قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ ١
Commentary
قل -أيها الرسول-: أعوذ وأعتصم برب الفلق، وهو الصبح.
يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ : قل يا محمدُ: أستجيرُ بربِّ الفَلَقِ من شرِّ ما خلَق مِن الخَلْقِ.
واختلَف أهلُ التأويلِ في معنى الفلَقِ؛ al-Tabari 24/741al-Tabari 24/741
فقال بعضُهم: هو سجنٌ في جهنمَ يُسمَّى هذا الاسمَ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/741al-Tabari 24/741
8 reports by his chains
عمَّن حدَّثه عن ابن عباسٍ، قال: ﴿الْفَلَقِ﴾: سجنٌ في جهنمَ . al-Tabari 24/741al-Tabari 24/741
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيالحسين بن يزيد الطحان
- ثناعبد السلام بن حربIbn Hajar:
ثقة حافظ، له مناكير
Taqrib p. 355 - عنإسحاق بن عبد اللهIbn Hajar:
متروك
Taqrib p. 102
حدَّثني الحسينُ بنُ يزيدَ الطحانُ، قال: ثنا عبدُ السلامِ بنُ حربٍ، عن إسحاقَ بن عبدِ اللهِ al-Tabari 24/741al-Tabari 24/741
في قولِه: ﴿الْفَلَقِ﴾. قال: سجنٌ في جهنمَ. al-Tabari 24/741al-Tabari 24/741
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناأبو أحمد الزبيريIbn Hajar:
ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري
Taqrib p. 487 - ثناعبد السلام بن حربIbn Hajar:
ثقة حافظ، له مناكير
Taqrib p. 355 - عنإسحاق بن عبد الله بن أبي فروةIbn Hajar:
متروك
Taqrib p. 102 - عنرجل
- عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا أبو أحمد الزبيريُّ، قال: ثنا عبدُ السلام بنُ حربٍ، عن إسحاقَ بن عبدِ اللهِ [بن أبي فَرْوَةَ، عن رجلٍ] ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/741al-Tabari 24/741
قال: قَدِم رجلٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ ﷺ الشامَ. قال: فنَظَر إلى دُورِ أهل الذِّمَّةِ وما هم فيه من العيشِ والنَّضارةِ، وما وُسِّع عليهم في دنياهم، قال: فقال: لا أُبالى ، أليس مِن ورائِهم الفَلَقُ؟ قال: قيل: وما الفَلَقُ؟ قال: بيتٌ في جهنمَ، إذا فُتِح هرَّ أهل النارِ. al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييعقوبIbn Hajar:
ثقة.
Taqrib p. 607 - ثناهشيمIbn Hajar:
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
Taqrib p. 574 - أخبرناالعوامIbn Hajar:
ثقة ثبت فاضل
Taqrib p. 433 - عنعبد الجبار الخولاني
حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا هشيمٌ، قال: أخبرَنا العوَّام، عن عبدِ الجبارِ الخولانيِّ al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
يقولُ: ﴿الْفَلَقِ﴾: حُبُّ في جهنمَ. al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناعبد الرحمنIbn Hajar:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
Taqrib p. 351 - ثناسفيانIbn Hajar:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
Taqrib p. 244 - سمعتالسديIbn Hajar:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
Taqrib p. 108
حدَّثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمن، قال: ثنا سفيانٌ، قال: سمِعتُ السديَّ al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
مثلَه. al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيعلي بن حسن الأزدي
- ثناالأشجعيIbn Hajar:
ثقة مأمون، أثبت الناس كتابا في الثوري
Taqrib p. 373 - عنسفيانIbn Hajar:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
Taqrib p. 244 - عنالسديIbn Hajar:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
Taqrib p. 108
حدَّثنى عليُّ بن حسنٍ الأَزْدِيُّ، قال: ثنا الأشجعيُّ، عن سفيانَ، عن السديِّ al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
مثلَه. al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانIbn Hajar:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
Taqrib p. 244 - عنالسديIbn Hajar:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
Taqrib p. 108
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن السديِّ al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
النبيِّ ﷺ قال: "الفَلَقُ جُبٌّ في جهنمَ مُغَطًّى" . al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيإسحاق بن وهب الواسطي
- ثنامسعود بن موسى بن مشكان الواسطي
- ثنانصر بن خزيمة الخراساني
- عنشعيب بن صفوان
- عنمحمد بن كعب القرظيIbn Hajar:
ثقة عالم
Taqrib p. 504 - عنأبو هريرةIbn Hajar:
الصحابي الجليل، حافظ الصحابة
حدَّثني إسحاقُ بن وهبٍ الواسطيُّ، قال: ثنا مسعودُ بنُ موسى بن مُشكانَ الواسطيُّ، قال: ثنا نصرُ بنُ خزيمةَ الخُراسانيُّ، عن شعيبِ بن صفوانَ، عن محمدِ بن كعبٍ القُرظيِّ، عن أبي هريرةَ، عن al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
أنه دخَل كنيسةً فأعجَبه حسنُها، فقال: أحسن عملٍ وأضلُّ قومٍ، رضيتُ لكم الفلقَ. قيل: وما الفلقُ؟ قال: بيتٌ في جهنمَ إذا فُتِح صاح جميعُ أهل النارِ مِن شدةِ حرِّه. al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن البرقيIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 488 - ثناابن أبى مريمIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه
Taqrib p. 234 - ثنانافع بن يزيدIbn Hajar:
ثقة عابد
Taqrib p. 559 - ثنايحيى بن أبى أسيد
- عنابن عجلانIbn Hajar:
صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة
Taqrib p. 496 - عنأبو عبيدIbn Hajar:
صحابي
- عنكعب
حدَّثنا ابن البرقيِّ، قال: ثنا ابنُ أبى مريمَ، قال: ثنا نافعُ بنُ يزيدَ، قال: ثنا يحيى بنُ أبى أُسيدٍ، عن ابن عَجلانَ، عن أبي عبيدٍ، عن كعبٍ al-Tabari 24/742al-Tabari 24/742
وقال آخرون: هو اسمٌ مِن أسماءِ جهنمَ . ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
1 report by his chains
