The Noble Qur’an Search the Qur’an by a word or a number like 2:282Ctrl K

وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ ١

Sura At-Taariq, ayah 1Meccan
In its sura
Translations11Commentary35Language and grammar6Causes of revelation1Readings1AbrogationIn the Seerah2

Commentary

ChosenJami‘ al-Bayanal-Tafsir al-MuyassarTafsir al-Qur’an al-‘Azim
al-Tafsir al-Muyassara group of scholars

أقسم الله سبحانه بالسماء والنجم الذي يطرق ليلا وما أدراك ما عِظَمُ هذا النجم؟ هو النجم المضيء المتوهِّج. ما كل نفس إلا أوكل بها مَلَك رقيب يحفظ عليها أعمالها؛ لتحاسب عليها يوم القيامة.

Jami‘ al-Bayanal-Tabari
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍon ayat 1 to 10al-Tabari 24/288al-Tabari 24/288

أقسم ربنا جلَّ ثناؤه بالسماءِ، وبالطارقِ الذي يطرق ليلًا؛ من النجومِ المضيئةِ، ويَخْفى نهارًا. وكلّ ما جاء ليلا فقد طَرَق.

وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/288al-Tabari 24/288

4 reports by his chainsقتادة 2, ابن عباس, الضحاك
ابن عباس

﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ﴾. قال: السماء وما يطرُقُ فيها . al-Tabari 24/288al-Tabari 24/288

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن سعد
  3. ثنيأبي
  4. ثنيعمي
  5. ثنيأبي
  6. عنأبوه
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباس al-Tabari 24/288al-Tabari 24/288

قتادة

﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ﴾. قال: طارق يطرقُ بالليلِ ويخفى بالنهارِ. al-Tabari 24/288al-Tabari 24/288

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة al-Tabari 24/288al-Tabari 24/288

قتادة

في قولِه: ﴿وَالطَّارِقِ﴾. قال: ظهورِ النجومِ. يقولُ: تطرُقُك ليلًا . al-Tabari 24/288al-Tabari 24/288

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة al-Tabari 24/288al-Tabari 24/288

الضحاك

يقولُ في قولِه: ﴿وَالطَّارِقِ﴾: النجمِ. al-Tabari 24/289al-Tabari 24/289

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثت عنالحسين
  3. سمعتأبو معاذ
  4. ثناعبيدIbn Hajar: لا بأس به Taqrib p. 377
  5. سمعتالضحاكIbn Hajar: صدوق، كثير الإرسال Taqrib p. 280

حدثتُ عن الحسينِ، قال: سمعت أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ al-Tabari 24/289al-Tabari 24/289

﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ﴾. يقولُ تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ : وما أشْعَرك يا محمد ما الطارقُ الذي أقْسَمتُ به؟ ثم بين ذلك جلَّ ثناؤه، فقال: هو النجمُ الثاقبُ. يعنى: يتوقَّدُ ضياؤُه ويَتوهَّجُ.

وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهل التأويل. [ذكر من قال ذلك] al-Tabari 24/289al-Tabari 24/289

7 reports by his chainsابن عباس 2, قتادة 2, عكرمة, مجاهد, ابن زيد
ابن عباس

في قوله: ﴿النَّجْمُ الثَّاقِبُ﴾: يعني المضئُ . al-Tabari 24/289al-Tabari 24/289

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعلي
  3. ثناأبو صالحIbn Hajar: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة Taqrib p. 308
  4. ثنيمعاويةIbn Hajar: صدوق له أوهام Taqrib p. 538
  5. عنعليIbn Hajar: صدوق، قد يخطئ Taqrib p. 402
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس al-Tabari 24/289al-Tabari 24/289

ابن عباس

﴿النَّجْمُ الثَّاقِبُ﴾. قال: هي الكواكبُ المضيئةُ، وثقُوبُه: إذا أضاء. al-Tabari 24/289al-Tabari 24/289

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن سعد
  3. ثنيأبي
  4. ثنيعمي
  5. ثنيأبي
  6. عنأبوه
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباس al-Tabari 24/289al-Tabari 24/289

عكرمة

في قوله: ﴿النَّجْمُ الثَّاقِبُ﴾. قال: الذي يَنْقُبُ al-Tabari 24/289al-Tabari 24/289

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنايحيى بن واضحIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 598
  4. ثناالحسينIbn Hajar: ثقة، له أوهام Taqrib p. 169
  5. عنيزيدIbn Hajar: ثقة عابد Taqrib p. 601
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا الحسينُ، عن يزيدَ، عن عكرمةَ al-Tabari 24/289al-Tabari 24/289

مجاهد

في قولِ اللهِ: ﴿الثَّاقِبُ﴾. قال: الذي يتوهَّجُ . al-Tabari 24/289al-Tabari 24/289

