالسديIbn Hajar: صدوق، يهم، ورمي بالتشيع Taqrib p. 108

حدَّثنا محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ al-Tabari 23/39al-Tabari 23/39

ابن زيد

في قولِه: ﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾. قال: لعلَّ اللَّهَ يُحدِثُ في قلبِك تَرتجِعُ زوجتَك. قال: ومَن طلَّق للعِدَّةِ جعَل اللَّهُ له في ذلك فُسْحةً، وجعل له مِلْكًا؛ إِنْ أَرادَ أَنْ يَرْتَجِعَ قبلَ أن تنقضِيَ العِدَّةُ ارْتجَع . al-Tabari 23/39al-Tabari 23/39

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييونسIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 613
  3. أخبرناابن وهبIbn Hajar: ثقة حافظ، عابد Taqrib p. 328
  4. قالابن زيد

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 23/39al-Tabari 23/39

سفيان

﴿لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا﴾. قال: لعله يراجِعُها . al-Tabari 23/39al-Tabari 23/39

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ al-Tabari 23/39al-Tabari 23/39

وقولُه: ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: فإذا بلَغ المطلَّقاتُ اللَّواتي هنَّ في عِدَّةٍ، أجلَهنَّ؛ وذلك حينَ قَرُب انقضاءُ عِدَدِهنَّ، ﴿فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾. يقولُ: فأمسكوهنَّ برجْعةٍ تُراجعوهنَّ إن أردْتم ذلك، ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾. يقولُ: بما أمَر اللَّهُ به مِن الإمساكِ، وذلك بإعطائِها الحقوقَ التي أوجَبها اللَّهُ عليه لها مِن النفقةِ والكِسوةِ والمسكنِ وحُسنِ الصحبةِ، ﴿أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ﴾. يقولُ: أو اتْركوهنَّ حتى تنقضِيَ عِدَدُهنَّ فتَبِينَ منكم، ﴿بِمَعْرُوفٍ﴾. يعني: بإيفائِها ما لها مِن حقٍّ قِبَلَه؛ من الصداقِ أو المتعةِ، على ما أوجَب اللَّهُ لها عليه. al-Tabari 23/39al-Tabari 23/39

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/40al-Tabari 23/40

2 reports by his chainsالضحاك, محمد
الضحاك

قولَه: ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾. يقولُ: إِذا انْقَضَتْ عدَّتُها قبلَ أنْ تغتسلَ مِن الحيضةِ الثالثةِ، أو ثلاثةُ أشهرٍ إنْ لم تكنْ تَحيضُ. يقولُ: فراجِعْ إن كنتَ تريدُ المراجعةَ قبلَ أن تنقضِيَ العِدَّةُ بإمساكٍ بمعروفٍ، والمعروفُ: أنْ تُحسِنَ صُحبتَها، ﴿أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾، والتسريحُ بإحسانٍ: أنْ يدعَها حتى تمضِيَ عِدَّتُها، ويُعطيَها مهرًا، إنْ كان لها عليه، إذا طلَّقها، فذلك التسريحُ بإحسانٍ، والمتعةُ على قَدْرِ الميسرةِ . al-Tabari 23/40al-Tabari 23/40

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعلي بن عبد الأعلى
  3. ثناالمحاربي عبد الرحمن بن محمد
  4. عنجويبر
  5. عنالضحاك

حدَّثني عليُّ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا المحاربيُّ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ، عن جويبرٍ، عن الضحاكِ al-Tabari 23/40al-Tabari 23/40

محمد

[٤٨/ ٩ ظ] * قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ في قولِه: ﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ﴾. قال: إذا طلَّقها واحدةً أو ثنتين، يشاءُ أنْ يُمسِكَها بمعروفٍ، أو يُسرِّحَها بإحسانٍ. al-Tabari 23/40al-Tabari 23/40

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد

حدَّثنا محمدٌ al-Tabari 23/40al-Tabari 23/40

وقولُه: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾: وأشْهِدوا على الإمساكِ إنْ أمسَكْتموهنَّ، وذلك هو الرجعةُ، ﴿ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾: وهما اللَّذان يُرْضَى دينُهما وأمانتُهما. al-Tabari 23/40al-Tabari 23/40

وقد بيَّنَّا فيما مضَى قبلُ معنى العَدْلِ بما أَغْنَى عن إعادتِه في هذا الموضعِ، وذكَرْنا ما قال أهلُ العلمِ فيه .