يقولُ: سألتُ أبا عبدِ الرحمنِ الحُبلِيَّ عن الفلقِ، قال: هي جهنمُ . al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييونسIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 613 - أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - سمعتخثيم بن عبد الله
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: سمعتُ خُثيمَ بنَ عبدِ اللهِ al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
وقال آخرون: الفلقُ الصبحُ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
12 reports by his chains
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾. قال: الفلقُ الصبحُ . al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عبَّاسٍ al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
في هذه الآيةِ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾. قال: الفلقُ الصبحُ . al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناابن أبي عديIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 465 - أنبأناعوفIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وبالتشيع
Taqrib p. 433 - عنالحسنIbn Hajar:
ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس
Taqrib p. 160
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا ابن أبي عديٍّ، قال: أنبأنا عوفٌ، عن الحسنِ al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
قال: الفلقُ الصبحُ . al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
The chain, man by man
- al-Tabari
- ثناعبد الرحمنIbn Hajar:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
Taqrib p. 351 - ثناسفيانIbn Hajar:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
Taqrib p. 244 - عنسالم الأفطسIbn Hajar:
ثقة، رمي بالإرجاء
Taqrib p. 227 - عنسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234
قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن سالمٍ الأفطسِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
مثلَه. al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - وحدثناابن حميد
- ثنامهران
- جميعا عنسفيانIbn Hajar:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
Taqrib p. 244 - عنسالم الأفطسIbn Hajar:
ثقة، رمي بالإرجاء
Taqrib p. 227 - عنسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، وحدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مهرانُ، جميعًا عن سفيان، عن سالمٍ الأفطسِ، عن سعيدِ بن جُبيرٍ al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
مثله. al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيعلي بن الحسن الأزدي
- ثناالأشجعيIbn Hajar:
ثقة مأمون، أثبت الناس كتابا في الثوري
Taqrib p. 373 - عنسفيانIbn Hajar:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
Taqrib p. 244 - عنسالمIbn Hajar:
ثقة، رمي بالإرجاء
Taqrib p. 227 - عنسعيد بن جبيرIbn Hajar:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
Taqrib p. 234
حدَّثنى عليُّ بن الحسن الأزديُّ، قال: ثنا الأشجعيُّ، عن سفيانَ، عن سالمٍ، عن سعيد بن جبير al-Tabari 24/743al-Tabari 24/743
قال: الفلقٌ الصبحُ. al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناأبو كريبIbn Hajar:
ثقة حافظ
Taqrib p. 500 - ثناوكيعIbn Hajar:
ثقة حافظ عابد
Taqrib p. 581 - عنالحسن بن صالحIbn Hajar:
ثقة فقيه عابد، رمي بالتشيع
Taqrib p. 161 - عنعبد الله بن محمد بن عقيلIbn Hajar:
صدوق في حديثه لين، ويقال: تغير بآخره
Taqrib p. 321 - عنجابرIbn Hajar:
صحابي
Taqrib p. 136
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن الحسنِ بن صالحٍ، عن عبدِ اللهِ بن محمدِ بن عقيلٍ، عن جابرٍ al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
مثلَه . al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناأبو أحمدIbn Hajar:
ثقة ثبت إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري
Taqrib p. 487 - ثناالحسن بن صالحIbn Hajar:
ثقة فقيه عابد، رمي بالتشيع
Taqrib p. 161 - عنعبد الله بن محمد بن عقيلIbn Hajar:
صدوق في حديثه لين، ويقال: تغير بآخره
Taqrib p. 321 - عنجابر بن عبد اللهIbn Hajar:
صحابي
Taqrib p. 136
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو أحمدَ، قال: ثنا الحسنُ بن صالحٍ، عن عبدِ اللهِ بن محمدِ بن عقيلٍ، عن جابرِ بن عبدِ اللهِ al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
أنه كان يقولُ في هذه الآيةِ: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾. يقولُ: فالقُ الحبِّ والنَّوى. وقرَأ: ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ﴾ [الأنعام: ٩٦] . al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييونسIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 613 - أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - أخبرناأبو صخرIbn Hajar:
صدوق يهم
- عنالقرظي
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرَنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبَرنا أبو صخرٍ، عن القرظيِّ al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
في قولِه: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾. قال: الصبحِ . al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 280 - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءIbn Hajar:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
Taqrib p. 580 - جميعا عنابن أبي نجيحIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Taqrib p. 326 - عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520
حدَّثني محمدُ بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾. قال: الفلقُ فلقُ النهارِ. al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنابشرIbn Hajar:
صدوق
Taqrib p. 124 - ثنايزيدIbn Hajar:
ثقة ثبت.