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن عمرو
  3. ثناأبو عاصمIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 280
  4. ثناعيسى
  5. وحدثنيالحارث
  6. ثناالحسن
  7. ثناورقاءIbn Hajar: صدوق، في حديثه عن منصور لين Taqrib p. 580
  8. جميعا عنابن أبي نجيحIbn Hajar: ثقة رمي بالقدر وربما دلس Taqrib p. 326
  9. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/289al-Tabari 24/289

قتادة

ثُقوبُه: ضوءُه. al-Tabari 24/290al-Tabari 24/290

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/290al-Tabari 24/290

قتادة

﴿النَّجْمُ الثَّاقِبُ﴾: المضئُ . al-Tabari 24/290al-Tabari 24/290

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ al-Tabari 24/290al-Tabari 24/290

ابن زيد

في قولِه: ﴿النَّجْمُ الثَّاقِبُ﴾. قال: كانت العربُ تُسَمَّى الثريا النجمَ، ويقال: إِنَّ الثاقبَ النجمُ الذي يقالُ له: زُحَلُ. والثاقبُ أيضًا الذي قد ارتفَع على النجومِ، والعربُ تقولُ للطائرِ إذا هو لَحِق ببطنِ السماءِ ارتفاعًا: قد ثَقَب. والعربُ تقولُ: أَثْقِبْ نارَك. أي: أَضِئْها . al-Tabari 24/290al-Tabari 24/290

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييونسIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 613
  3. أخبرناابن وهبIbn Hajar: ثقة حافظ، عابد Taqrib p. 328
  4. قالابن زيد

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 24/290al-Tabari 24/290

وقولُه: ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾. اختلَفت القرأة في قراءة ذلك؛ فقرَأه مِن قرأةِ المدينةِ أبو جعفرٍ، ومِن قرأةِ الكوفةِ حمزةُ: ﴿لَمَّا عَلَيْهَا﴾ بتشديدِ الميمِ .

وذُكر عن الحسنِ أنه قرَأ ذلك كذلك . al-Tabari 24/290al-Tabari 24/290

1 report by his chainsالحسن
الحسن

أنه كان يقرَؤها: ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾ مشدَّدةً، ويقولُ: إلَّا عليها حافظٌ. وهكذا كلُّ شيءٍ في القرآنِ بالتثقيلِ. al-Tabari 24/290al-Tabari 24/290

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيأحمد بن يوسف
  3. ثناأبو عبيد
  4. ثناحجاجIbn Hajar: ثقة حافظ
  5. عنهارونIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 568
  6. عنالحسن

حدَّثني أحمدُ بنُ يوسفَ، قال: ثنا أبو عبيدٍ، قال: ثنا حجاجٌ، عن هارونَ، عن الحسنِ al-Tabari 24/290al-Tabari 24/290

The readings

وقرَأ ذلك من أهل المدينة نافع، ومن أهل البصرة أبو عمرٍو: (لَمَا) بالتخفيفِ ، بمعنى: إنْ كلُّ نفسٍ لعليها حافظٌ. وعلى أنَّ اللَّامَ جوابُ "إن" ، و "ما" التي بعدَها صلةٌ. وإذا كان ذلك كذلك لم يكنْ فيه تشديدٌ. al-Tabari 24/291al-Tabari 24/291

al-Tabari’s choice

والقراءةُ التي لا أختارُ غيرَها في ذلك التخفيفُ ؛ لأنَّ ذلك هو الكلامُ المعروفُ مِن كلامِ العربِ، وقد أنكَر التشديدَ جماعةٌ مِن أهلِ المعرفةِ بكلامِ العربِ، أن يكونَ معروفًا مِن كلامِ العربِ، غيرَ أنَّ الفرّاءَ كان يقولُ: لا نعرِفُ جهةَ التثقيلِ في ذلك، ونَرى أنها لغةٌ في هُذَيلٍ، يجعلون "إلا" مع "إن" المخففةِ: "لَمَّا" ، ولا يجاوِزون ذلك، كأنه قال: ما كلُّ نفسٍ إلَّا عليها حافظٌ. فإن كان صحيحًا ما ذكَر الفرّاءُ مِن أنَّها لغةُ هُذَيلٍ، فالقراءةُ بها جائزةٌ صحيحةٌ، وإن كان الاختيارُ أيضًا إذا صحَّ ذلك عندَنا - القراءة الأخرى، وهى التخفيفُ؛ لأنَّ ذلك هو المعروفُ مِن كلامِ العربِ، ولا ينبغى أنْ يُتْرَكَ الأعرفُ إلى الأنكرِ. al-Tabari 24/291al-Tabari 24/291

1 report by his chainsابن عون
ابن عون

قال: قرأتُ عند ابن سيرين: هو ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾. فأنكَره، وقال: سبحانَ الله! سبحانَ اللهِ! al-Tabari 24/291al-Tabari 24/291

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيأحمد بن يوسف
  3. ثناأبو عبيد
  4. ثنامعاذIbn Hajar: ثقة متقن Taqrib p. 536
  5. عنابن عونIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل Taqrib p. 317