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/41al-Tabari 23/41

2 reports by his chainsابن عباس, السدي
ابن عباس

قال: إنْ أراد مراجعتَها قبلَ أنْ تنقضِيَ عِدَّتُها، أَشْهَد رجلين كما قال اللَّهُ: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾: عندَ الطلاقِ وعندَ المراجعةِ، فإن راجَعها فهي عندَه على تطليقتين، وإن لم يُراجِعْها فإذا انقضَت عِدَّتُها فقد بانَت منه بواحدةٍ، وهي أمْلكُ بنفسِها، ثم تتزوَّجُ مَن شاءت؛ هو أو غيرَه . al-Tabari 23/41al-Tabari 23/41

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعلي
  3. ثناأبو صالحIbn Hajar: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة Taqrib p. 308
  4. ثنيمعاويةIbn Hajar: صدوق له أوهام Taqrib p. 538
  5. عنعليIbn Hajar: صدوق، قد يخطئ Taqrib p. 402
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ al-Tabari 23/41al-Tabari 23/41

السدي

في قولِه: ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾. قال: على الطلاقِ والرجْعةِ. al-Tabari 23/41al-Tabari 23/41

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد
  3. ثناأحمد
  4. ثناأسباطIbn Hajar: صدوق كثير الخطأ يغرب Taqrib p. 98
  5. عنالسديIbn Hajar: صدوق، يهم، ورمي بالتشيع Taqrib p. 108

حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ al-Tabari 23/41al-Tabari 23/41

وقولُه: ﴿وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ﴾. يقولُ: واشْهَدُوا على الحقِّ إذا استُشْهِدتم، وأدُّوها على صحةٍ إذا أنتم دُعيتم إلى أدائِها.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/41al-Tabari 23/41

1 report by his chainsالسدي
السدي

في قولِه: ﴿وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ﴾. قال: اشهَدوا على الحقِّ. al-Tabari 23/41al-Tabari 23/41

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد
  3. ثناأحمد
  4. ثناأسباطIbn Hajar: صدوق كثير الخطأ يغرب Taqrib p. 98
  5. عنالسديIbn Hajar: صدوق، يهم، ورمي بالتشيع Taqrib p. 108

حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمدُ، قال ثنا أسباطُ، عن السديِّ al-Tabari 23/41al-Tabari 23/41

وقولُه: ﴿ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: هذا الذي أمَرْتُكم به وعرَّفْتُكم؛ مِن أمرِ الطلاقِ، والواجبِ لبعضِكم على بعضٍ عندَ الفِراقِ والإمساكِ - عظةٌ منا لكم، نعِظُ به مَن كان يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ، فيُصدِّقُ به.

وعُنِي بقولِه: ﴿مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ﴾: مَن كانت صفتُه الإيمانَ باللَّهِ، كالذي حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ: ﴿مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾. قال: يؤمِنُ به.

وقولُه: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: مَنْ يَخفِ اللَّهَ فيعملْ بما أمَره به، ويجْتَنِبْ ما نهاه عنه، يَجْعَلْ له من أمرِه مخرجًا، بأن يُعرِّفَه بأنَّ ما قضَى فلا بدَّ مِن أنْ يكونَ، وذلك أن المطلِّقَ إذا طلَّق، كما ندَبه اللَّهُ إليه للعِدَّة، ولم يُراجِعْها في العدةِ حتى انقضتْ، ثم تَتَبَّعتْها نفسُه، [جعَل اللَّهُ له مخرجًا فيما تَتْبعُها نفسُه] ، بأنْ جعل له السبيلَ إلى خِطْبتِها ونكاحِها، ولو طلَّقها ثلاثًا لم يكنْ له إلى ذلك سبيلٌ.

وقولُه: ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾. يقولُ: ويُسبِّبْ له أسبابَ الرزقِ مِن حيثُ لا يشعرُ ولا يعلَمُ.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. وذكَر بعضُهم أنَّ هذه الآيةَ نزَلت بسببِ عوفِ بن مالكٍ الأشجعيِّ. al-Tabari 23/42al-Tabari 23/42

14 reports by his chainsمسروق 3, الربيع بن خثيم 2, سالم بن أبي الجعد 2, قتادة 2, عبد الله, ابن عباس, عكرمة, الضحاك, السدي
عبد الله

في قولِه: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. قال: يعلَمُ أنه من عندِ اللَّهِ، وأنَّ اللَّهَ هو الذي يُعْطِي ويمنعُ . al-Tabari 23/43al-Tabari 23/43