Taqrib p. 601 - ثناسعيد
- عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
قال: الفلقُ فلقُ الصبحِ . al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 491 - ثناابن ثورIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 471 - عنمعمرIbn Hajar:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
Taqrib p. 541 - عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
في قولِ الله: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾. قيل له: فلقُ الصبحِ؟ قال: نعم. وقرَأ: ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾ [الأنعام: ٩٦] . al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييونسIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 613 - أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - قالابن زيد
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 24/744al-Tabari 24/744
وقال آخرون: الفَلَقُ: الخَلْقُ. ومعنى الكلامِ: قلْ أعوذُ بربِّ الخَلْقِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/745al-Tabari 24/745
1 report by his chains
في قولِه: ﴿الْفَلَقِ﴾. يعنى: الخَلْقِ . al-Tabari 24/745al-Tabari 24/745
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيعلي
- ثناأبو صالحIbn Hajar:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
Taqrib p. 308 - ثنيمعاويةIbn Hajar:
صدوق له أوهام
Taqrib p. 538 - عنعليIbn Hajar:
صدوق، قد يخطئ
Taqrib p. 402 - عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/745al-Tabari 24/745
والصوابُ من القولِ في ذلك أنْ يُقالَ: إِنَّ الله جلَّ ثناؤُه أمَر نبيَّه محمدًا ﷺ أنْ يقولَ: ﴿أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾. والفلقُ في كلامِ العربِ فَلَقُ الصبحِ، تقولُ العربُ: هو أَبْيَنُ مِن فَلَقِ الصبحِ، ومِن فَرَقِ الصبحِ . وجائزٌ أن يكونَ في جهنمَ سجنٌ اسمُه فَلَقٌ. وإذا كان ذلك كذلك، ولم يكنْ جلَّ ثناؤُه وضَع دَلالةً على أنه عنَى بقولِه: ﴿بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ بعض ما يُدْعَى الفَلَقَ دونَ بعضٍ، وكان اللهُ تعالى ذكرُه ربَّ كلِّ ما خلَق مِن شيءٍ - وجَب أن يكون معنيًّا به كلُّ ما اسمُه الفَلَقُ، إذ كان ربَّ جميعِ ذلك. al-Tabari 24/745al-Tabari 24/745
وقال جلَّ ثناؤُه: ﴿مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾؛ لأنَّه أمَر نبيَّه أنْ يَستعيذَ من شرِّ كلَّ شيءٍ، إذ كان كلُّ ما سواه، فهو ما خَلَق.
