The Noble Qur’an Search the Qur’an by a word or a number like 2:282Ctrl K

وَٱلَّيْلِ إِذَا يَغْشَىٰ ١

Sura Al-Lail, ayah 1Meccan
In its sura
Translations11Commentary36Language and grammar3AbrogationIn the Sunna24In the Seerah3In the Fiqh7Shawahid1

Commentary

ChosenJami‘ al-Bayanal-Tafsir al-MuyassarTafsir al-Qur’an al-‘Azim
al-Tafsir al-Muyassara group of scholars

أقسم الله سبحانه بالليل عندما يغطي بظلامه الأرض وما عليها، وبالنهار إذا انكشف عن ظلام الليل بضيائه، وبخلق الزوجين: الذكر والأنثى. إن عملكم لمختلف بين عامل للدنيا وعامل للآخرة.

Jami‘ al-Bayanal-Tabari
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَىon ayat 1 to 10al-Tabari 24/455al-Tabari 24/455

قال أبو جعفرٍ رحمه الله : يقولُ تعالى ذكرُه مُقسِمًا بالليلِ إذا غشَّى النهارَ ظُلْمتُه فأذهَب ضوءَه وجاءت ظُلمتُه: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ النهارَ،

﴿وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾. وهذا أيضًا قسمٌ؛ أقسَم بالنهارِ إذا هو أضاء فأنار، وظهَر للأبصارِ ما كانت ظلمةُ الليلِ قد حالت بينَها وبينَ رؤيتِه وإتيانِه إياه عِيانًا. وكان قتادةُ يذهبُ فيما أقسَم اللهُ به من الأشياءِ أنه إنما أقسَم به لعِظَمِ شأنِه عندَه. al-Tabari 24/455al-Tabari 24/455

1 report by his chainsقتادة
قتادة

قولَه: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾. قال: آيتان عظيمتان يكرِّرُهما اللهُ على الخلائقِ . al-Tabari 24/455al-Tabari 24/455

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/455al-Tabari 24/455

وقولُه: ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾. مُحْتَمِلٌ الوجهَين اللذَين وصفتُ في قولِه: ﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا﴾ [الشمس: ٥، ٦] . وهو أن تُجعلَ "ما" بمعنى "مَنْ" ، فيكونُ ذلك قسمًا من اللهِ جلَّ ثناؤُه بخالقِ الذكرِ والأنثى، وهو ذلك الخالقُ، وأن تُجعلَ "ما" مع ما بعدَها بمعنى المصدرِ، ويكونُ قسمًا بخلقِه الذكرَ والأنثى. al-Tabari 24/455al-Tabari 24/455

وقد ذُكِر عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ وأبى الدرداءِ أنهما كانا يقرَآن ذلك: ﴿الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾. ويأثُرُه أبو الدرداءِ عن رسولِ اللهِ ﷺ . al-Tabari 24/456al-Tabari 24/456

10 reports by his chainsعلقمة 2, قتادة 2, أبو إسحاق, إبراهيم, علقمة بن قيس, أبو الدرداء, الحسن, علقمة بن قيس أبى شبل
أبو إسحاق

قال: في قراءةِ عبدِ اللهِ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ . al-Tabari 24/456al-Tabari 24/456

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد بن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثنامحمد بن جعفرIbn Hajar: ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة Taqrib p. 472
  4. ثناشعبةIbn Hajar: ثقة حافظ, متقن Taqrib p. 266
  5. عنأبو إسحاقIbn Hajar: ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره Taqrib p. 423

حدَّثنا محمدُ بنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبي إسحاقَ al-Tabari 24/456al-Tabari 24/456

إبراهيم

يقولُ: أتى علقمةُ الشامَ، فقعَد إلى أبى الدرداءِ، فقال: ممن أنت؟ فقلتُ: من أهلِ الكوفةِ. فقال: كيف كان عبدُ اللهِ يقرأُ هذه الآيةَ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾؟ فقلتُ: ﴿الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾. فقال: فما زال هؤلاء حتى كادوا يستضِلُّوننى، وقد سمِعتُها من رسولِ اللهِ ﷺ . al-Tabari 24/456al-Tabari 24/456

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثناهشام بن عبد الملكIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 573
  4. ثناشعبةIbn Hajar: ثقة حافظ, متقن Taqrib p. 266
  5. أخبرنيالمغيرةIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 543
  6. سمعتإبراهيم

حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا هشامُ بنُ عبد الملكِ، قال: ثنا شعبةُ، قال: أخبَرنى المغيرةُ، قال: سمِعتُ إبراهيمَ al-Tabari 24/456al-Tabari 24/456

علقمة

قال: أتيتُ الشامَ، فدخَلتُ على أبى الدرداءِ، فسأَلنى فقال: كيف سمِعتَ ابنَ مسعودٍ يقرأُ هذه الآيةَ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾؟ قال: قلتُ: ﴿الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾. قال: كذاك سمِعتُها من رسولِ اللهِ ﷺ يقرؤُها. al-Tabari 24/457al-Tabari 24/457

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنامحمد بن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناحاتم بن وردان
  4. ثناأبو حمزةIbn Hajar: ضعيف
  5. عنإبراهيمIbn Hajar: ثقة إلا أنه يرسل كثيرا Taqrib p. 95
  6. عنعلقمةIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه عابد Taqrib p. 397

حدَّثنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا حاتمُ بنُ وَردانَ، قال: ثنا أبو حمزةَ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ al-Tabari 24/457al-Tabari 24/457

علقمة بن قيس

قال: قَدِمتُ الشامَ، فلَقِيتُ أبا الدرداءِ، فقال: من أينَ أنت؟ فقلتُ: من أهلِ العراقِ. قال: من أيِّها؟ قلتُ: من أهلِ الكوفةِ. قال: هل تقرأُ قراءةَ ابن أمِّ عبدٍ؟ قلتُ: نعم. قال: اقرَأْ ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾. قال: فقرَأتُ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾. قال: فضحِك، ثم قال: هكذا سمِعتُ من رسولِ اللهِ ﷺ . al-Tabari 24/457al-Tabari 24/457

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييعقوبIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 607
  3. ثناابن عليةIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 105
  4. وحدثنيإسحاق بن شاهينIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 101
  5. ثناخالد بن عبد اللهIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 189
  6. عنداودIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  7. عنعامرIbn Hajar: ثقة، مشهور، فقيه فاضل Taqrib p. 287
  8. عنعلقمة بن قيسIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه عابد Taqrib p. 397

حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، وحدَّثنى إسحاقُ بنُ شاهينٍ، قال: ثنا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن داودُ، عن عامرٍ، عن علقمةَ بن قَيسٍ al-Tabari 24/457al-Tabari 24/457

أبو الدرداء

النبيِّ ﷺ نحوَه . al-Tabari 24/457al-Tabari 24/457

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. حدثناعبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 331
  4. أخبرناداودIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  5. عنعامرIbn Hajar: ثقة، مشهور، فقيه فاضل Taqrib p. 287
  6. عنعلقمةIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه عابد Taqrib p. 397
  7. عنأبو الدرداءIbn Hajar: صحابي جليل

حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: حدَّثنا عبدُ الأعلى، قال: أخبَرنا داودُ، عن عامرٍ، عن علقمةَ، عن أبي الدرداءِ، عن al-Tabari 24/457al-Tabari 24/457