وقد حدَّثني أحمدُ بنُ يوسفَ، قال: ثنا أبو عبيدٍ، قال: ثنا معاذٌ، عن ابن عونٍ al-Tabari 24/291al-Tabari 24/291

فتأويلُ الكلام إذن: إن كلُّ نفس لعليها حافظٌ من ربِّها، يحفظُ عملَها، ويُحصِى عليها ما تَكتسِبُ مِن خيرٍ أو شرٍّ.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/291al-Tabari 24/291

2 reports by his chainsابن عباس, قتادة
ابن عباس

قولَه: ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾. قال: كلُّ نفسٍ عليها حفظةٌ من الملائكةِ . al-Tabari 24/292al-Tabari 24/292

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن سعد
  3. ثنيأبي
  4. ثنيعمي
  5. ثنيأبي
  6. عنأبوه
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/292al-Tabari 24/292

قتادة

قولَه: ﴿إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ﴾: حفظةٌ يحفَظون عملَك ورزقَك وأجلَك، إذا توفَّيتَه يابنَ آدَمَ قُبِضْتَ إلى ربِّك . al-Tabari 24/292al-Tabari 24/292

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/292al-Tabari 24/292

وقولُه: ﴿فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: فلينظُرِ الإنسانُ المكذِّبُ بالبعثِ بعدَ المماتِ، المُنكِرُ قُدرةَ اللهِ على إحيائِه بعدَ مماتِه، ﴿مِمَّ خُلِقَ﴾.

يقولُ: من أيِّ شيءٍ خلَقه ربُّه؟ ثم أخبَر جلَّ ثناؤه عما خلَقه منه، فقال: ﴿خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ﴾. يعني: من ماءٍ مدفوق. وهو مما أخرجته العرب بلفظ "فاعلٍ" وهو بمعنى المفعولِ، ويقال: إن أكثرَ مَن يستعملُ ذلك من أحياءِ العربِ، سكانُ الحجازِ إذا كان في مذهبِ النعتِ، [كقولِهم: هذا] سرٌّ كاتمٌ، وهمٌّ ناصبٌ. ونحوِ ذلك.

وقولُه: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾. يقولُ: يخرُجُ من [صُلبِ الرجلِ وترائبِ المرأةِ. وقيل: يخرجُ من] بين ذلك. ومعنى الكلامِ: منهما. كما يقالُ: سيخرجُ من بين هذين الشيئين خيرٌ كثيرٌ. بمعنى: يخرجُ منهما.

واختلَف أهلُ التأويلِ في معنى "الترائبِ" وموضعِها؛ al-Tabari 24/292al-Tabari 24/292

A view

فقال بعضُهم: الترائبُ موضعُ القِلادةِ من صدر المرأةِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/292al-Tabari 24/292

ابن عباس 2أبو رجاءعكرمةسعيد بن جبيرأبو عياضابن زيد
7 reports by his chains
ابن عباس

﴿الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾. قال: الترائبُ موضعُ القلادة . al-Tabari 24/293al-Tabari 24/293

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعبد الرحمن بن الأسود الطفاوي
  3. ثنامحمد بن ربيعة
  4. عنسلمة بن سابور
  5. عنعطية العوفيIbn Hajar: صدوق يخطئ كثيرا، وكان شيعيا مدلسا Taqrib p. 393
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني عبدُ الرحمنِ بن الأسودِ الطَّفاوِيُّ، قال: ثنا محمدُ بنُ ربيعةَ، عن سَلَمَةَ بن سابورَ، عن عطيةَ العَوْفيِّ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/293al-Tabari 24/293

ابن عباس

قولَه: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾. يقولُ: من بين ثَدْيَيِ المرأةِ . al-Tabari 24/293al-Tabari 24/293

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعلي
  3. ثناأبو صالحIbn Hajar: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة Taqrib p. 308
  4. ثنيمعاويةIbn Hajar: صدوق له أوهام Taqrib p. 538
  5. عنعليIbn Hajar: صدوق، قد يخطئ Taqrib p. 402
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/293al-Tabari 24/293

أبو رجاء

قال: سُئِل عكرِمةُ عن الترائبِ، فقال: هذه. ووضَع يدَه على صدرِه بينَ ثدييه . al-Tabari 24/293al-Tabari 24/293

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييعقوبIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 607
  3. ثناابن عليةIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 105
  4. عنأبو رجاء

حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عُليَّةَ، عن أبي رجاءٍ al-Tabari 24/293al-Tabari 24/293

عكرمة

يقولُ: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾. قال: صُلبِ الرجلِ، وترائبِ المرأةِ. al-Tabari 24/293al-Tabari 24/293

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثنيسلم بن قتيبةIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 246
  4. ثنيعبد الله بن النعمان الحداني
  5. انه سمععكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة