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناأبو كريبIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 500
  3. ثناابن صلت
  4. عنقيسIbn Hajar: صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به Taqrib p. 457
  5. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  6. عنأبو الضحىIbn Hajar: ثقة فاضل Taqrib p. 530
  7. عنمسروقIbn Hajar: ثقة فقيه عابد، مخضرم Taqrib p. 528
  8. عنعبد الله

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابنُ صلتٍ، عن قيسٍ، عن الأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ، عن عبدِ اللَّهِ al-Tabari 23/43al-Tabari 23/43

مسروق

﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. قال: المَخْرَجُ أَنْ يعلمَ أنَّ اللَّهَ تبارك وتعالى لو شاء أعطاه، ولو شاء منَعه، ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾. قال: من حيثُ لا يَدْرِي. al-Tabari 23/43al-Tabari 23/43

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناسفيان
  5. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  6. عنأبو الضحىIbn Hajar: ثقة فاضل Taqrib p. 530
  7. عنمسروقIbn Hajar: ثقة فقيه عابد، مخضرم Taqrib p. 528

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ al-Tabari 23/43al-Tabari 23/43

مسروق

بنحوِه . al-Tabari 23/43al-Tabari 23/43

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيأبو السائبIbn Hajar: ثقة ربما خالف Taqrib p. 245
  3. ثناأبو معاويةIbn Hajar: ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره Taqrib p. 475
  4. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  5. عنأبو الضحىIbn Hajar: ثقة فاضل Taqrib p. 530
  6. عنمسروقIbn Hajar: ثقة فقيه عابد، مخضرم Taqrib p. 528

حدَّثني أبو السائبِ، قال: ثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ al-Tabari 23/43al-Tabari 23/43

ابن عباس

قولَه: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. يقولُ: يُنجِيه مِن كُلِّ كَرْبٍ في الدنيا والآخرةِ، ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ . al-Tabari 23/43al-Tabari 23/43

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعلي
  3. ثناأبو صالحIbn Hajar: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة Taqrib p. 308
  4. ثنيمعاويةIbn Hajar: صدوق له أوهام Taqrib p. 538
  5. عنعليIbn Hajar: صدوق، قد يخطئ Taqrib p. 402
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ al-Tabari 23/43al-Tabari 23/43

الربيع بن خثيم

﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. قال: مِن كلِّ شيءٍ ضاق على الناسِ . al-Tabari 23/44al-Tabari 23/44

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناسفيان
  5. عنالربيع بن المنذر
  6. عنأبوه
  7. عنالربيع بن خثيم

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن الربيعِ بنِ المنذرِ، عن أبيه، عن الربيعِ بنِ خُثَيْمٍ al-Tabari 23/44al-Tabari 23/44

عكرمة

﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. قال: مَن طلَّق كما أمَره اللَّهُ عز وجل يَجْعلْ له مخرجًا . al-Tabari 23/44al-Tabari 23/44

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنايحيى بن واضحIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 598
  4. ثناالحسينIbn Hajar: ثقة، له أوهام Taqrib p. 169
  5. عنيزيدIbn Hajar: ثقة عابد Taqrib p. 601
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا الحسينُ، عن يزيدَ، عن عكرمةَ al-Tabari 23/44al-Tabari 23/44

الضحاك

في قولِه: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾، ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾. قال: يعني بالمَخْرَجِ واليُسرِ؛ إذا طلَّق واحدةً، ثم سكَت عنها، فإنْ شاء راجَعها بشَهادةِ رجلين عَدْلَين، فذلك اليُسرُ الذي قال اللَّهُ تبارك وتعالى ، وإن مضَت عِدَّتُها ولم يُراجِعْها، كان خاطبًا من الخُطَّابِ، وهذا الذي أمَر اللَّهُ به، وهكذا طلاقُ السنَّةِ، فأمَّا مَن طلَّق عندَ كلِّ حيضةٍ تطليقةً ، فقد أخطأ السنَّةَ، وعصَى الربَّ عز وجل ، وأخَذ بالعُسرِ . al-Tabari 23/44al-Tabari 23/44

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعلي بن عبد الأعلى المحاربي
  3. ثناعبد الرحمن بن محمد المحاربي
  4. عنجويبر
  5. عنالضحاك

حدَّثني عليُّ بنُ عبدِ الأعلى المحاربيُّ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ المحاربيُّ، عن جويبرٍ، عن الضحاكِ al-Tabari 23/44al-Tabari 23/44