علقمة

قال: قدِمنا الشامَ، فأَتانا أبو الدرداءِ، فقال: أفيكم أحدٌ يقرأُ عليَّ قراءةَ عبدِ اللهِ؟ قال: فأشاروا إليَّ. قال: قلتُ: أنا. قال: فكيف سمعتَ عبدَ اللهِ يقرأُ هذه الآيةَ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾؟ [قلتُ: سمِعتُه يقرأُ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾ - ﴿الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾] . قال: وأنا هكذا سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقرأُ ، فهؤلاء يُريدوننى على أنْ أقرأَ: ﴿وَمَا خَلَقَ﴾ . فلا أتابعُهم . al-Tabari 24/457al-Tabari 24/457

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيأبو السائبIbn Hajar: ثقة ربما خالف Taqrib p. 245
  3. ثناأبو معاويةIbn Hajar: ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره Taqrib p. 475
  4. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  5. عنإبراهيمIbn Hajar: ثقة إلا أنه يرسل كثيرا Taqrib p. 95
  6. عنعلقمةIbn Hajar: ثقة ثبت فقيه عابد Taqrib p. 397

حدَّثني أبو السائبِ، قال: ثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن علقمةَ al-Tabari 24/457al-Tabari 24/457

قتادة

﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾. قال: في بعضِ الحروفِ: ﴿الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ . al-Tabari 24/458al-Tabari 24/458

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ al-Tabari 24/458al-Tabari 24/458

قتادة

مثلَه. al-Tabari 24/458al-Tabari 24/458

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/458al-Tabari 24/458

الحسن

أنه كان يقرَؤُها: ﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ . يقولُ: والذي خلق [الذكر] [والأنثى] . قال هارونُ: قال أبو عمرٍو: وأهلُ مكةَ يقولون للرعدِ: سبحانَ ما سبَّحْتَ له! . al-Tabari 24/458al-Tabari 24/458

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيأحمد بن يوسف
  3. ثناالقاسمIbn Hajar: ثقة فاضل، مصنف Taqrib p. 450
  4. ثناحجاجIbn Hajar: ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته Taqrib p. 153
  5. عنهارون
  6. عنإسماعيلIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 110
  7. عنالحسنIbn Hajar: ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس Taqrib p. 160

حدَّثني أحمدُ بنُ يوسفَ، قال: ثنا القاسمُ، قال: ثنا حجاجٌ، عن هارونَ، عن إسماعيلَ، عن الحسنِ al-Tabari 24/458al-Tabari 24/458

علقمة بن قيس أبى شبل

أنه أتى الشامَ، فدخَل المسجدَ فصلَّى فيه، ثم قام إلى حَلْقَةٍ فجلَس فيها، قال: فجاء رجلٌ. قال : فعرَفتُ فيه تَحوُّشَ القومِ وهَيْئَتِهم له، فجلَس إلى جَنْبِى، فقلتُ: الحمدُ للهِ، إنى لأرجو أن يكونَ اللهُ قد استجاب دعوتى. فإذا ذلك الرجلُ أبو الدرداءِ، فقال: وما ذاك؟ فقال علقمةُ: دعوتُ الله أن يرزُقَنى جليسًا صالحًا، فأرجو أن تكونَ أنت. قال: مِن أين أنت؟ فقلتُ: من أهلِ الكوفةِ - أو : من أهلِ العراقِ [ثَمَّ؟ قال: من أهلِ الكوفة] - فقال أبو الدرداءِ: ألم يكنْ فيكم صاحبُ النعلينِ والوِسادِ والمِطْهَرَةِ؟ يعنى عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ. أو لم يكنْ فيكم الذي أُجِير على لسانِ النبيِّ ﷺ مِن الشيطانِ؟ يعنى عمارَ بنَ ياسرٍ. أو لم يكنْ فيكم صاحبُ السرِّ الذي لا يعلمُه غيرُه، أو أحدٌ غيرُه؟ يعنى حُذيفةَ بنَ اليمانِ. ثم قال: أيُّكم يحفَظُ كما كان عبدُ اللهِ يقرأُ؟ قال: فقلتُ: أنا. قال: اقرأ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى﴾. قال علقمةُ: [فقرأتُ: ﴿الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ . فقال أبو الدرداءِ: والذي لا إلهَ إلا هو، لهكذا أقرأنِيها رسول الله ﷺ فوهُ إلى في، فما زال هؤلاء حتى كادوا يردُّوننى عنها . al-Tabari 24/459al-Tabari 24/459

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميدIbn Hajar: حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه Taqrib p. 475
  3. ثناجريرIbn Hajar: ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه Taqrib p. 139
  4. عنالمغيرة بن مقسم الضبي
  5. عنإبراهيم بن يزيد النخعي أبى عمران
  6. عنعلقمة بن قيس أبى شبل

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن [المغيرةِ بن مِقْسَم] الضَّبِّيِّ، عن إبراهيمَ بن يزيدَ النَّخَعِيِّ أبى عمرانَ، عن علقمةَ بن قيسٍ أبى شبلٍ al-Tabari 24/459al-Tabari 24/459

وقوله: ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾. يقول: إنَّ عملَكم لمختلفٌ أيُّها الناسُ؛ لأن منكم الكافر بربِّه، والعاصى له في أمره ونهيه، والمؤمنَ به، والمطيع له في أمرِه ونهيه. al-Tabari 24/460al-Tabari 24/460

1 report by his chainsقتادة
قتادة

قوله: ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾. يقولُ: مختلِفٌ . al-Tabari 24/460al-Tabari 24/460

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة al-Tabari 24/460al-Tabari 24/460

وقوله: ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾. جوابُ القسمِ، والكلامُ: والليل إذا يغشى، إن سعيَكم لشتَّى. وكذلك قال أهلُ العلمِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/460al-Tabari 24/460

1 report by his chainsقتادة
قتادة

قال: وقَع القسمُ ههنا: ﴿إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى﴾ . al-Tabari 24/460al-Tabari 24/460

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيبشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثني بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/460al-Tabari 24/460

قوله: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: فأَمَّا مَن أَعْطى منكم أيُّها الناسُ في سبيل الله، ومَن أمَره الله بإعطائِه من مالِه، وما وهَب له من فضلِه، واتقَى الله واجتنَب محارمَه.

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويل. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/460al-Tabari 24/460

4 reports by his chainsابن عباس 2, قتادة, الضحاك
ابن عباس

في قوله: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى﴾. قال: أَعْطَى ما عندَه، ﴿وَاتَّقَى﴾. قال: اتقَى ربَّه. al-Tabari 24/460al-Tabari 24/460

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناحميد بن مسعدةIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 182
  3. ثنابشر بن المفضلIbn Hajar: ثقة، ثبت، عابد Taqrib p. 124
  4. ثناداودIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  5. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا حميدُ بن مَسْعَدةَ، قال: ثنا بشرُ بن المفضلِ، قال: ثنا داودُ ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/460al-Tabari 24/460

ابن عباس

﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى﴾. قال: مِن الفضلِ، ﴿وَاتَّقَى﴾: اتقَى ربَّه . al-Tabari 24/461al-Tabari 24/461

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثناعبد الرحمن بن مهديIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناخالد بن عبد اللهIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 189
  5. عنداود بن أبي هندIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مهديٍّ، قال: ثنا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن داودَ بن أبي هندٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/461al-Tabari 24/461

قتادة

﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى﴾: حقَّ الله، ﴿وَاتَّقَى﴾: محارمَ اللهِ التي نهَى عنها . al-Tabari 24/461al-Tabari 24/461

