«وَالنَّهارَ مُبْصِراً» له مجازان أحدهما: أن العرب وضعوا أشياء من كلامهم فى موضع الفاعل، والمعنى: أنه مفعول، لأنه ظرف يفعل فيه غيره لأن النهار لا يبصر ولكنه يبصر فيه الذي ينظر، وفى القرآن: «فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ» (٦١/ ٢١) وإنما يرضى بها الذي يعيش فيها، قال جرير:

لقد لمتنا يا أمّ غيلان فى السّرى ... ونمت وما ليل المطيّ بنائم

والليل لا ينام وإنما ينام فيه، وقال [رؤية] :

فنام ليلى وتجلّى همّى Abu ‘Ubayda 2/279Abu ‘Ubayda 2/279