السدي

في قولِه: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. قال: يُطلِّقُ للسنَّةِ ، ويراجِعُ للسنَّةِ ، زُعِم أنَّ رجلًا مِن أصحابِ النبيِّ ﷺ يقالُ له: عوفُ بنُ مالكٍ الأشجعيُّ. كان له ابنٌ، وأنَّ المشركين أسَرُوه، فكان فيهم، فكان أبوه يأتي النبيَّ ﷺ ، فيشكو إليه مكانَ ابنِه وحالَه التي هو بها وحاجتَه، فكان رسولُ اللَّهِ ﷺ يأمرُه بالصبرِ، يقولُ له: "إِنَّ اللَّهَ سيجعلُ لك مخرجًا" . فلم يَلبَثْ بعدَ ذلك إلا يسيرًا [أن انفلَت] ابنُه مِن أيدي العدوِّ، فمرَّ بغنمٍ مِن أغنامِ العدوِّ فاستاقها، فجاء بها إلى أبيه، وجاء معه بغِنًى قد أصابه من الغنمِ، فنزَلت فيه هذه الآيةُ: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ . al-Tabari 23/44al-Tabari 23/44

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد
  3. ثناأحمد
  4. ثناأسباطIbn Hajar: صدوق كثير الخطأ يغرب Taqrib p. 98
  5. عنالسديIbn Hajar: صدوق، يهم، ورمي بالتشيع Taqrib p. 108

حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ al-Tabari 23/44al-Tabari 23/44

سالم بن أبي الجعد

﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. قال: نزَلت في رجلٍ مِن أشجعَ جاء إلى النبيِّ ﷺ وهو مجهودٌ، فسأله، فقال له النبيُّ ﷺ : "اتقِ اللَّهَ واصْبِرْ" . فقال: قد فعَلْتُ. فأتى قومَه، فقالوا: ماذا قال لك؟ قال: قال لي: "اتقِ اللَّهَ واصْبِرْ" . فقلتُ: قد فعَلْتُ. حتى قال ذلك ثلاثًا، فرجَع، فإذا هو بابنِه كان أسيرًا في بني فلانٍ مِن العربِ، فجاء معه بأعنُزٍ، فرجَع إلى النبيِّ ﷺ ، فقال: إنَّ ابني كان أسيرًا في بني فلانٍ، وإنه جاءنا بأعْنُزٍ، فطابت لنا؟ فقال: "نعم" . al-Tabari 23/45al-Tabari 23/45

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان
  5. عنعمار بن معاوية الدهني
  6. عنسالم بن أبي الجعدIbn Hajar: ثقة وكان يرسل كثيرا Taqrib p. 226

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن عمارِ بنِ معاويةَ الدُّهْنِيِّ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ al-Tabari 23/45al-Tabari 23/45

سالم بن أبي الجعد

في قولِه: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. قال: نزَلت في رجلٍ مِن أشجعَ أصابه الجَهْدُ، فأتى النبيَّ ﷺ فقال له: "اتقِ اللَّهَ واصْبِرْ" . فرجَع فوجَد ابنًا له كان أسيرًا، قد فكَّه اللَّهُ مِن أيديهم، وأصاب أَعْنُزًا، فجاء، فذكَر ذلك لرسولِ اللَّهِ ﷺ ، فقال: هل تَطيبُ لي يا رسولَ اللَّهِ؟ فقال: "نعم" . al-Tabari 23/45al-Tabari 23/45

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميدIbn Hajar: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه Taqrib p. 475
  3. ثناحكامIbn Hajar: ثقة، له غرائب Taqrib p. 174
  4. ثناعمروIbn Hajar: صدوق له أوهام Taqrib p. 426
  5. عنعمار الدهنيIbn Hajar: صدوق يتشيع Taqrib p. 408
  6. عنسالم بن أبي الجعدIbn Hajar: ثقة وكان يرسل كثيرا Taqrib p. 226

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا حكامٌ، قال: ثنا عمرٌو، عن عمارٍ الدهنيِّ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ al-Tabari 23/45al-Tabari 23/45

الربيع بن خثيم

﴿يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. قال: من كلِّ شيءٍ ضاق على الناسِ. al-Tabari 23/46al-Tabari 23/46

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان
  5. عنابن المنذر الثوري
  6. عنأبوه
  7. عنالربيع بن خثيم