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/461al-Tabari 24/461

الضحاك

يقولُ في قولِه: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى﴾. يقولُ: مَن زَكَّى واتقَى الله. al-Tabari 24/461al-Tabari 24/461

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثت عنالحسين
  3. سمعتأبو معاذ
  4. ثناعبيدIbn Hajar: لا بأس به Taqrib p. 377
  5. سمعتالضحاكIbn Hajar: صدوق، كثير الإرسال Taqrib p. 280

حدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمعتُ الضحاكَ al-Tabari 24/461al-Tabari 24/461

واختلَف أهلُ التأويلِ في تأويل قولِه عز وجل : ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾؛ al-Tabari 24/461al-Tabari 24/461

A view

فقال بعضُهم: معنى ذلك: وصدَّق بالخَلَفِ مِن الله على إعطائِه ما أَعْطى مِن مالِه فيما أَعْطَى فيه مما أمَره الله بإعطائِه فيه. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/461al-Tabari 24/461

ابن عباس 6عكرمة 3مجاهد
10 reports by his chains
ابن عباس

في قولِه: ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: وصدَّق بالخَلَفِ مِن الله. al-Tabari 24/461al-Tabari 24/461

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيحميد بن مسعدةIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 182
  3. ثنابشر بن المفضلIbn Hajar: ثقة، ثبت، عابد Taqrib p. 124
  4. ثناداودIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  5. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني حميدُ بنُ مَسْعَدةَ، قال: ثنا بشرُ بنُ المفضلِ، قال: ثنا داودُ، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/461al-Tabari 24/461

ابن عباس

﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. يقولُ: وصدَّق بالخَلَفِ مِنَ اللهِ. al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثنيعبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 331
  4. ثناداودIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  5. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني محمدُ بنُ المثنى، قال: ثنى عبدُ الأعلى، قال: ثنا داودُ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

ابن عباس

﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾: بالخَلَفِ . al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثناعبد الرحمن بن مهديIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناخالد بن عبد اللهIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 189
  5. عنداود بن أبي هندIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبد الرحمن بنُ مهديٍّ، قال: ثنا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن داود بن أبي هندٍ، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

ابن عباس

مثلَه. al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييعقوبIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 607
  3. ثناابن عليةIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 105
  4. عنداودIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  5. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، عن داودَ، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

ابن عباس

﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: أيقَن بالخَلَفِ . al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناإسماعيل بن موسى السدي
  3. أخبرنابشر بن الحكم الأحمسي
  4. عنسعيد بن الصلت
  5. عنإسماعيل بن أبي خالدIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 107
  6. عنأبو صالحIbn Hajar: ضعيف مدلس
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا إسماعيلُ بن موسى السديُّ، قال: أخبَرنا بشرُ بنُ الحكم الأَحْمَسيُّ، عن سعيد بن الصلتِ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، عن أبي صالحٍ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

عكرمة

﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: بالخَلَفِ . al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناسفيانIbn Hajar: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة Taqrib p. 244
  5. عنقيس بن مسلمIbn Hajar: ثبت, ثقة رمي بالإرجاء Taqrib p. 458
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمن، قال: ثنا سفيانُ ، عن قيس بن مسلمٍ، عن عكرمة al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

عكرمة

﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: بأنَّ الله سيُخلِفُ له. al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيانIbn Hajar: ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة Taqrib p. 244
  5. عنقيس بن مسلمIbn Hajar: ثبت, ثقة رمي بالإرجاء Taqrib p. 458
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن قيسِ بن مسلمٍ، عن عكرمة al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

مجاهد

﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: بالخَلفِ . al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان
  5. عنأبو هاشم المكي
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيان، عن أبي هاشمٍ المكيِّ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/462al-Tabari 24/462

ابن عباس

﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: بالخَلَفِ. al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناأبو كريبIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 500
  3. ثناوكيعIbn Hajar: ثقة حافظ عابد Taqrib p. 581
  4. عنأبو بكر الهذلي
  5. عنشهر بن حوشبIbn Hajar: صدوق, كثير الإرسال والأوهام Taqrib p. 269
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن أبي بكر الهُذَليِّ، عن شَهْرِ بن حوشبٍ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

عكرمة

قال: بالخَلَفِ. al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناأبو كريبIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 500
  3. ثناوكيعIbn Hajar: ثقة حافظ عابد Taqrib p. 581
  4. عننضر بن عربي
  5. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن نَضْرِ بن عربيٍّ، عن عكرمةَ al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

A view

وقال آخرون: بل معنى ذلك: وصدَّق بأنَّ الله واحدٌ لا شريكَ له. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

أبو عبد الرحمن 3الضحاكابن عباس
5 reports by his chains
أبو عبد الرحمن

﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: بلا إله إلا الله . al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن عمر بن علي المقدمي
  3. ثناأشعث السجستاني
  4. ثنامسعرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل Taqrib p. 528
  5. وحدثناأبو كريبIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 500
  6. ثناوكيعIbn Hajar: ثقة حافظ عابد Taqrib p. 581
  7. عنمسعرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل Taqrib p. 528
  8. عنأبو حصينIbn Hajar: ثقة ثبت سني، وربما دلس Taqrib p. 384
  9. عنأبو عبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 299

حدَّثني محمدُ بنُ عمرَ بن عليٍّ المُقَدَّميُّ، قال: ثنا أشعثُ السَّجِسْتانيُّ، قال: ثنا مِسعَرٌ، وحدَّثنا أبو كريبٍ قال: ثنا وكيعٌ، عن مِسْعَرٍ، عن أبي حَصينٍ، عن أبي عبدِ الرحمنِ al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

أبو عبد الرحمن

مثلَه. al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناسفيان
  5. عنأبو حصينIbn Hajar: ثقة ثبت سني، وربما دلس Taqrib p. 384
  6. عنأبو عبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 299

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن أبي حَصينٍ، عن أبي عبدِ الرحمن al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

أبو عبد الرحمن

مثلَه. al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان
  5. عنأبو حصينIbn Hajar: ثقة ثبت سني، وربما دلس Taqrib p. 384
  6. عنأبو عبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 299

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن أبي حَصينٍ، عن أبي عبدِ الرحمنِ al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

الضحاك

يقولُ في قوله: ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾: بلا إله إلا الله . al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيالمروزي
  3. عنالحسين
  4. سمعتأبو معاذ
  5. ثناعبيدIbn Hajar: لا بأس به Taqrib p. 377
  6. سمعتالضحاكIbn Hajar: صدوق، كثير الإرسال Taqrib p. 280

[حدَّثني المَرْوزيُّ] ، عن الحسين، قال: سمِعتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عُبيدٌ، قال: سمِعتُ الضحاك al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

ابن عباس

﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. يقولُ: صدَّق بلا إله إلا الله . al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن سعد
  3. ثنيأبي
  4. ثنيعمي
  5. ثنيأبي
  6. عنأبوه
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثني عمِّي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/463al-Tabari 24/463

A view

وقال آخرون: بل معنى ذلك: وصدَّق بالجنة. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

مجاهد 3
3 reports by his chains
مجاهد

[﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: بالجنة . al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان
  5. عنابن أبي نجيحIbn Hajar: ثقة رمي بالقدر وربما دلس Taqrib p. 326
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

مجاهد

] مثلَه. al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشار
  3. ثنيمحمد بن محبب
  4. ثناسفيان
  5. عنابن أبي نجيحIbn Hajar: ثقة رمي بالقدر وربما دلس Taqrib p. 326
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنى محمدُ بنُ مُحبَّبٍ ، قال: ثنا سفيانُ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