وقوله: ﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. يقولُ: ومن شَرِّ مُظْلِمٍ إذا دخَل وهجَم علينا بظلامِه. al-Tabari 24/745al-Tabari 24/745
ثم اختلَف أهلُ التأويل في المُظْلِم الذي عُنِى في هذه الآيةِ، وأُمِر رسولُ اللهِ ﷺ بالاستعاذةِ منه؛ al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
فقال بعضُهم: هو اللَّيلُ إِذا أَظْلَمَ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
8 reports by his chains
﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. قال: اللَّيلِ . al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثني محمدُ بن سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
في قولِه: ﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. قال: أَوَّلِ اللَّيلِ إِذا أَظْلَم . al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناابن أبى عديIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 465 - أنبأناعوفIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وبالتشيع
Taqrib p. 433 - عنالحسنIbn Hajar:
ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس
Taqrib p. 160
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا ابنُ أبى عديٍّ، قال: أنبَأنا عوفٌ، عن الحسنِ al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
أنه كان يقولُ في: ﴿غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. يقولُ: النهارِ إِذا دخَل في اللَّيلِ. al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييونسIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 613 - أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - ثناأبو صخرIbn Hajar:
صدوق يهم
- عنالقرظي
حدَّثني يونس، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: ثنا [أبو صخرٍ، عن القرظيِّ al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. قال: هو غروبُ الشمسِ إذا جاء اللَّيلُ، إذا وجَب . al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنرجل من أهل المدينة
- عنمحمد بن كعب
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا] مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن رجلٍ مِن أهلِ المدينةِ، عن محمدِ بن كعبٍ al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
قولَه: ﴿غَاسِقٍ﴾. قال: اللَّيلِ، ﴿إِذَا وَقَبَ﴾. قال: إذا دخَل . al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 280 - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءIbn Hajar:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
Taqrib p. 580 - جميعا عنابن أبي نجيحIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
Taqrib p. 326 - عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520
حدَّثني محمدُ بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. قال: اللَّيلِ إِذا أقبَل . al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 491 - ثناابن ثورIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 471 - عنمعمرIbn Hajar:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
Taqrib p. 541 - عنالحسن
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمر، عن الحسنِ al-Tabari 24/746al-Tabari 24/746
﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. قال: إذا جاء. al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنابشرIbn Hajar:
صدوق
Taqrib p. 124 - ثنايزيدIbn Hajar:
ثقة ثبت.
Taqrib p. 601 - ثناسعيد
- عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453 - عنالحسنIbn Hajar:
ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس
Taqrib p. 160
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن الحسنِ al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
قولَه: ﴿إِذَا وَقَبَ﴾. يقولُ: إذا أقبَل . al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيعلي
- ثناأبو صالحIbn Hajar:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
Taqrib p. 308 - ثنيمعاويةIbn Hajar:
صدوق له أوهام
Taqrib p. 538 - عنعليIbn Hajar:
صدوق، قد يخطئ
Taqrib p. 402 - عنابن عباسIbn Hajar:
أحد المكثرين من الصحابة
Taqrib p. 309
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
وقال بعضُهم: هو النهارُ إذا دخل في اللَّيلِ. وقد ذكَرْناه قبلُ . al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
1 report by his chains
﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. قال: هو غروب الشمس إذا جاء اللَّيلُ، إذا وجَب . al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنرجل من أهل المدينة
- عنمحمد بن كعب القرظي
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانٌ، عن سفيانَ، عن رجلٍ مِن أهلِ المدينةِ، عن محمد بن كعبٍ القُرَظَيِّ al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
وقال آخرون: هو كوكبٌ. وكان بعضُهم يقولُ: ذلك الكوكبُ هو الثُّريَّا. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
2 reports by his chains
في قوله: ﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. قال: كوكبٌ . al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنامجاهد بن موسىIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 520 - ثنايزيدIbn Hajar:
ثقة متقن عابد.
- أخبرناسليمان بن حيانIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 249 - عنأبو المهزمIbn Hajar:
متروك.
- عنأبو هريرةIbn Hajar:
الصحابي الجليل، حافظ الصحابة
حدَّثنا مجاهدُ بنُ موسى، قال: ثنا يزيدُ، قال أخبرنا سليمانُ بنُ حَيَّانَ، عن أبى المُهَزَّم، عن أبى هريرةَ al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
في قولِه: ﴿غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. قال: كانت العربُ تقولُ: الغاسِقُ: سقوطُ الثُّريَّا. وكانت الأسقامُ والطواعينُ تكثُرُ عندَ وقوعِها، وترتفِعُ عندَ طُلُوعِها . al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييونسIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 613 - أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - قالابن زيد
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 24/747al-Tabari 24/747