حدَّثني ابنُ المثنَّى، قال: ثنى سَلْمُ بنُ قتيبةَ، قال: ثنى عبدُ اللهِ بنُ النعمانِ الحُدَّانيُّ، أنه سمِع عكرمةَ al-Tabari 24/293al-Tabari 24/293

سعيد بن جبير

قال: الترائبُ الصدرُ . al-Tabari 24/293al-Tabari 24/293

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناأبو كريبIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 500
  3. ثناابن يمانIbn Hajar: صدوق عابد، يخطئ كثيرا، وقد تغير Taqrib p. 598
  4. عنشريكIbn Hajar: صدوق يخطئ كثيرا, تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع Taqrib p. 266
  5. عنعطاءIbn Hajar: صدوق اختلط Taqrib p. 391
  6. عنسعيد بن جبيرIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة Taqrib p. 234

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابنُ يمانٍ، عن شريكٍ، عن عطاءٍ، عن سعيدِ بن جُبيرٍ al-Tabari 24/293al-Tabari 24/293

أبو عياض

قال: ﴿وَالتَّرَائِبِ﴾: الصدرِ . al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. ثناابن يمان
  3. عنمسعرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل Taqrib p. 528
  4. عنالحكمIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس Taqrib p. 175
  5. عنأبو عياض

[قال: ثنا ابنُ يمانٍ، عن مِسْعَرٍ، عن الحكمِ، عن أبي عياضٍ al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

ابن زيد

في قولِه: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾. قال: الترائبُ الصدرُ، وهذا الصلبُ. وأشار إلى ظهرِه. al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييونسIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 613
  3. أخبرناابن وهبIbn Hajar: ثقة حافظ، عابد Taqrib p. 328
  4. قالابن زيد

حدَّثني يونسُ، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

A view

وقال آخرون: الترائبُ ما بينَ المَنْكبين والصدرِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

مجاهد 2سفيان
3 reports by his chains
مجاهد

قال: ﴿وَالتَّرَائِبِ﴾: ما بين المنكِبين والصدرِ . al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناأبو كريبIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 500
  3. ثناابن يمانIbn Hajar: صدوق عابد، يخطئ كثيرا، وقد تغير Taqrib p. 598
  4. عنإسرائيلIbn Hajar: ثقة، تُكلم فيه بلا حجة Taqrib p. 104
  5. عنثويرIbn Hajar: ضعيف
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابنُ يمانٍ، عن إسرائيلَ، عن ثُوَيرٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

مجاهد

قولَه: ﴿وَالتَّرَائِبِ﴾. قال: أسفلَ من التراقِي . al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن عمرو
  3. ثناأبو عاصمIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 280
  4. ثناعيسى
  5. وحدثنيالحارث
  6. ثناالحسن
  7. ثناورقاءIbn Hajar: صدوق، في حديثه عن منصور لين Taqrib p. 580
  8. جميعا عنابن أبي نجيحIbn Hajar: ثقة رمي بالقدر وربما دلس Taqrib p. 326
  9. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

سفيان

قال: الصُّلْبُ للرجلِ ، والترائبُ للمرأةِ ، والترائبُ فوقَ الثديين . al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

A view

وقال آخرون: هو اليدان والرجلان والعينان. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/294al-Tabari 24/294

الضحاك 2ابن عباسغيره
4 reports by his chains
ابن عباس

قولَه: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾. قال: فالترائبُ أطرافُ الرجلِ، واليدان والرِّجلان والعينان، فتلك الترائبُ. al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن سعد
  3. ثنيأبي
  4. ثنيعمي
  5. ثنيأبي
  6. عنأبوه
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني محمدُ بن سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

الضحاك

﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾. قال: فالترائبُ اليدان والرجلان . al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيانIbn Hajar: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة Taqrib p. 244
  5. عنأبو روقIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 393
  6. عنالضحاكIbn Hajar: صدوق، كثير الإرسال Taqrib p. 280

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهرانُ، عن سفيانَ، عن أبي رَوْقٍ، عن الضحاكِ al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

غيره

الترائبُ ماءُ المرأةِ وصلبُ الرجلِ. al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. ثنامهران
  3. عنسفيانIbn Hajar: ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات Taqrib p. 245
  4. قالغيره

قال: ثنا مهران، عن سفيان، قال: قال غيرُه al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

الضحاك

يقولُ في قولِه: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾: الترائبُ عيناه ويداه ورجلاه. al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثت عنالحسين
  3. سمعتأبو معاذ
  4. ثناعبيدIbn Hajar: لا بأس به Taqrib p. 377
  5. سمعتالضحاكIbn Hajar: صدوق، كثير الإرسال Taqrib p. 280

حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمعت أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعت الضحاك al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

A view

وقال آخرون: معني ذلك أنه يخرجُ من بين صلبِ الرجلِ ونحرِه. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