مجاهد

مثلَه. al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناأبو كريبIbn Hajar: ثقة حافظ Taqrib p. 500
  3. ثناوكيعIbn Hajar: ثقة حافظ عابد Taqrib p. 581
  4. عنسفيان
  5. عنابن أبي نجيحIbn Hajar: ثقة رمي بالقدر وربما دلس Taqrib p. 326
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، [عن سفيان] ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

A view

وقال آخرون: بل معناه: وصدَّق بموعودِ الله. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

قتادة 2
2 reports by his chains
قتادة

﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾: [وصدَّق] بموعودِ الله على نفسه، فعمِل لذلك الموعودِ الذي وعَده الله. al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

قتادة

في قولِه: ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: صدَّق المؤمنُ [بموعود الله الحسن] . al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ al-Tabari 24/464al-Tabari 24/464

وأشبهُ هذه الأقوال بما دلَّ عليه ظاهرُ التنزيل، وأولاها بالصواب عندى قولُ من قال: عُنى به التصديقُ بالخَلَفِ مِن الله على نفقته.

وإنما قلتُ: ذلك أولى الأقوال بالصوابِ في ذلك؛ لأنَّ الله جَلَّ ثناؤُه ذكَر قبله مُنْفِقًا أنفَق طالبًا بنفقته الخَلَفَ منها، فكان أولى المعانى به أنْ يكون الذي عَقيبَه الخبرُ عن تصديقِه بوعدِ اللهِ إيَّاه بالخَلَفِ، إذ كانت نفقتُه على الوجْهِ الذي يَرْضاه، مع أنَّ الخبر عن رسول الله ﷺ بنحو الذي قلنا في ذلك ورَد. al-Tabari 24/465al-Tabari 24/465

1 report by his chainsأبو الدرداء
أبو الدرداء

قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من يوم غرَبت فيه شمسُه، إلا وبجَنْبَيْها ملَكان يُنادِيان، يَسمعُه خَلْقُ اللهِ كلُّهم إلا الثَّقَلين: اللهمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وأَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا" . وأنزل الله في ذلك في القرآنِ: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ . al-Tabari 24/465al-Tabari 24/465

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيالحسين بن سلمة بن أبي كبشة
  3. ثناعبد الملك بن عمروIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 364
  4. ثناعباد بن راشدIbn Hajar: صدوق له أوهام Taqrib p. 290
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453
  6. ثنيخليد العصريIbn Hajar: صدوق يرسل Taqrib p. 195
  7. عنأبو الدرداءIbn Hajar: صحابي جليل

حدَّثني الحسينُ بنُ سلمةَ بن أبي كبشةَ، قال: ثنا عبدُ الملكِ بنُ عمرٍو، قال: ثنا عبَّاد بن راشدٍ، عن قتادةَ، قال: ثنى خُليدٌ العَصَريُّ، عن أبي الدرداء al-Tabari 24/465al-Tabari 24/465

وذُكر أنَّ هذه الآية نزَلت في أبي بكرٍ الصدِّيقِ رضي الله عنه . al-Tabari 24/466al-Tabari 24/466

1 report by his chainsعامر بن عبد الله بن الزبير
عامر بن عبد الله بن الزبير

قال: كان أبو بكرٍ الصدِّيقُ يُعْتِقُ على الإسلام بمكةَ، فكان يُعْتِقُ عجائز ونساءً إذا أَسْلَمْن، فقال له أبوه: أي بُنَيَّ، أراك تُعْتِقُ أُناسًا ضعفاءَ، فلو أنك أعتقْتَ رجالًا جُلْدًا يقومون معك ويمنعونك ويدْفعون عنك. فقال: أي أبتِ، إنما أُريدُ - أظنُّه قال -: [ما عند الله. قال: فحدَّثني بعضُ أهل بيتى] أنَّ هذه الآية أنزلت فيه: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾ . al-Tabari 24/466al-Tabari 24/466

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيهارون بن إدريس الأصم
  3. ثناعبد الرحمن بن محمد المحاربي
  4. ثنامحمد بن إسحاقIbn Hajar: صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر Taqrib p. 467
  5. عنمحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
  6. عنعامر بن عبد الله بن الزبير

حدَّثني هارونُ بن إدريسَ الأصمُّ، قال: ثنا عبدُ الرحمن بنُ محمدٍ المحاربيُّ، قال: ثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن محمدِ بن عبد الله [بن محمد] بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصدِّيق، عن عامرِ بن عبد الله بن الزبيرِ al-Tabari 24/466al-Tabari 24/466

وقولُه: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾. يقولُ: فسنهيِّئُه للخَلَّةِ اليُسْرَى. وهى العملُ بما يَرْضاه الله منه في الدنيا، ليُوجِبَ له به في الآخرةِ الجنةَ.

وقوله: ﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾. يقولُ جلَّ وعزَّ: وأَما مَن بَخِل بالنفقة في سبيلِ اللهِ، ومنع ما وهَب اللهُ له مِن فضلِه، من صرفِه في الوجوه التي أمَره اللهُ بصَرْفِه فيها، واستَغْنى عن ربِّه، فلم يَرْغَبْ إليه بالعمل له بطاعته، [في الزيادة] فيما خوَّله مِن ذلك. al-Tabari 24/466al-Tabari 24/466

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويل. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

4 reports by his chainsابن عباس 3, قتادة
ابن عباس

في قوله: ﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾. قال: بَخِل بما عندَه، واستغنى في نفسِه. al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناحميد بن مسعدةIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 182
  3. ثنابشر بن المفضلIbn Hajar: ثقة، ثبت، عابد Taqrib p. 124
  4. ثناداودIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  5. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا حميدُ بنُ مَسْعَدةَ، قال: ثنا بشرُ بنُ المفضلِ، قال: ثنا داودُ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

ابن عباس

﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾: وأما من بَخِل بالفضلِ، واستَغْنى عن ربِّه . al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناخالد بن عبد اللهIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 189
  5. عنداود ابن أبي هندIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن داودَ ابن أبي هندٍ، عن عكرمةِ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

ابن عباس

﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾. يقولُ: مَن أغناه الله فبَخِل بالزكاةٍ . al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن سعد
  3. ثنيأبي
  4. ثنيعمي
  5. ثنيأبي
  6. عنأبوه
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثني عمِّي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

قتادة

﴿وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى﴾. يقولُ: وأَما مَن بَخِل بحقِّ الله عليه، واستَغْنى في نفسِه عن ربِّه . al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

وأما قولُه: ﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾. فإنَّ أهلَ التأويلِ اختلَفوا في تأويلِه نحوَ اختلافِهم في قوله: ﴿وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى﴾. وأما نحنُ فنقولُ: معناه: وكذَّب بالخَلَفِ. al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

4 reports by his chainsابن عباس 2, قتادة 2
ابن عباس

﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾: وكَذَّب بالخَلَفِ. al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناحميد بن مسعدةIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 182
  3. ثنابشر بن المفضلIbn Hajar: ثقة، ثبت، عابد Taqrib p. 124
  4. ثناداودIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  5. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  6. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

كما حدَّثنا حميدُ بنُ مَسْعَدَةَ، قال: ثنا بشرُ بن المفضلِ، قال: ثنا داودُ، عن عكرمة، عن ابن عباس al-Tabari 24/467al-Tabari 24/467