ولقائلي هذا القولِ علةٌ مِن أثرٍ عن النبيِّ ﷺ ، وهو ما حدَّثنا به نصرُ بنُ عليٍّ، قال: ثنا بكَّارُ بنُ عبدِ اللهِ ابن أخى همَّامٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ عبدِ العزيزِ بن عمرَ بن عبد الرحمنِ بن عوفٍ، عن أبيه، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرةَ، عن النبيِّ ﷺ : ﴿وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. قال: "النجمِ الغاسقِ" . al-Tabari 24/748al-Tabari 24/748
وقال آخرون: بل الغاسقُ إذا وقَب: القمرُ. ورَوَوْا بذلك عن النبيِّ ﷺ خبرًا حدَّثنا به أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، وحدَّثنا ابن سفيانَ، قال: ثنا أبي ويزيدُ بنُ هارونَ به. al-Tabari 24/748al-Tabari 24/748
2 reports by his chains
عائشةَ، قالت: أخَذ النبيُّ ﷺ بيدي، ثم نظَر إلى القمرِ، فقال: "يا عائشةُ، تَعَوَّذِي بالله من شرِّ غاسقٍ إذا وقَب، وهذا غاسقٌ إذا وقَب" . وهذا لفظُ حديثِ أبي كريبٍ وابن وكيعٍ، وأما ابنُ حميدٍ فإنه قال في حديثِه: قالت: أخَذ النبيُّ ﷺ بيدى، فقال: "أَتَدْرِين أَيُّ شيءٍ هذا؟ تَعَوَّذِى باللهِ مِن شَرِّ هذا، فإِنَّ هذا الغاسِقُ إذا وقَب" . al-Tabari 24/748al-Tabari 24/748
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنمحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب
- عنخاله الحارث بن عبد الرحمن
- عنأبو سلمة بن عبد الرحمنIbn Hajar:
ثقة، مكثر
Taqrib p. 645
وحدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن محمدِ بن عبدِ الرحمنِ بن أبي ذئبٍ، عن خالِه الحارثِ بن عبدِ الرحمنِ، عن أبي سلمةَ بن عبدِ الرحمنِ al-Tabari 24/748al-Tabari 24/748
أن النبيَّ ﷺ نظَر إلى القمرِ، فقال: "يا عائشةُ، اسْتَعِيذِى باللهِ مِن شَرِّ هذا، فإِنَّ هذا الغاسِقُ إِذا وقَب" . al-Tabari 24/749al-Tabari 24/749
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنامحمد بن سنان
- ثناأبو عامرIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 364 - ثناابن أبي ذئبIbn Hajar:
ثقة فقيه فاضل
Taqrib p. 493 - عنالحارث بن عبد الرحمنIbn Hajar:
صدوق
- عنعائشةIbn Hajar:
أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
حدَّثنا محمدُ بنُ سنانٍ، قال: ثنا أبو عامرٍ، قال: ثنا ابن أبي ذئبٍ، عن الحارثِ بن عبدِ الرحمنِ، عن عائشةَ al-Tabari 24/749al-Tabari 24/749
وأولى الأقوالِ في ذلك عندي بالصوابِ أنْ يقالَ: إِنَّ الله أمَر نبيَّه ﷺ أَنْ يستعيذَ من شرِّ ﴿غَاسِقٍ﴾ وهو الذي يُظْلِمُ، يقال: قد غَسَق الليلُ يَغْسِقُ غُسُوقًا. إذا أَظْلَم. ﴿إِذَا وَقَبَ﴾. يعنى: إذا دخَل في ظَلامِه، واللَّيلُ إذا دخَل في ظَلامِه غاسقٌ، والنجمُ إذا أفَل غاسقٌ، والقمرُ غاسقٌ إذا وقَب، [ولم يَخْصُصْ] بعضَ ذلك بل عمَّ الأمر بذلك، فكلُّ غاسقٍ فإنه ﷺ كان يُؤْمَرُ بالاستعاذة من شرِّه إذا وقب. وكان قتادةُ يقولُ في معنى ﴿وَقَبَ﴾: ذَهَب. al-Tabari 24/749al-Tabari 24/749
1 report by his chainsقتادة
﴿غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ﴾. قال: إذا ذهَب . al-Tabari 24/749al-Tabari 24/749
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 491 - ثناابن ثورIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 471 - عنمعمرIbn Hajar:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
Taqrib p. 541 - عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453
حدَّثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادة al-Tabari 24/749al-Tabari 24/749
ولستُ أعرِفُ ما قال قتادةُ في ذلك، في كلامِ العربِ، بل المعروفُ مِن كلامها من معنى: ﴿وَقَبَ﴾: دخَل.
وقوله: ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾. يقولُ: ومِن شرِّ السواحرِ اللَّاتى يَنْفُثْن في عُقَدِ الخَيْطِ، حينَ يَرْقِين عليها.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/749al-Tabari 24/749
7 reports by his chainsابن عباس *, الحسن, معمر, أبوه, قتادة, مجاهد, عكرمة, ابن زيد
﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾. قال: ما خالَط السِّحْرُ من الرُّقَى . al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباس *
حدَّثني محمدُ بن سعدٍ، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباسٍ * al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾. قال: السواحرِ والسَّحَرةِ. al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن بشارIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 469 - ثناابن أبي عديIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 465 - عنعوفIbn Hajar:
ثقة رمي بالقدر وبالتشيع
Taqrib p. 433 - عنالحسنIbn Hajar:
ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس
Taqrib p. 160
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا ابن أبي عديٍّ، عن عوفٍ، عن الحسنِ al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
قال: تلا قتادةُ: ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾. قال: إيَّاكم وما خالط السِّحرُ مِن هذه الرُّقَى . al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 491 - ثناابن ثورIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 471 - عنمعمرIbn Hajar:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
Taqrib p. 541
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
قال: ما من شيءٍ أقربَ إلى الشركِ من رُقْيَةِ [الحيةِ و] المجانينِ . al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
The chain, man by man
- al-Tabari
- ثناابن ثورIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 471 - عنمعمرIbn Hajar:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
Taqrib p. 541 - عنابن طاوسIbn Hajar:
ثقة، فاضل، عابد
- عنأبوهIbn Hajar:
ثقة فقيه فاضل
قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن ابن طاوسٍ، عن أبيه al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
قال: كان الحسنُ يقولُ إذا جاز : ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾. قال: إيَّاكم وما خالط السِّحْرُ. al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنابشرIbn Hajar:
صدوق
Taqrib p. 124 - ثنايزيدIbn Hajar:
ثقة ثبت.