قتادة
1 report by his chains
قتادة

قولَه: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾. يقولُ: يخرجُ من بين صُلبِ الرجلِ ونحرِه . al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

A view

وقال آخرون: هي الأضلاعُ التي أسفلَ الصلبِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/295al-Tabari 24/295

سعيد
1 report by his chains
سعيد

في قولِه: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾. قال: الترائبُ الأضلاعُ التي أسفل الصلبِ . al-Tabari 24/296al-Tabari 24/296

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناأبو كريبIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 500
  3. ثناابن يمانIbn Hajar: صدوق عابد، يخطئ كثيرا، وقد تغير Taqrib p. 598
  4. عنأشعثIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 112
  5. عنجعفرIbn Hajar: صدوق يهم Taqrib p. 141
  6. عنسعيدIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة Taqrib p. 234

حدَّثنا أبو كُرَيبٍ، قال: ثنا ابنُ يمانٍ، عن أشعثَ، عن جعفرٍ، عن سعيدٍ al-Tabari 24/296al-Tabari 24/296

A view

وقال آخرون: هي عصارةُ القلبِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/296al-Tabari 24/296

الليث
1 report by his chains
الليث

أن معمر بن أبى حَبيبةَ المَدَنيَّ حدَّثه، أنه بلَغه في قولِ اللهِ: ﴿يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ﴾. قال: هو عُصارة القلبِ، ومنه يكونُ الولدُ . al-Tabari 24/296al-Tabari 24/296

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن إسحاقIbn Hajar: صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر Taqrib p. 467
  3. ثناأبو صالحIbn Hajar: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة Taqrib p. 308
  4. ثنيالليثIbn Hajar: ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور Taqrib p. 464

حدَّثني محمدُ بنُ إسحاقَ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني الليثُ al-Tabari 24/296al-Tabari 24/296

al-Tabari’s choice

والصوابُ من القولِ في ذلك عندنا قولُ مَن قال: هو موضعُ القِلادةِ من المرأةِ حيثُ تقعُ عليه من صدرِها؛ لأن ذلك هو المعروفُ في كلامِ العربِ، وبه جاءت أشعارُهم، قال المثقِّبُ العبديُّ : al-Tabari 24/296al-Tabari 24/296

ومن ذهبٍ يُسَنُّ على تَرِيبٍ … كلونِ العاجِ ليس بذى غُضُونِ

وقال آخرُ :

والزعْفَرانُ على ترائبِها … شَرِقًا به اللَّبَّاتُ والنَّحْرُ وقولُه: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: إن هذا الذي خلَقكم أيُّها الناسُ من هذا الماءِ الدافقِ، فجعَلكم بشرًا سويًّا، بعد أن كنتم ماءً مدفوقًا - على رجعه لقادرٌ. al-Tabari 24/296al-Tabari 24/296

واختلف أهلُ التأويلِ في الهاءِ التي في قولِه: ﴿عَلَى رَجْعِهِ﴾؛ على ما هي عائدةٌ؟ al-Tabari 24/297al-Tabari 24/297

A view

فقال بعضُهم: هي عائدةٌ على الماءِ. وقالوا: معنى الكلامِ: إن الله على ردَّ النطفةِ في الموضعِ الذي خرَجت منه ، لقادِرٌ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/297al-Tabari 24/297

مجاهد 5عكرمة 2
7 reports by his chains
عكرمة

في قوله: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾. قال: إنه على رَدّه في صُلْبِه لقادرٌ . al-Tabari 24/297al-Tabari 24/297

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييعقوبIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 607
  3. ثناابن عليةIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 105
  4. عنأبو رجاء
  5. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة

حدَّثني يعقوب، قال: ثنا ابنُ عُلَيةَ، عن أبي رجاءٍ، عن عكرمة al-Tabari 24/297al-Tabari 24/297

عكرمة

في قولِه: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾. قال: للصُّلبِ. al-Tabari 24/297al-Tabari 24/297

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثناأبو النعمان الحكم بن عبد اللهIbn Hajar: ثقة، له أوهام Taqrib p. 175
  4. ثناشعبةIbn Hajar: ثقة حافظ, متقن Taqrib p. 266
  5. عنأبو رجاءIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 483
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة

حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا أبو النعمانِ الحكمُ بنُ عبدِ اللهِ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبى رجاء، عن عكرمة al-Tabari 24/297al-Tabari 24/297

مجاهد

في قولِه: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾. قال: على أَن يَرُدَّ الماءَ في الإحليلِ . al-Tabari 24/297al-Tabari 24/297

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعبيد بن إسماعيل الهباري
  3. ثناعبد الرحمن بن محمد المحاربيIbn Hajar: لا بأس به Taqrib p. 349
  4. عنليثIbn Hajar: صدوق اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك Taqrib p. 464
  5. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثني عُبيدُ بنُ إسماعيلَ الهبّاريُّ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ المحاربيُّ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/297al-Tabari 24/297