ابن عباس

﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾: بالخَلَفِ مِنَ اللهِ . al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناخالد بن عبد اللهIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 189
  5. عنداود ابن أبي هندIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن داودَ ابن أبي هندٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

قتادة

﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾: وكذَّب بموعودِ الله الذي وعَد، قال الله: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾. al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنابشرIbn Hajar: صدوق Taqrib p. 124
  3. ثنايزيدIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 601
  4. ثناسعيد
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

قتادة

﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾: وكذَّب الكافرُ بموعودِ الله الحسنِ . al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 491
  3. ثناابن ثورIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 471
  4. عنمعمرIbn Hajar: ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة Taqrib p. 541
  5. عنقتادةIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 453

حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

A view

وقال آخرون: بل معناه: وكذَّب بتوحيدِ اللهِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

ابن عباسالضحاك
2 reports by his chains
ابن عباس

﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾: [وكذَّب] بلا إله إلا الله. al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيمحمد بن سعد
  3. ثنيأبي
  4. ثنيعمي
  5. ثنيأبي
  6. عنأبوه
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثني محمدُ بن سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

الضحاك

يقولُ في قوله: ﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾: بلا إله إلا الله. al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثت عنالحسين
  3. سمعتأبو معاذ
  4. ثناعبيدIbn Hajar: لا بأس به Taqrib p. 377
  5. سمعتالضحاكIbn Hajar: صدوق، كثير الإرسال Taqrib p. 280

حدِّثتُ عن الحسينِ، قال: سمعتُ أبا معاذٍ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمعتُ الضحاكَ al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

A view

وقال آخرون: بل معنى ذلك: وكذَّب بالجنةِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

مجاهد
1 report by his chains
مجاهد

﴿وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى﴾. قال: بالجنة . al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان
  5. عنابن أبي نجيحIbn Hajar: ثقة رمي بالقدر وربما دلس Taqrib p. 326
  6. عنمجاهدIbn Hajar: ثقة، إمام في التفسير وفي العلم Taqrib p. 520

حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/468al-Tabari 24/468

وقولُه: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾. يقولُ تعالى ذكرُه: فسنُهيِّئُه في الدنيا للخَلَّةِ العُسْرَى، وهو من قولِهم: قد يَسَرتْ غنمُ فلان. إذا ولدت و تهيَّأت للولادة.

وكما قال الشاعرُ :

هُمَا سَيِّدَانَا يَزْعُمَانِ وإِنَّما … يَسُودَانِنا أَن يَسَّرَتْ غَنَمَاهُمَا

وقيل: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾. ولا تَيَسُّرَ في العُسْرَى؛ للذى تقدَّم في أوَّلِ الكلام من قوله: ﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى﴾. وإذا جُمع بينَ كلامين أحدُهما ذِكرُ الخيرِ والآخرُ ذكرُ الشرِّ، جاز ذلك بالتيسير فيهما جميعًا. و "العُسرى" التي أخبَر الله جل ثناؤُه أنه يُيسِّرُه لها: العملُ بما يكرَهُه ولا يَرْضاه.

وبنحو الذي قلنا في ذلك جاء الأثرُ عن رسول الله ﷺ . al-Tabari 24/469al-Tabari 24/469

11 reports by his chainsعلي 4, منصور, الأعمش, النزال بن سبرة, أبو عبد الرحمن السلمي, سليمان الأعمش, ابن عباس, جابر بن عبد الله, بشير بن كعب
علي

قال: كنا جلوسًا عند النبيِّ ﷺ ، فنكَت الأرضَ، ثم رفَع رأسَه فقال: "ما منكم من أحدٍ إلا وقد كُتِب مَقعدُه من الجنةِ ومَقعدُه من النارِ ". قلنا: يا رسولَ اللهِ، أفلا نتَّكِلُ؟ قال: " لا، اعْمَلُوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ ". ثم قرأ: " ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ " . al-Tabari 24/469al-Tabari 24/469

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيواصل بن عبد الأعلى و أبو كريب
  3. ثناوكيعIbn Hajar: ثقة حافظ عابد Taqrib p. 581
  4. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  5. عنسعد بن عبيدةIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 232
  6. عنأبو عبد الرحمن السلميIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 299
  7. عنعليIbn Hajar: أحد العشرة

حدَّثني واصلُ بن عبد الأعلى و أبو كريبٍ، قالا: ثنا وكيعٌ، عن الأعمش، عن سعدِ بن عُبيدةَ، عن أبي عبد الرحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ al-Tabari 24/469al-Tabari 24/469

علي

قال: كنا في جنازةٍ في البقيع، فأتانا رسول الله ﷺ فجلَس وجلسنا معه، ومعه عودٌ يَنْكُتُ في الأرض، فرفع رأسه إلى السماء فقال: "ما منكم مِن نَفْسٍ مَنْفوسةٍ إلا قد كُتب مَدْخلُها ". فقال القومُ: يا رسول الله، ألا نتكِلُ على كتابنا، فمن كان من أهلِ السعادة فإنه يعملُ للسعادة، ومن كان من أهل الشقاء فإنه يعملُ للشقاء. فقال: " بل اعْمَلوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ، فأما من كان من أهل السعادة فإنه يُيَسَّرُ لعمل السعادة، وأما مَن كان من أهل الشقاءِ فإنه يُيَسَّرُ للشقاء ". ثم قرأ: " ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ " . al-Tabari 24/470al-Tabari 24/470

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن بشارIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 469
  3. ثناعبد الرحمنIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثنازائدة بن قدامةIbn Hajar: ثقة ثبت، صاحب سنة Taqrib p. 213
  5. عنمنصورIbn Hajar: ثقة ثبت، وكان لا يدلس Taqrib p. 547
  6. عنسعد بن عبيدةIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 232
  7. عنأبو عبد الرحمن السلميIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 299
  8. عنعليIbn Hajar: أحد العشرة

حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا زائدةُ بن قُدامةَ، عن منصورٍ، عن سعد بن عُبيدةَ، عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ al-Tabari 24/470al-Tabari 24/470

علي

النبيِّ ﷺ بنحوه . al-Tabari 24/470al-Tabari 24/470

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناأبو السائبIbn Hajar: ثقة ربما خالف Taqrib p. 245
  3. ثناأبو معاويةIbn Hajar: ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره Taqrib p. 475
  4. عنالأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  5. عنسعد بن عبيدةIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 232
  6. عنأبو عبد الرحمن السلميIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 299
  7. عنعليIbn Hajar: أحد العشرة

حدَّثنا أبو السائب، قال: ثنا أبو معاويةَ، عن الأعمش، عن سعدِ بن عُبيدة، عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ، عن al-Tabari 24/470al-Tabari 24/470

منصور والأعمش

أنهما سمِعا سعدَ بن عُبيدة، عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ، عن النبيِّ ﷺ أنه كان في جنازةٍ، فأخَذ عودًا، فجعَل يَنكُتُ في الأرض، فقال: "ما من أحدٍ إلا وقد كُتِب مَقْعدُه من النارِ أو من الجنة" . فقالوا: يا رسولَ الله، أفلا نتكِلُ؟ قال: "اعْمَلُوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ، ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ " . al-Tabari 24/471al-Tabari 24/471

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثنامحمد بن جعفرIbn Hajar: ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة Taqrib p. 472
  4. ثناشعبةIbn Hajar: ثقة حافظ, متقن Taqrib p. 266
  5. عنمنصورIbn Hajar: ثقة ثبت، وكان لا يدلس Taqrib p. 547
  6. والأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254

حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمدُ بن جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن منصورٍ والأعمشِ al-Tabari 24/471al-Tabari 24/471

علي

قال: كنا جلوسًا مع النبيِّ ﷺ ، فتناول شيئًا من الأرض بيده، فقال: "ما مِنكم من أحدٍ إلا وقد عُلِم مقعدُه من الجنة والنار" . قالوا: يا نبيَّ الله، أفلا نتكلُ؟ قال: "لا، اعْمَلُوا فكلُّ مُيَسَّرٌ لما خُلِق له" . ثم قرأ: " ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى﴾ " الآيتين. al-Tabari 24/471al-Tabari 24/471

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن حميد
  3. ثنامهران
  4. عنسفيان
  5. عنمنصورIbn Hajar: ثقة ثبت، وكان لا يدلس Taqrib p. 547
  6. والأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254
  7. عنسعد بن عبيدةIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 232
  8. عنأبو عبد الرحمن السلميIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 299
  9. عنعليIbn Hajar: أحد العشرة

حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن منصورٍ والأعمش، عن سعدِ بن عُبيدة، عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ رضي الله عنه al-Tabari 24/471al-Tabari 24/471

النزال بن سبرة

قال: قال النبيُّ ﷺ : "ما من نفسٍ مَنْفُوسةٍ إلا قد كتَب الله عليها ما هي لاقيتُه" . وأعرابيٌّ عند النبيِّ ﷺ مُرْتادٌ، فقال الأعرابيُّ: [فما جاء بى] أَضْرِبُ من وادى كذا وكذا إن كان قد فُرغ من الأمرِ؟! فنكَت النبيُّ ﷺ في الأرض، حتى ظنَّ القومُ أنه ودَّ أنه لم يكنْ تكلَّم بشيءٍ منه، فقال النبيُّ ﷺ : "كلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِق له؛ فمن يُرِدِ اللهُ به خيرًا يَسَّرَه لسبيل الخيرِ، ومَن يُرِدْ به شرًّا يَسَّرَه لسبيل الشرَّ" . فَلَقِيتُ عمرو بنَ مُرَّةَ، فعرَضْتُ عليه هذا الحديث، فقال: قال النبيُّ ﷺ ، وزاد فيه: " ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾ " . al-Tabari 24/471al-Tabari 24/471

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. ثنامهران
  3. عنأبو سنان
  4. عنعبد الملك بن سمرة أبي زيد
  5. عنالنزال بن سبرة

قال: ثنا مِهْرانُ، عن أبي سنانٍ، عن عبد الملك بن [سمرة أبي] زيد ، عن النَّزَّالِ بن سَبْرةَ al-Tabari 24/471al-Tabari 24/471

أبو عبد الرحمن السلمي

قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ [القمر: ٤٩] . قال رجلٌ: يا رسول الله، ففيم العملُ؛ أفى شيءٍ نستأنفه، أو في شيءٍ قد فُرغ منه؟ قال: فقال رسولُ الله ﷺ : "اعْمَلُوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ؛ سنُيسِّرُه لليُسْرى، وسنُيسِّرُه للعُسْرَى" . al-Tabari 24/472al-Tabari 24/472

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييعقوب بن إبراهيمIbn Hajar: ثقة. Taqrib p. 607
  3. ثناهشيمIbn Hajar: ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي Taqrib p. 574
  4. ثناحصينIbn Hajar: ثقة، تغير حفظه في الآخر Taqrib p. 170
  5. عنسعد بن عبيدةIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 232
  6. عنأبو عبد الرحمن السلميIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 299

حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيم، قال: ثنا هشيمٌ، قال: ثنا حُصينٌ، عن سعدِ بن عُبيدة، عن أبي عبدِ الرحمنِ السُّلَميِّ al-Tabari 24/472al-Tabari 24/472

سليمان الأعمش

رفع الحديث إلى عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه ، أنه قال: كان رسولُ الله ﷺ ذاتَ يوم جالسًا وبيده عودٌ ينكُتُ به الأرضَ، فرفع رأسه فقال: "ما منكم من أحدٍ ولا من الناس، إلا وقد عُلم مَقْعدُه من الجنَّةِ أو النَّارِ" . قلنا: يا رسول الله، أفلا نتوكَّلُ؟ قال لهم: "اعْمَلُوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلق له" . ثم قال: "أما سَمِعتم الله في كتابه يقولُ: ﴿فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾؟ ". al-Tabari 24/472al-Tabari 24/472

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنيعمر بن عبد الملك الطائي
  3. ثنامحمد بن عبيدة
  4. ثناالجراح
  5. عنإبراهيم بن عبد الحميد
  6. عنالحجاج بن أرطاةIbn Hajar: صدوق كثير الخطأ والتدليس Taqrib p. 152
  7. عنأبو إسحاق الهمدانيIbn Hajar: ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره Taqrib p. 423
  8. عنسليمان الأعمشIbn Hajar: ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس Taqrib p. 254

حدَّثني عمرُ بن عبد الملك الطائيُّ، قال: ثنا محمدُ بن عبيدة، قال: ثنا الجرَّاحُ، عن إبراهيمَ بن عبدِ الحميد، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق الهمدانيِّ، عن سليمان الأعمش al-Tabari 24/472al-Tabari 24/472

ابن عباس

﴿فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى﴾: للشرِّ من الله . al-Tabari 24/473al-Tabari 24/473

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثناابن المثنىIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 505
  3. ثناعبد الرحمن بن مهديIbn Hajar: ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث Taqrib p. 351
  4. ثناخالد بن عبد اللهIbn Hajar: ثقة ثبت. Taqrib p. 189
  5. عنداود بن أبي هندIbn Hajar: ثقة متقن، كان يهم بآخره Taqrib p. 200
  6. عنعكرمةIbn Hajar: ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
  7. عنابن عباسIbn Hajar: أحد المكثرين من الصحابة Taqrib p. 309

حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبدُ الرحمن بنُ مهديٍّ، قال: ثنا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن داود بن أبي هندٍ، عن عكرمة، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/473al-Tabari 24/473

جابر بن عبد الله

أنه قال: يا رسول الله، أنعملُ لأمر قد فُرغ منه، أو لأمر نأتنفُه؟ فقال ﷺ : "كلُّ عامل مُيَسَّرٌ لعملِه " . al-Tabari 24/473al-Tabari 24/473

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييونسIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 613
  3. أخبرناابن وهبIbn Hajar: ثقة حافظ، عابد Taqrib p. 328
  4. أخبرنيعمرو بن الحارثIbn Hajar: ثقة فقيه حافظ Taqrib p. 419
  5. عنأبو الزبيرIbn Hajar: صدوق إلا أنه يدلس Taqrib p. 506
  6. عنجابر بن عبد اللهIbn Hajar: صحابي Taqrib p. 136

حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابن وهبٍ، قال: أخبرَني عمرُو بنُ الحارثِ، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدِ اللهِ al-Tabari 24/473al-Tabari 24/473

بشير بن كعب

قال: سأل غلامانِ شابَّانِ النبيَّ ﷺ ، فقالا: يا رسول الله، أنعملُ فيما جفَّت به الأقلامُ وجرَت به المقاديرُ، أو في شيءٍ يُستأنَفُ؟ فقال: "بل فيما جفَّت به الأقلام وجرَت به المقاديرُ ". قالا: ففيم العمل إذن؟ قال: " اعْمَلُوا، فكلُّ عامل مُيَسَّرٌ لعمله الذي خُلِق له". قالا: فالآنَ نَجِدُّ ونعملُ . al-Tabari 24/473al-Tabari 24/473