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن ابنِ المنذرِ الثوريِّ، عن أبيه، عن الربيعِ بن خُثَيمٍ al-Tabari 23/46al-Tabari 23/46

مسروق

﴿يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. قال: يعلمُ أنَّ اللَّهَ إن شاء منَعه، وإن شاء أعطاه، ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾. يقولُ: من حيثُ لا يَدْرِي. al-Tabari 23/46al-Tabari 23/46

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان
  5. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  6. عنأبو الضحىIbn Hajar: ثقة فاضل Taqrib p. 530
  7. عنمسروقIbn Hajar: ثقة فقيه عابد، مخضرم Taqrib p. 528

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن الأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ al-Tabari 23/46al-Tabari 23/46

قتادة

﴿يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾. قال: من شُبُهاتِ الأمورِ، والكربِ عندَ الموتِ، ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾: من حيثُ لا يَرْجو ولا يؤمِّلُ . al-Tabari 23/46al-Tabari 23/46

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسعيد بن أبي عروبةIbn Hajar: ثقة حافظ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة Taqrib p. 239
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سعيدِ بن أبي عَروبةَ، عن قتادةَ al-Tabari 23/46al-Tabari 23/46

قتادة

﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾: من حيثُ لا يأملُ ولا يَرْجو. al-Tabari 23/46al-Tabari 23/46

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 23/46al-Tabari 23/46

وقولُه: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾. يقولُ تعالى ذكره: ومن يتقِ اللَّهَ في أمورِه، ويفوِّضْها إليه، فهو كافيه. al-Tabari 23/46al-Tabari 23/46

[وقولُه: ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: إِن اللَّهَ مُنفذٌ أمرَه، مُمضٍ في خلقِه قضاءَه] .

وقولُه: ﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾. منقطعٌ عن قولِه: ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾. ومعنى ذلك: إنَّ اللَّهَ بالغُ أمرِه بكلِّ حالٍ؛ توكَّل عليه العبدُ أو لم يتوكَّلْ عليه.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/47al-Tabari 23/47

5 reports by his chainsمسروق 3, عبد الله, الشعبي
مسروق

﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾: توكَّل عليه، أو لم يتوكَّلْ عليه، غيرَ أنَّ المتوكِّلَ عليه يُكفِّرُ عنه سيئاتِه ويُعْظِمُ له أجرًا . al-Tabari 23/47al-Tabari 23/47

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناسفيان
  5. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  6. عنأبو الضحىIbn Hajar: ثقة فاضل Taqrib p. 530
  7. عنمسروقIbn Hajar: ثقة فقيه عابد، مخضرم Taqrib p. 528

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ al-Tabari 23/47al-Tabari 23/47

مسروق

بنحوِه . al-Tabari 23/47al-Tabari 23/47

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيأبو السائبIbn Hajar: ثقة ربما خالف Taqrib p. 245
  3. ثناأبو معاويةIbn Hajar: ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره Taqrib p. 475
  4. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  5. عنأبو الضحىIbn Hajar: ثقة فاضل Taqrib p. 530
  6. عنمسروقIbn Hajar: ثقة فقيه عابد، مخضرم Taqrib p. 528

حدَّثني أبو السائبِ، قال: ثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ al-Tabari 23/47al-Tabari 23/47

عبد الله

﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾. قال: ليس بمتوكِّلٍ الذي قد قُضيت حاجتُه، وجعَل فضلَ مَن توكّل عليه على مَن لم يتوكَّلْ عليه ، أنْ يكفِّرَ عنه سيئاتِه ويُعْظِمَ له أجرًا . al-Tabari 23/47al-Tabari 23/47

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناأبو كريبIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 500
  3. ثناابن صلت
  4. عنقيسIbn Hajar: صدوق تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به Taqrib p. 457
  5. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  6. عنأبو الضحىIbn Hajar: ثقة فاضل Taqrib p. 530
  7. عنمسروقIbn Hajar: ثقة فقيه عابد، مخضرم Taqrib p. 528
  8. عنعبد الله

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابنُ صلتٍ، عن قيسٍ، عن الأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ، عن عبدِ اللَّهِ al-Tabari 23/47al-Tabari 23/47

مسروق

﴿إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ﴾: إن توكَّل عليه أو لم يتوكّلْ، غيرَ أن المتوكِّلَ يُعْظِمُ له أجرَه ويكفِّرُ عنه سيئاتِه] . al-Tabari 23/48al-Tabari 23/48