مجاهد

في قولِه: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾. قال: على ردِّ النطفةِ في الإحليلِ. al-Tabari 24/297al-Tabari 24/297

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنينصر بن عبد الرحمن الأودي الوشاء
  3. ثناأبو قطن عمرو بن الهيثم
  4. عنورقاءIbn Hajar: صدوق، في حديثه عن منصور لين Taqrib p. 580
  5. عنعبد الله بن أبي نجيحIbn Hajar: ثقة رمي بالقدر وربما دلس Taqrib p. 326
  6. عنعبد الله بن أبي بكرIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 297
  7. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثني نصرُ بنُ عبدِ الرحمنِ الأَوْدِيُّ الوَشَّاءُ، قال: ثنا أبو قَطَنٍ عمرُو بنُ الهيثمِ، عن ورقاءَ، عن عبدِ اللهِ بن أبي نجيحٍ، عن عبدِ اللهِ بن أبي بكرٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/297al-Tabari 24/297

مجاهد

قولَه: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾. قال: [رجعِ النطفةِ في الإحليلِ . al-Tabari 24/298al-Tabari 24/298

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن عمرو
  3. ثناأبو عاصمIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 280
  4. ثناعيسى
  5. وحدثنيالحارث
  6. ثناالحسن
  7. ثناورقاءIbn Hajar: صدوق، في حديثه عن منصور لين Taqrib p. 580
  8. جميعا عنابن أبي نجيحIbn Hajar: ثقة رمي بالقدر وربما دلس Taqrib p. 326
  9. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثني محمدُ بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/298al-Tabari 24/298

مجاهد

﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾. قال] : في الإحليلِ. al-Tabari 24/298al-Tabari 24/298

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناسفيانIbn Hajar: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة Taqrib p. 244
  5. عنليثIbn Hajar: صدوق اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك Taqrib p. 464
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/298al-Tabari 24/298

مجاهد

﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾. قال: ردِّه في الإحليلِ. al-Tabari 24/298al-Tabari 24/298

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيانIbn Hajar: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة Taqrib p. 244
  5. عنليثIbn Hajar: صدوق اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك Taqrib p. 464
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مهرانُ، عن سفيانَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/298al-Tabari 24/298

A view

وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنه على ردِّ الإنسانِ ماءً كما كان قبلَ أن يخلُقَه منه. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/298al-Tabari 24/298

الضحاك
1 report by his chains
الضحاك

يقولُ في قولِه: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾: إن شئتُ ردَدتُه كما خلَقتُه من ماءٍ . al-Tabari 24/298al-Tabari 24/298

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثت عنالحسين
  3. سمعتأبو معاذ
  4. ثناعبيدIbn Hajar: لا بأس به Taqrib p. 377
  5. سمعتالضحاكIbn Hajar: صدوق، كثير الإرسال Taqrib p. 280

حُدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعت أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاكَ al-Tabari 24/298al-Tabari 24/298

A view

وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنه على حبسِ ذلك الماءِ لقادرٌ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/298al-Tabari 24/298

ابن زيد
1 report by his chains
ابن زيد

في قولِه: هو إِنَّهُ عَلَى رَجْمِهِ لَقَادِرُ. قال: على رجعِ ذلك الماءِ لقادرٌ حتى لا يخرجَ، كما قدَر على أن يخلُقَ منه ما خلَق، قادرٌ على أن يرجعَه . al-Tabari 24/299al-Tabari 24/299

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييونسIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 613
  3. أخبرناابن وهبIbn Hajar: ثقة حافظ، عابد Taqrib p. 328
  4. قالابن زيد

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 24/299al-Tabari 24/299

A view

وقال آخرون: بل معنى ذلك: إنه قادرٌ على رجعِ الإنسانِ من حالِ الكبَرِ إلى حالِ الصغرِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/299al-Tabari 24/299

الضحاك
1 report by his chains
الضحاك

قال: سمِعته يقولُ في قولِه: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾. يقولُ: إن شئتُ ردَدته من الكبَرِ إلى الشبابِ، ومن الشبابِ إلى الصِّبا، ومن الصِّبا إلى النطفةِ . al-Tabari 24/299al-Tabari 24/299

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنايحيى بن واضحIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 598
  4. ثناالحسينIbn Hajar: ثقة، له أوهام Taqrib p. 169
  5. عنمقاتل بن حيانIbn Hajar: صدوق فاضل Taqrib p. 544
  6. عنالضحاكIbn Hajar: صدوق، كثير الإرسال Taqrib p. 280

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا الحسينُ، عن مقاتلِ بن حَيَّانَ، عن الضحاكِ al-Tabari 24/299al-Tabari 24/299

وعلى هذا التأويلِ تكونُ الهاءُ في قولِه: ﴿عَلَى رَجْعِهِ﴾. من ذكرِ الإنسانِ. al-Tabari 24/299al-Tabari 24/299