The chain, man by man
  1. al-Tabari
  2. حدثنييونسIbn Hajar: ثقة Taqrib p. 613
  3. ثناسفيانIbn Hajar: ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات Taqrib p. 245
  4. عنعمرو بن دينارIbn Hajar: ثقة ثبت Taqrib p. 421
  5. عنطلق بن حبيبIbn Hajar: صدوق عابد Taqrib p. 283
  6. عنبشير بن كعبIbn Hajar: ثقة

حدَّثني يونسُ، قال: ثنا سفيانُ، عن عمرو بن دينارٍ، عن طلق بن حبيبٍ، عن بُشَيرِ بن كعبٍ al-Tabari 24/473al-Tabari 24/473

Tafsir al-Qur’an al-‘AzimIbn Kathir · d. 774 AH
وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّىon ayat 1 to 11Ibn Kathir 9/416Ibn Kathir 9/416

قال الإمام أحمد: حدثنا يزيد بن هارون، حدثنا شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة: أنه قدم الشام فدخل مسجد دمشق، فصلى فيه ركعتين وقال: اللهم، ارزقني جليسًا صالحًا. قال: فجلس إلى أبي الدرداء، فقال له أبو الدرداء: ممن أنت؟ قال: من أهل الكوفة. قال: كيف سمعت ابن أم عبد يقرأ: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) ؟ قال علقمة: "والذكر والأنثى" . فقال أبو الدرداء: لقد سمعتها من رسول الله ﷺ ، فما زال هؤلاء حتى شككوني. ثم قال: ثم ألم يكن فيكم صاحب الوساد وصاحب السر الذي لا يعلمه أحد غيره، والذي أجير من الشيطان على لسان النبي ﷺ ؟ .

وقد رواه البخاري هاهنا ومسلم، من طريق الأعمش، عن إبراهيم قال: قدم أصحاب عبد الله على أبي الدرداء، فطلبهم فوجدهم، فقال: أيكم يقرأ على قراءة عبد الله؟ قالوا: كلنا، قال: أيكم أحفظ؟ فأشاروا إلى علقمة، فقال: كيف سمعته يقرأ: (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى) ؟ قال: "والذكر والأنثى" . قال: أشهد أني سمعت رسول الله ﷺ يقرأ هكذا، وهؤلاء يريدوني أن أقرأ: (وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأنْثَى) والله لا أتابعهم .

هذا لفظ البخاري: هكذا قرأ ذلك ابن مسعود، وأبو الدرداء -ورفعه أبو الدرداء- وأما الجمهور فقرأوا ذلك كما هو مُثبَت في المصحف الإمام العثماني في سائر الآفاق: (وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأنْثَى) Ibn Kathir 9/416Ibn Kathir 9/416

فأقسم تعالى بـ (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى) أي: إذا غَشيَ الخليقةَ بظلامه، (وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى) أي: بضيائه وإشراقه، (وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأنْثَى) كقوله: ﴿وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا﴾ [النبأ: ٨] ، وكقوله: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ﴾ [الذاريات: ٤٩] .

ولما كان القسم بهذه الأشياء المتضادة كان القسم عليه أيضا متضادا؛ ولهذا قال: (إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) أي: أعمال العباد التي اكتسبوها متضادة أيضًا ومتخالفة، فمن فاعل خيرا ومن فاعل شرا.

قال الله تعالى: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى) أي: أعطى ما أمر بإخراجه، واتقى الله في أموره، (وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) أي: بالمجازاة على ذلك -قاله قتادة، وقال خَصِيف: بالثواب. وقال ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، وأبو صالح، وزيد بن أسلم: (وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) أي: بالخلف. وقال أبو عبد الرحمن السلمي، والضحاك: (وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) أي: بلا إله إلا الله. وفي رواية عن عكرمة: (وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) أي: بما أنعم الله عليه. وفي رواية عن زيد بن أسلم: (وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى) قال: الصلاة والزكاة والصوم. وقال مرة: وصدقة الفطر.

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو زُرْعَة، حدثنا صفوان بن صالح الدمشقي، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا زُهَير بن محمد، حدثني مَن سَمِع أبا العالية الرياحي يُحدث عن أبي بن كعب قال: سألت رسول الله ﷺ عن الحسنى قال: "الحسنى: الجنة" .

وقوله: (فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) قال ابن عباس: يعني للخير. وقال زيد بن أسلم: يعني للجنة.

وقال بعض السلف: من ثواب الحسنة الحسنة بعدها، ومن جزاء السيئة السيئةُ بعدها؛ ولهذا قال تعالى: (وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ) أي: بما عنده، (واستغنى) قال عكرمة، عن ابن عباس: أي بخل بماله، واستغنى عن ربه، عز وجل . رواه ابن أبي حاتم.

(وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى) أي: بالجزاء في الدار الآخرة.

(فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) أي: لطريق الشر، كما قال تعالى: ﴿وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾ [الأنعام: ١١٠] ، والآيات في هذا المعنى كثيرة دالة على أن الله، عز وجل ، يُجازي من قصد الخير بالتوفيق له، ومن قصد الشر بالخذلان. وكل ذلك بقدر مُقدّر، والأحاديث الدالة على هذا المعنى كثيرة:

رواية أبي بكر الصديق، رضي الله عنه : قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن عَيَّاش، حدثني العطاف بن خالد، حدثني رجل من أهل البصرة، عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، عن أبيه قال: سمعت أبي يذكر أن أباه سمع أبا بكر وهو يقول: قلت لرسول الله ﷺ : يا رسول الله، أنعمل على ما فرغ منه أو على أمر مؤتنف؟ قال: "بل على أمر قد فُرغ منه" . Ibn Kathir 9/417Ibn Kathir 9/417

قال: ففيم العملُ يا رسول الله؟ قال: "كل ميسر لما خلق له" .

رواية علي، رضي الله عنه : قال البخاري، حدثنا أبو نعيم: حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي بن أبي طالب قال: كنا مع رسول الله ﷺ في بَقِيع الغَرْقَد في جنازة، فقال: "ما منكم من أحد إلا وقد كُتب مقعده من الجنة ومقعده من النار" . فقالوا: يا رسول الله، أفلا نتكل؟ فقال: "اعملوا، فكل ميسر لما خلق له" . قال: ثم قرأ: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) إلى قوله: (لِلْعُسْرَى) .

وكذا رواه من طريق شعبة ووَكِيع، عن الأعمش، بنحوه ثم رواه عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن منصور، عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن، عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه : كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتى رسول الله ﷺ فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخْصَرَةٌ فَنَكَسَ فجعل ينكُت بمخصرته، ثم قال: "ما منكم من أحد - أو: ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة" . فقال رجل: يا رسول الله، أفلا نتكل وندع العمل؟ فمن كان منا من أهل السعادة فسيصير إلى أهل السعادة، ومن كان منا من أهل الشقاء فسيصير إلى أهل الشقاء؟ فقال: "أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاء فييسرون إلى عمل أهل الشقاء" . ثم قرأ: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) الآية .

وقد أخرجه بقية الجماعة، من طرق، عن سعد بن عبيدة، به .

