وقوله: (أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ

(يَغْفِرْ) جزم جواب الأمر (أعْبُدُوا اللَّهَ) واتقوه وأطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم، والنحويون البصريون كلهم ما خلا أبا عمرو بن العلاء لا يدغِمُونَ al-Zajjaj 5/227al-Zajjaj 5/227

الراء في اللام، لا يجيزون يَغْفِر لَّكُمْ، وأبو عمرو بن العلاء يرى الإدغام

جائزاً.

وزعم الخليل وسيبويه أن الراء حرف مكرر متى أدغم في اللام ذهب

التكرير منه، فاختل الحرف، والمسموع من العرب وقرأه القراء إظهار الراء.

(يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لَا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ

ومعنى (مِنْ ذُنُوبِكُمْ) ههنا - يغفر لكم ذنوبكم

ودخلت "مِنْ " تختص الذنوب من سائر الأشياء، لم تدخل لتَبْعيض الذنُوب، ومثله قوله (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ) .

معناه اجتنبوا الرجس الذي هو الأوثان ليس الرجس ههنا

بعض الأوثان. al-Zajjaj 5/228al-Zajjaj 5/228

أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ يكون أن أيضا بمعنى «أي» ، ويكون بمعنى نذير بأن اعبدوا الله وصلتها اعبدوا وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ عطف عليه. al-Nahhas 5/26al-Nahhas 5/26