A view

وقال آخرون ممن زعَم أن الهاءُ للإنسانِ: معنى ذلك: إنه على إحيائِه من بعدِ مماتِه لقادرٌ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/299al-Tabari 24/299

قتادة
1 report by his chains
قتادة

قولَه: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾: إن الله تعالى ذكرُه على بعثِه وإعادتِه لقادرٌ . al-Tabari 24/299al-Tabari 24/299

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/299al-Tabari 24/299

al-Tabari’s choice

وأولى الأقوالِ في ذلك بالصوابِ قولُ مَن قال: معنى ذلك: إن الله على ردِّ الإنسان المخلوقِ من ماءٍ دافقٍ من بعد مماته حيًّا، كهيئته قبل مماته - لقادرٌ. al-Tabari 24/300al-Tabari 24/300

وإنما قلتُ: هذا أولى الأقوالِ في ذلك بالصوابِ؛ لقولِه: ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾. فكان في إتباعِه قولَه: ﴿إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ﴾ أنْباءً من أنباءِ القيامةِ، دلالةٌ على أن السابقَ قبلَها أيضًا منه، ومنه: ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: إنه على إحيائِه بعد مماتِه لقادرٌ، يومَ تُبلى السرائرُ. فـ "اليوم" من صفةِ "الرجعِ" ؛ لأن المعنى: إنه على رجعِه يومَ تُبلى السرائرُ لقادرٌ.

وعنَى بقولِه: ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾: يومَ تُختبَرُ سرائرُ العبادِ، فيظهَرُ منها يومَئذٍ ما كان في الدنيا مستخفيًا عن أعين العبادِ، من الفرائضِ التي كان اللهُ ألزَمه إياها، وكلَّفه العملَ بها.

وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/300al-Tabari 24/300

3 reports by his chainsعطاء بن أبي رباح, قتادة, سفيان
عطاء بن أبي رباح

في قولِه: ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾. قال: ذلك الصومُ والصلاةُ وغُسْلُ الجنابةِ، وهو السرائرُ، ولو شاء أن يقولَ: قد صُمْتُ. وليس بصائمٍ، و: قد صلَّيتُ. ولم يصلِّ، و: قد اغتسَلت. ولم يغتسِلْ . al-Tabari 24/300al-Tabari 24/300

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثت عنعبد الله بن صالحIbn Hajar: صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة Taqrib p. 308
  3. عنيحيى بن أيوبIbn Hajar: صدوق ربما أخطأ Taqrib p. 588
  4. عنابن جريجIbn Hajar: ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل Taqrib p. 363
  5. عنعطاء بن أبي رباحIbn Hajar: ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه Taqrib p. 391

حدثت عن عبد الله بن صالحٍ، عن يحيى بن أيوبَ، عن ابن جريجٍ، عن عطاءِ بن أبي رباحٍ al-Tabari 24/300al-Tabari 24/300

قتادة

﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾: إن هذه السرائرَ مختبرةٌ، فأسِرُّوا خيرًا وأعلِنوه إن استطَعتم، ولا قوةَ إلا باللهِ . al-Tabari 24/301al-Tabari 24/301

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/301al-Tabari 24/301

سفيان

﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾. قال: تُختبَرُ. al-Tabari 24/301al-Tabari 24/301

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مهرانُ، عن سفيانَ al-Tabari 24/301al-Tabari 24/301

وقولُه: ﴿فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: فما للإنسانِ الكافرِ يومَئذٍ من قوةٍ يمتنعُ بها من عذابِ اللهِ وأليمِ نكالِه، ولا ناصرٍ ينصرُه، [فيَستَقيدَ له] ممن ناله بمكروهٍ، وقد كان في الدنيا يرجِعُ إلى قوةٍ من عشيرتِه، يمتنعُ بهم ممن أراده بسوءٍ، وناصرٍ من حليفٍ ينصرُه على من ظلَمه واضطَهَده.

وبنحوِ الذي قلْنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/301al-Tabari 24/301

3 reports by his chainsقتادة 2, سفيان الثوري
قتادة

قولَه: ﴿فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ﴾: ينصرُه من اللهِ. al-Tabari 24/301al-Tabari 24/301

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/301al-Tabari 24/301

قتادة

في قوله: ﴿فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ﴾. قال: من قوةٍ يمتنعُ بها، ولا ناصرٍ ينصرُه من اللهِ . al-Tabari 24/301al-Tabari 24/301

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة al-Tabari 24/301al-Tabari 24/301

سفيان الثوري

في قولِه: ﴿مِنْ قُوَّةٍ وَلَا نَاصِرٍ﴾. قال: القوة، العشيرةُ، والناصرُ الحليفُ . al-Tabari 24/301al-Tabari 24/301