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان
  5. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  6. عنأبو الضحىIbn Hajar: ثقة فاضل Taqrib p. 530
  7. عنمسروقIbn Hajar: ثقة فقيه عابد، مخضرم Taqrib p. 528

[حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مهرانُ ، عن سفيانَ، عن الأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ al-Tabari 23/48al-Tabari 23/48

الشعبي

قال: تَجالسَ شُتيرُ بنُ شَكَلٍ ومسروقٌ، فقال شُتيرٌ: إمَّا أنْ تحدِّثَ ما سمِعتَ من ابنِ مسعودٍ فأصدِّقَك، وإما أنْ أُحدِّثَ فتصدِّقَني. قال: فقال مسروقٌ: لا، بل حدِّثْ وأصدِّقُك. فقال: سمعتُ ابنَ مسعودٍ يقولُ: إن أكبرَ آيةٍ في القرآنِ تفويضًا : ﴿وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾. فقال مسروقٌ: صدَقتَ. al-Tabari 23/48al-Tabari 23/48

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميدIbn Hajar: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه Taqrib p. 475
  3. ثناجريرIbn Hajar: ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه Taqrib p. 139
  4. عنمنصورIbn Hajar: ثقة ثبت، وكان لا يدلس Taqrib p. 547
  5. عنالشعبيIbn Hajar: ثقة، مشهور، فقيه فاضل Taqrib p. 287

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن الشعبيِّ al-Tabari 23/48al-Tabari 23/48

وقولُه: ﴿قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: قد جعَل اللَّهُ لكلِّ شيءٍ مِن الطلاقِ والعِدَّةِ وغيرِ ذلك، حدًّا وأَجَلًا وقَدْرًا يُنتهَى إليه.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 23/48al-Tabari 23/48

4 reports by his chainsمسروق 3, السدي
مسروق

﴿قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾. قال: أجَلًا . al-Tabari 23/48al-Tabari 23/48

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيأبو السائبIbn Hajar: ثقة ربما خالف Taqrib p. 245
  3. ثناأبو معاويةIbn Hajar: ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره Taqrib p. 475
  4. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  5. عنأبو الضحىIbn Hajar: ثقة فاضل Taqrib p. 530
  6. عنمسروقIbn Hajar: ثقة فقيه عابد، مخضرم Taqrib p. 528

حدَّثني أبو السائبِ، قال: ثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ al-Tabari 23/48al-Tabari 23/48

مسروق

﴿قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾. قال: مُنتهًى. al-Tabari 23/48al-Tabari 23/48

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناسفيان
  5. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  6. عنأبو الضحىIbn Hajar: ثقة فاضل Taqrib p. 530
  7. عنمسروقIbn Hajar: ثقة فقيه عابد، مخضرم Taqrib p. 528

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ al-Tabari 23/48al-Tabari 23/48

مسروق

مثلَه. al-Tabari 23/49al-Tabari 23/49

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان
  5. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  6. عنأبو الضحىIbn Hajar: ثقة فاضل Taqrib p. 530
  7. عنمسروقIbn Hajar: ثقة فقيه عابد، مخضرم Taqrib p. 528

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن الأعمشِ، عن أبي الضحى، عن مسروقٍ al-Tabari 23/49al-Tabari 23/49

السدي

في قولِه: ﴿قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا﴾. قال: الحيضُ في الأجلِ [والعِدَّةِ] . al-Tabari 23/49al-Tabari 23/49

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد
  3. ثناأحمد
  4. ثناأسباطIbn Hajar: صدوق كثير الخطأ يغرب Taqrib p. 98
  5. عنالسديIbn Hajar: صدوق، يهم، ورمي بالتشيع Taqrib p. 108

حدَّثنا محمدٌ، قال: ثنا أحمدُ، قال: ثنا أسباطُ، عن السديِّ al-Tabari 23/49al-Tabari 23/49

Tafsir al-Qur’an al-‘AzimIbn Kathir · d. 774 AH
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًاIbn Kathir 9/142Ibn Kathir 9/142

خُوطب النبي ﷺ أولا تشريفًا وتكريما، ثم خاطب الأمة تبعًا فقال: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ)

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن ثواب بن سعيد الهباري، حدثنا أسباط بن محمد، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس قال: طلق رسول الله ﷺ حفصة، فأتت أهلها، فأنزل الله، عز وجل : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) فقيل له: راجعها فإنها صوامة قوامة، وهي من أزواجك ونسائك في الجنة.