رواية عبد الله بن عمر: وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرحمن، حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله قال: سمعتُ سالم بنَ عبد الله يُحدث عن ابن عُمَر: قال: قال عمر: يا رسول الله، أرأيت ما نعمل فيه؟ أفي أمر قد فُرغ أو مبتدأ أو مبتدع؟ قال: " فيما قد فُرغَ منه، فاعمل يا ابن الخطاب، فإن كُلا مُيَسَّر، أما من كان من أهل السعادة فإنه يعمل للسعادة، وأما من كان من أهل الشقاء فإنه يعمل للشقاء" .

ورواه الترمذي في القدر، عن بندار، عن ابن مَهْدِي، به وقال: حسن صحيح.

حديث آخر من رواية جابر: قال ابن جرير: حدثني يونس، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو ابن الحارث، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله أنه قال: يا رسول الله، أنعمل لأمر قد فرغ منه، أو لأمر نستأنفه؟ فقال: "لأمر قد فرغ منه" . فقال سراقة: ففيم العمل إذًا؟ فقال رسول الله ﷺ : "كل عامل مُيَسَّر لعمله" . Ibn Kathir 9/418Ibn Kathir 9/418

ورواه مسلم عن أبي الطاهر، عن ابن وهب، به .

حديث آخر: قال ابن جرير: حدثني يونس، حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن طلق ابن حبيب، عن بشير بن كعب العدوي قال: سأل غلامان شابان النبي ﷺ فقالا يا رسول الله، أنعمل فيما جَفَّت به الأقلام وجَرَتْ به المقادير، أو في شيء يستأنف؟ فقال: "بل فيما جفت به الأقلام، وجرت به المقادير" . قالا ففيم العمل إذًا؟ قال: "اعملوا فكل عامل ميسر لعمله الذي خلق له" . قالا فالآن نجد ونعمل .

رواية أبي الدرداء: قال الإمام أحمد: حدثنا هَيْثَم بن خارجة، حدثنا أبو الربيع سليمان بن عتبة السلمي، عن يونس بن ميسرة بن حَلْبس، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء قال: قالوا: يا رسول الله، أرأيت ما نعمل، أمر قد فُرغ منه أم شيء نستأنفه؟ قال: "بل أمر قد فرغ منه" . قالوا: فكيف بالعمل يا رسول الله؟ قال: "كل امرئ مهيأ لما خلق له" .

تفرد به أحمد من هذا الوجه.

حديث آخر: قال ابن جرير: حدثني الحسن بن سلمة بن أبي كَبْشَة، حدثنا عبد الملك بن عمرو، حدثنا عباد بن راشد، عن قتادة، حدثني خُلَيد العصري، عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله ﷺ : "ما من يوم غربت فيه شمسه إلا وبجَنْبَتَيْهَا ملكان يناديان بصوت يسمعه خلق الله كلهم إلا الثقلين: اللهم أعط منفقًا خلفًا، وأعط ممسكًا تلفًا" . وأنزل الله في ذلك القرآن: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) .

ورواه ابن أبي حاتم، عن أبيه، عن ابن أبي كبشة، بإسناده مثله.

حديث آخر: قال ابن أبي حاتم: حدثني أبو عبد الله الطهراني، حدثنا حفص بن عُمَر العَدَاني، حدثنا الحكم بن أبان عن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن رجلا كان له نخل، ومنها نخلة فرعها إلى دار رجل صالح فقير ذي عيال، فإذا جاء الرجل فدخل داره وأخذ الثمر من نخلته، فتسقط الثمرة فيأخذها صبيان الفقير فنزل من نخلته فَنزع الثمرة من أيديهم، وإن أدخل أحدهم الثمرة في فمه أدخل أصبعه في حلق الغلام ونزع الثمرة من حلقه. فشكا ذلك الرجلُ إلى النبي ﷺ ، وأخبره بما هو فيه من صاحب النخلة، فقال له النبي ﷺ : "اذهب" . ولقي النبي ﷺ صاحب النخلة، فقال له النبي ﷺ : "أعطني نخلتك التي فرعها في دار فلان ولك بها نخلة في الجنة" فقال له: لقد أعطيت، ولكن يعجبني ثمرها، وإن لي لنخلا كثيرًا ما فيها نخلة أعجب إلي ثمرة من ثمرها. فذهب النبي ﷺ فتبعه رجل كان يسمع الكلام من رسول الله ﷺ ومن صاحب النخلة. فقال الرجل: يا رسول الله، إن أنا أخذت النخلة فصارت لي النخلة فأعطيتها أتعطيني بها ما أعطيته بها نخلة في الجنة؟ قال: "نعم" . ثم إن الرجل لقي صاحب النخلة، ولكلاهما نخل، فقال له: أخبرك أن محمدًا، [قد] أعطاني بنخلتي المائلة في دار فلان نخلة في الجنة، فقلت، له: قد أعطيتُ ولكن يعجبني ثمرها. فسكت عنه الرجلُ، فقال له: أتُراك إذا بعتها؟ قال: لا إلا أن أعطى بها شيئًا، ولا أظنني أعطاه. قال: وما مناك بها ؟ قال: أربعون نخلة. فقال الرجل: لقد جئتَ بأمر عظيم، نخلتك تطلب بها أربعين نخلة؟ ! ثم سكتا وأنشأ في كلام [آخر] ثم قال: أنا أعطيتك أربعين نخلة، فقال: أشهد لي إن كنت صادقا. فأمر بأناس فدعاهم فقال: اشهدوا أني قد أعطيته من نخلي أربعين نخلة بنخلته التي فرعها في دار فلان ابن فلان. ثم قال: ما تقول؟ فقال صاحب النخلة: قد رضيت. ثم قال بعدُ: ليس بيني وبينك بيع لم نفترق قال له: قد أقالك الله، ولست بأحمق حين أعطيتك أربعين نخلة بنخلتك المائلة. فقال صاحب النخلة: قد رضيتُ على أن تعطيني الأربعين على ما أريد. قال: تعطينيها على ساق. ثم مكث ساعة، ثم قال: هي لك على ساق وأوقف له شهودًا وعد له أربعين نخلة على ساق، فتفرقا، فذهب الرجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إن النخلة المائلة في دار فلان قد صارت لي، فهي لك. فذهب رسول الله ﷺ إلى الرجل صاحب الدار فقال له: "النخلة لك ولعيالك" . قال عكرمة: قال ابن عباس: فأنزل الله عز وجل : (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى) إلى قوله: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى) إلى آخر السورة . Ibn Kathir 9/419Ibn Kathir 9/419

هكذا رواه ابن أبي حاتم، وهو حديث غريب جدًا.

قال ابن جرير: وذكر أن هذه الآية نزلت في أبي بكر الصديق، رضي الله عنه : حدثني هارون بن إدريس الأصم، حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، عن عامر بن عبد الله بن الزبير قال: كان أبو بكر يعتق على الإسلام بمكة، فكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن، فقال له أبوه: أي بني، أراك تعتق أناسًا ضعفاء، فلو أنك تعتق رجالا جُلَداء يقومون معك ويمنعونك ويدفعون عنك؟ ! فقال: أيْ أبَت، إنما أريد -أظنه قال - ما عند الله: قال: فحدثني بعض أهل بيتي أن هذه الآية أنزلت فيه: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى * وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى) . Ibn Kathir 9/420Ibn Kathir 9/420

وقوله: (وَمَا يُغْنِي عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّى) قال مجاهد: أي إذا مات. وقال أبو صالح، ومالك عن زيد بن أسلم: إذا تردى في النار. Ibn Kathir 9/421Ibn Kathir 9/421