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعلي بن سهلIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 402
  3. ثناضمرة بن ربيعةIbn Hajar: صدوق يهم قليلا Taqrib p. 280
  4. عنسفيان الثوريIbn Hajar: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة Taqrib p. 244

حدَّثني عليٌّ بنُ سهلٍ، قال: ثنا ضَمْرةُ بنُ ربيعةَ، عن سفيانَ الثوريِّ al-Tabari 24/301al-Tabari 24/301

Tafsir al-Qur’an al-‘AzimIbn Kathir · d. 774 AH
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍon ayat 1 to 10Ibn Kathir 9/374Ibn Kathir 9/374

يقسم تعالى بالسماء وما جعل فيها من الكواكب النيرة؛ ولهذا قال: (وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ) ثم قال (وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ) ثم فسره بقوله: (النَّجْمُ الثَّاقِبُ)

قال قتادة وغيره: إنما سمي النجم طارقا؛ لأنه إنما يرى بالليل ويختفي بالنهار. ويؤيده ما جاء في الحديث الصحيح: نهى أن يطرق الرجل أهله طروقا أي: يأتيهم فجأة بالليل. وفي الحديث الآخر المشتمل على الدعاء: "إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن" . Ibn Kathir 9/374Ibn Kathir 9/374

وقوله: (الثَّاقِبُ) قال ابن عباس: المضيء. وقال السدي: يثقب الشياطين إذا أرسل عليها. وقال عكرمة: هو مضيء ومحرق للشيطان.

وقوله: (إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ) أي: كل نفس عليها من الله حافظ يحرسها من الآفات، كما قال تعالى: ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ الآية [الرعد: ١١] .

وقوله: (فَلْيَنْظُرِ الإنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ) تنبيه للإنسان على ضعف أصله الذي خُلق منه، وإرشاد له إلى الاعتراف بالمعاد؛ لأن من قدر على البَدَاءة فهو قادر على الإعادة بطريق الأولى، كما قال: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ﴾ [الروم: ٢٧] .

وقوله: (خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ) يعني: المني؛ يخرج دَفقًا من الرجل ومن المرأة، فيتولد منهما الولد بإذن الله، عز وجل ؛ ولهذا قال: (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) يعني: صلب الرجل وترائب المرأة، وهو صدرها.

قال شبيب بن بشر، عن عِكْرِمة، عن ابن عباس: (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) صلب الرجل وترائب المرأة، أصفر رقيق، لا يكون الولد إلا منهما. وكذا قال سعيد بن جُبَير، وعكرمة، وقتادة والسُّدِّي، وغيرهم.

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو أسامة، عن مِسْعَر: سمعت الحكم ذكر عن ابن عباس: (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) قال: هذه الترائب. ووضع يده على صدره.

وقال الضحاك وعطية، عن ابن عباس: تَريبة المرأة موضُع القلادة. وكذا قال عكرمة، وسعيد بن جُبَير. وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: الترائب: بين ثدييها.

وعن مجاهد: الترائب ما بين المنكبين إلى الصدر. وعنه أيضا: الترائب أسفل من التراقي. وقال سفيان الثوري: فوق الثديين. وعن سعيد بن جُبَير: الترائب أربعة أضلاع من هذا الجانب الأسفل.

وعن الضحاك: الترائب بين الثديين والرجلين والعينين.

وقال الليث بن سعد عن مَعْمَر بن أبي حبيبة المدني: أنه بلغه في قول الله عز وجل : (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) قال: هو عصارة القلب، من هناك يكون الولد.

وعن قتادة: (يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ) من بين صلبه ونحره.

وقوله: (إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ) فيه قولان:

أحدهما: على رجع هذا الماء الدافق إلى مقره الذي خرج منه لقادر على ذلك. قاله مجاهد، وعكرمة، وغيرهما. Ibn Kathir 9/375Ibn Kathir 9/375

والقول الثاني: إنه على رجع هذا الإنسان المخلوق من ماء دافق، أي: إعادته وبعثه إلى الدار الآخرة لقادر؛ لأن من قدر على البدء قدر على الإعادة.

وقد ذكر الله، عز وجل ، هذا الدليل في القرآن في غير ما موضع، وهذا القول قال به الضحاك، واختاره ابن جرير، ولهذا قال: (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ) أي: يوم القيامة تبلى فيه السرائر، أي: تظهر وتبدو، ويبقى السر علانية والمكنون مشهورا. وقد ثبت في الصحيحين، عن ابن عمر: أن رسول الله ﷺ قال: "يرفع لكل غادر لواء عند استه يقال: هذه غَدْرَةُ فلان بن فلان" .

وقوله: (فَمَا لَهُ) أي: الإنسان يوم القيامة (مِنْ قُوَّةٍ) أي: في نفسه (وَلا نَاصِرٍ) أي: من خارج منه، أي: لا يقدر على أن ينقذ نفسه من عذاب الله، ولا يستطيع له أحد ذلك. Ibn Kathir 9/376Ibn Kathir 9/376