ورواه ابن جرير، عن ابن بشار، عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة … فذكره مرسلا وقد ورد من غير وجه: أن رسول الله ﷺ طلق حفصة ثم راجعها.

وقال البخاري: حدثنا يحيى بن بُكَيْر، حدثنا الليث وعقيل، عن ابن شهاب، أخبرني سالم: أن عبد الله بن عمر أخبره: أنه طلق امرأة له وهي حائض، فذكر عمرُ لرسول الله ﷺ ، فتغيظ رسول الله ﷺ ثم قال: "ليراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر، ثم تحيض فتطهر، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرًا قبل أن يمسها، فتلك العدة التي أمر الله، عز وجل "

هكذا رواه البخاري هاهنا وقد رواه في مواضع من كتابه، ومسلم، ولفظه: "فتلك العدة التي أمر الله أن يطلق لها النساء"

ورواه أصحاب الكتب والمسانيد من طرق متعددة وألفاظ كثيرة ومواضع استقصائها كتب الأحكام. Ibn Kathir 9/142Ibn Kathir 9/142

وأمَسُّ لفظ يورَد ها هنا ما رواه مسلم في صحيحه، من طريق ابن جُرَيْج: أخبرني أبو الزبير: أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن -مولى عَزة يسأل ابن عمر- وأبو الزبير يسمع ذلك: كيف ترى في رجل طلق امرأته حائضًا؟ فقال: طَلَّق ابن عمر امرأته حائضا على عهد رسول الله ﷺ ، فسأل عمر رسول الله ﷺ فقال: إن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض، فقال رسول الله ﷺ : "ليراجعها" فَردَّها، وقال: "إذا طهرت فليطلق أو يمسك" . قال ابن عمر: وقرأ النبي ﷺ : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) .

وقال الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبد الرحمن بن يزيد، عن عبد الله في قوله: (فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) قال: الطهر من غير جماع وروي عن ابن عمر وعطاء، ومجاهد، والحسن، وابن سيرين، وقتادة، وميمون بن مِهْران، ومقاتل بن حيان مثل ذلك، وهو رواية عن عكرمة، والضحاك.

وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس في قوله تعالى: (فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) قال: لا يطلقها وهي حائض ولا في طهر قد جامعها فيه، ولكن: تتركها حتى إذا حاضت وطهرت طلقها تطليقة.

وقال عكرمة: (فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ) العدة: الطهر، والقرء الحيضة، أن يطلقها حبلى مستبينا حملها، ولا يطلقها وقد طاف عليها، ولا يدري حبلى هي أم لا.

ومن ها هنا أخذ الفقهاء أحكام الطلاق وقسموه إلى طلاق سنة وطلاق بدعة، فطلاق السنة: أن يطلقها طاهرًا من غير جماع، أو حاملا قد استبان حملها. والبدعى: هو أن يطلقها في حال الحيض، أو في طهر قد جامعها فيه، ولا يدري أحملت أم لا؟ وطلاق ثالث لا سنة فيه ولا بدعة، وهو طلاق الصغيرة والآيسة، وغير المدخول بها، وتحرير الكلام في ذلك وما يتعلق به مستقصى في كتب الفروع، والله سبحانه وتعالى أعلم.

وقوله (وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ) أي: احفظوها واعرفوا ابتداءها وانتهاءها؛ لئلا تطول العدة على المرأة فتمتنع من الأزواج. (وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ) أي: في ذلك.

وقوله: (لا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلا يَخْرُجْنَ) أي: في مدة العدة لها حق السكنى على الزوج ما دامت معتدة منه، فليس للرجل أن يخرجها، ولا يجوز لها أيضا الخروج لأنها معتقلة لحق الزوج أيضًا.

وقوله: (إِلا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) أي: لا يخرجن من بيوتهن إلا أن ترتكب المرأة فاحشة مبينة، فتخرج من المنزل، والفاحشة المبينة تشمل الزنا، كما قاله ابن مسعود، وابن عباس، وسعيد بن المُسَيَّب، والشعبي، والحسن، وابن سيرين، ومجاهد، وعِكْرمة، وسعيد بن جبير، وأبو قِلابة، وأبو صالح، والضحاك، وزيد بن أسلم، وعطاء الخراساني، والسُّدِّي، وسعيد بن أبي هلال، وغيرهم وتشمل ماذا نشزَت المرأة أو بَذَت على أهل الرجل وآذتهم في الكلام والفعال، كما قاله أبي بن كعب، وابن عباس، وعكرمة، وغيرهم. Ibn Kathir 9/143Ibn Kathir 9/143

وقوله: (وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ) أي: شرائعه ومحارمه (وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ) أي: يخرج عنها ويتجاوزها إلى غيرها ولا يأتمر بها (فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ) أي: بفعل ذلك.

وقوله: (لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا) أي: إنما أبقينا المطلقة في منزل الزوج في مدة العدة، لعل الزوج يندم على طلاقها ويخلق الله في قلبه رَجْعَتَها، فيكون ذلك أيسر وأسهل.

قال الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن فاطمة بنت قيس في قوله: (لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا) قال: هي الرجعة. وكذا قال الشعبي، وعطاء، وقتادة، والضحاك، ومقاتل ابن حيان، والثوري. ومن هاهنا ذهب من ذهب من السلف ومن تابعهم، كالإمام أحمد بن حنبل، رحمه الله تعالى إلى أنه لا تجب السكنى للمبتوتة، وكذا المتوفى عنها زوجها، واعتمدوا أيضًا على حديث فاطمة بنت قيس الفهرية، حين طلقها زوجها أبو عمرو بن حفص آخر ثلاث تطليقات، وكان غائبًا عنها باليمن، فأرسل إليها بذلك، فأرسل إليها وكيله بشعير - [يعني] نفقة- فَتَسَخَّطته فقال: والله ليس لك علينا نفقة. فأتت رسول الله ﷺ ، فقال: "ليس لك عليه نفقة" . ولمسلم: ولا سكنى، وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك، ثم قال: "تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدي عند ابن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك" الحديث

وقد رواه الإمام أحمد من طريق أخرى بلفظ آخر، فقال:

حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا مجالد، حدثنا عامر قال: قدمت المدينة فأتيت فاطمة بنت قيس، فحدثتني أن زوجها طلقها على عهد النبي ﷺ ، فبعثه رسول الله ﷺ في سَرية. قالت: فقال لي أخوه: اخرجي من الدار. فقلت: إن لي نفقة وسكنى حتى يحل الأجل. قال: لا. قالت: فأتيت رسول الله ﷺ فقلت: إن فلانا طلقني، وأن أخاه أخرجني ومنعني السكنى والنفقة، [فأرسل إليه] فقال: "ما لك ولابنة آل قيس" ، قال: يا رسول الله، إن أخي طلقها ثلاثا جميعًا. قالت: فقال رسول الله ﷺ : "انظري يا بنت آل قيس، إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كان له عليها رجعة، فإذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكنى. اخرجي فانزلي على فلانة" . ثم قال: "إنه يُتحَدّث إليها، انزلي على ابن أم مكتوم، فإنه أعمى لا يراك" وذكر تمام الحديث

وقال أبو القاسم الطبراني: حدثنا أحمد بن عبد الله البزار التُّسْتَريّ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف، حدثنا بكر بن بكار، حدثنا سعيد بن يزيد البجلي، حدثنا عامر الشعبي: أنه دخل على فاطمة بنت قيس أخت الضحاك بن قيس القرشي، وزوجها أبو عمرو بن حفص بن المغيرة المخزومي فقالت: إن أبا عمرو بن حفص أرسل إلي وهو منطلق في جيش إلى اليمن بطلاقي، فسألت أولياءه النفقة علي والسكنى، فقالوا: ما أرسل إلينا في ذلك شيئًا، ولا أوصانا به. فانطلقت إلى رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إن أبا عمرو بن حفص أرسل إلي بطلاقي، فطلبت السكنى والنفقة علي، فقال: أولياؤه: لم يرسل إلينا في ذلك بشيء. فقال رسول الله ﷺ : "إنما النفقة والسكنى للمرأة إذا كان لزوجها عليها رجعة، فإذا كانت لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره فلا نفقة لها ولا سكنى" . Ibn Kathir 9/144Ibn Kathir 9/144

وكذا رواه النسائي عن أحمد بن يحيى الصوفي، عن أبي نعيم الفضل بن دُكَيْن، عن سعيد بن يزيد وهو الأحمسي البَجَلي الكوفي. قال أبو حاتم الرازي: وهو شيخ، يروى عنه Ibn Kathir 9/145Ibn Kathir 9/145