Taqrib p. 601 - ثناسعيد
- عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
﴿النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾. قال: قال مجاهدٌ: الرُّقَى في عُقَدِ الخَيْطِ. وقال عكرمةُ: الأخْذُ في عُقَدِ الخَيْطِ . al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنجابرIbn Hajar:
ضعيف رافضي
Taqrib p. 137 - عنمجاهدIbn Hajar:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
Taqrib p. 520 - وعكرمةIbn Hajar:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن جابرٍ، عن مجاهدٍ وعكرمة al-Tabari 24/750al-Tabari 24/750
في قولِه: ﴿وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ﴾. قال: النفاثاتُ: السواحِرُ في العُقَدِ. al-Tabari 24/751al-Tabari 24/751
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييونسIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 613 - أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - قالابن زيد
حدَّثني يونسُ، قال: أخبرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 24/751al-Tabari 24/751
وقوله: ﴿وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾. اختلف أهلُ التأويلِ في الحاسدِ الذي أُمِر النبيُّ ﷺ أنْ يستعيذَ من شرِّ حسدِه به؛ al-Tabari 24/751al-Tabari 24/751
فقال بعضُهم: ذلك كلُّ حاسدٍ أُمِر النبيُّ ﷺ أَنْ يَستَعِيدَ مِن شَرِّ عَينِه ونفسِه. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/751al-Tabari 24/751
1 report by his chains
﴿وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾. قال: من شرِّ عينِه ونفسِه. وعن عطاءٍ الخُراسانيِّ مثلَ ذلك. قال معمرٌ: وسمِعتُ ابن طاوُسٍ يحدِّثُ عن أبيه، قال: العَينُ حقٌّ، ولو كان شيءٌ سابقَ القَدَرِ سَبَقَتْه العَينُ، وإذا اسْتُغْسِل أحدُكم فلْيَغْتَسِلْ . al-Tabari 24/751al-Tabari 24/751
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثناابن عبد الأعلىIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 491 - ثناابن ثورIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 471 - عنمعمرIbn Hajar:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
Taqrib p. 541 - عنقتادةIbn Hajar:
ثقة ثبت
Taqrib p. 453
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ al-Tabari 24/751al-Tabari 24/751
وقال آخرون: بل أُمِر النبيُّ ﷺ بهذه الآيةِ أنْ يستعيذَ من شرِّ اليهودِ الذين حسَدوه. ذكرُ مَن قال ذلك al-Tabari 24/752al-Tabari 24/752
1 report by his chains
في قولِه: ﴿وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾. قال: يهودُ ، لم يَمْنَعْهم أنْ يؤمنوا به إلا حسدُهم. al-Tabari 24/752al-Tabari 24/752
The chain, man by man
- al-Tabari
- حدثنييونسIbn Hajar:
ثقة
Taqrib p. 613 - أخبرناابن وهبIbn Hajar:
ثقة حافظ، عابد
Taqrib p. 328 - قالابن زيد
حدَّثني يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ al-Tabari 24/752al-Tabari 24/752
وأولى القولين بالصوابِ في ذلك قولُ مَن قال: أُمِر النبيُّ ﷺ أَنْ يَستعيذَ من شرِّ كلِّ حاسدٍ إذا حسَد؛ فعابه أو سَحَره، أو بغاه سُوءًا. al-Tabari 24/752al-Tabari 24/752
وإنما قلنا: ذلك أولى بالصوابِ؛ لأنَّ الله عز وجل لم يَخْصُصْ مِن قولِه: ﴿وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ حاسدًا دونَ، حاسدٍ، بل عمَّ أمرَه إيَّاه بالاستعاذةِ من شرِّ كلِّ حاسدٍ، فذلك على عمومِه. al-Tabari 24/752al-Tabari 24/752
قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عصام، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا حسن بن صالح، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر قال: الفلق: الصبح.
وقال العوفي، عن ابن عباس: (الْفَلَقِ) الصبح. ورُوي عن مجاهد، وسعيد بن جبير، وعبد الله بن محمد بن عقيل، والحسن، وقتادة، ومحمد بن كعب القرظي، وابن زيد، ومالك عن زيد بن أسلم، مثل هذا.
قال القرظي، وابن زيد، وابن جرير: وهي كقوله تعالى: ﴿فَالِقُ الإِصْبَاحِ﴾ [الأنعام: ٩٦] .
وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: (الْفَلَقِ) الخلق. وكذا قال الضحاك: أمر الله نبيه أن يتعوذ من الخلق كله.
وقال كعب الأحبار: (الْفَلَقِ) بيت في جهنم، إذا فتح صاح جميع أهل النار من شدة حره، ورواه ابن أبي حاتم، ثم قال:
حدثنا أبي، حدثنا سهيل بن عثمان، عن رجل سماه، عن السدي، عن زيد بن علي، عن آبائه أنهم قالوا: (الْفَلَقِ) جب في قعر جهنم، عليه غطاء، فإذا كشف عنه خرجت منها نار تصيح منه جهنم، من شدة حر ما يخرج منه.
وكذا رُوي عن عمرو بن عَبَسَةَ والسدي، وغيرهم. وقد ورد في ذلك حديثٌ مرفوع منكر، فقال ابن جرير:
حدثني إسحاق بن وهب الواسطي، حدثنا مسعود بن موسى بن مشكان الواسطي، حدثنا نصر بن خزيمة الخراساني، عن شعيب بن صفوان، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي هُريرة، عن النبي ﷺ قال: " (الْفَلَقِ) جُبّ في جهنم مغطى" إسناده غريب ولا يصح رفعه.
وقال أبو عبد الرحمن الحبلي: (الْفَلَقِ) من أسماء جهنم.
قال ابن جرير: والصواب القول الأول، أنه فلق الصبح. وهذا هو الصحيح، وهو اختيار البخاري، رحمه الله ، في صحيحه .
وقوله: (مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ) أي: من شر جميع المخلوقات. وقال ثابت البناني، والحسن البصري: جهنم وإبليس وذريته مما خلق.
(وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) قال مجاهد: غاسقُ الليلُ إذا وقبَ غُروبُ الشمس. حكاه البخاري عنه. ورواه ابن أبي نَجِيح، عنه. وكذا قال ابن عباس، ومحمد بن كعب القرظي، والضحاك، وخُصَيف، والحسن، وقتادة: إنه الليل إذا أقبل بظلامه. Ibn Kathir 9/535Ibn Kathir 9/535
وقال الزهري: (وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) الشمس إذا غربت. وعن عطية وقتادة: إذا وقب الليل: إذا ذهب. وقال أبو المهزم، عن أبي هريرة: (وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) كوكب. وقال ابن زيد: كانت العرب تقول: الغاسق سقوط الثريا، وكان الأسقام والطواعين تكثر عند وقوعها، وترتفع عند طلوعها.
قال ابن جرير: ولهؤلاء من الأثر ما حدثني: نصر بن علي، حدثني بكار بن عبد الله -ابن أخي همام -حدثنا محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي هُرَيرة، عن النبي ﷺ : " (وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ) قال: النجم الغاسق" .
قلت: وهذا الحديث لا يصح رفعه إلى النبي ﷺ .
قال ابن جرير: وقال آخرون: هو القمر.
قلت: وعمدة أصحاب هذا القول ما رواه الإمام أحمد:
حدثنا أبو داود الحَفري، عن ابن أبي ذئب، عن الحارث، عن أبي سلمة قال: قالت عائشة، رضي الله عنها : أخذ رسول الله ﷺ بيدي، فأراني القمر حين يطلع، وقال: "تَعوَّذِي بالله من شر هذا الغاسق إذا وقب" .
ورواه الترمذي والنسائي، في كتابي التفسير من سننيهما، من حديث محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، به . وقال الترمذي: حسن صحيح. ولفظه: "تعوذي بالله من شر هذا، فإن هذا الغاسق إذا وقب" . ولفظ النسائي: "تعوَّذي بالله من شر هذا، هذا الغاسق إذا وقب" .
قال أصحاب القول الأول وهو أنه الليل إذا ولج -: هذا لا ينافي قولنا؛ لأن القمر آيةُ الليل، ولا يوجد له سلطان إلا فيه، وكذلك النجوم لا تضيء، إلا في الليل، فهو يرجع إلى ما قلناه، والله أعلم.
وقوله: (وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ) قال مجاهد، وعكرمة، والحسن، وقتادة والضحاك: يعني: السواحر - قال مجاهد: إذا رقين ونفثن في العقد.
وقال ابن جرير: حدثنا ابن عبد الأعلى، حدثنا ابن ثور، عن مَعْمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: ما من شيء أقرب من الشرك من رقية الحية والمجانين .
وفي الحديث الآخر: أن جبريل جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: اشتكيت يا محمد؟ فقال: "نعم" . فقال: بسم الله أرْقِيك، من كل داء يؤذيك، ومن شر كل حاسد وعين، الله يشفيك . Ibn Kathir 9/536Ibn Kathir 9/536
ولعل هذا كان من شكواه، عليه السلام ، حين سحر، ثم عافاه الله تعالى وشفاه، ورد كيد السحرَة الحسَّاد من اليهود في رءوسهم، وجعل تدميرهم في تدبيرهم، وفضحهم، ولكن مع هذا لم يعاتبه رسول الله ﷺ يوما من الدهر، بل كفى الله وشفى وعافى.
وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن يزيد بن حَيَّان، عن زيد بن أرقم قال: سحر النبي ﷺ رجلٌ من اليهود، فاشتكى لذلك أياما، قال: فجاءه جبريل فقال: إن رجلا من اليهود سحرك، عقد لك عُقَدًا في بئر كذا وكذا، فَأرْسِل إليها من يجيء بها. فبعث رسول الله ﷺ [عليًا، رضي الله تعالى عنه] فاستخرجها، فجاء بها فحللها قال: فقام رسول الله ﷺ كأنما نَشط من عقال، فما ذكر ذلك لليهودي ولا رآه في وجهه [قط] حتى مات.
ورواه النسائي عن هَنَّاد، عن أبي معاوية محمد بن حَازم الضرير .
وقال البخاري في "كتاب الطب" من صحيحه: حدثنا عبد الله بن محمد قال: سمعت سفيان بن عيينة يقول: أول من حدثنا به ابنُ جُرَيْج، يقول: حدثني آل عُرْوَة، عن عروة، فسألت هشاما عنه، فحدثَنا عن أبيه، عن عائشة قالت: كان رسول الله ﷺ سُحر، حتى كان يُرَى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن - قال سفيان: وهذا أشد ما يكون من السحر، إذا كان كذا - فقال: "يا عائشة، أعلمت أن الله قد أفتاني فيما استفتيتُه فيه؟ أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي، والآخر عند رجلي، فقال الذي عند رأسي للآخر: ما بال الرجل؟ قال: مطبوب. قال: ومن طَبَّه؟ قال: لَبيد بن أعصم -رجل من بني زُرَيق حَليف ليهُودَ، كان منافقًا- وقال: وفيم؟ قال: في مُشط ومُشاقة. قال: وأين؟ قال: في جُف طَلْعَة ذكر تحت رعوفة في بئر ذَرْوَان" . قالت: فأتى [النبي ﷺ ] البئر حتى استخرجه فقال: "هذه البئر التي أريتها، وكأن ماءها نُقَاعة الحنَّاء، وكأن نخلها رءوس الشياطين" . قال: فاستخرج . [قالت] . فقلت: أفلا؟ أي: تَنَشَّرْتَ؟ فقال: "أمَّا اللهُ فقد شفاني، وأكره أن أثير على أحد من الناس شرًا" .
وأسنده من حديث عيسى بن يونس، وأبي ضَمْرة أنس بن عياض، وأبي أسامة، ويحيى القطان وفيه: "قالت: حتى كان يخيل إليه أنه فعل الشيء ولم يفعله" . وعنده: "فأمر بالبئر فدفنت" . وذكر أنه رواه عن هشام أيضًا ابن أبي الزَّناد والليث بن سعد .
وقد رواه مسلم، من حديث أبي أسامة حماد بن أسامة وعبد الله بن نمير. ورواه أحمد، عن عفان، عن وُهَيب عن هشام، به . Ibn Kathir 9/537Ibn Kathir 9/537
ورواه الإمام أحمد أيضًا عن إبراهيم بن خالد، عن رباح، عن مَعْمَر، عن هشَام، عن أبيه، عن عائشة قالت: لبث رسول الله ﷺ ستة أشهر يُرى أنه يأتي ولا يأتي، فأتاه ملكان، فجلس أحدهما عند رأسه، والآخر عند رجليه، فقال أحدهما للآخر: ما باله؟ قال: مطبوب. قال: ومن طبه؟ قال: لبيد بن الأعصم، وذكر تمام الحديث .
وقال الأستاذ المفسر الثعلبي في تفسيره: قال ابن عباس وعائشة، رضي الله عنهما : كان غلام من اليهود يخدم رسول الله ﷺ فدبَّت إليه اليهود، فلم يزالوا به حتى أخذ مُشَاطة رأس النبي ﷺ وعدة أسنان من مُشطه، فأعطاها اليهود، فسحروه فيها. وكان الذي تولى ذلك رجل منهم - يقال له: [لبيد] بن أعصم-ثم دسها في بئر لبني زُرَيق، ويقال لها: ذَرْوان، فمرض رسول الله ﷺ وانتثر شعر رأسه، ولبث ستة أشهر يُرَى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن، وجعل يَذُوب ولا يدري ما عراه. فبينما هو نائم إذ أتاه ملكان فَقَعَد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه: ما بال الرجل؟ قال: طُبَ. قال: وما طُبَ؟ قال: سحر. قال: ومن سحره؟ قال: لبيد بن أعصم اليهودي. قال: وبم طَبَه؟ قال: بمشط ومشاطة. قال: وأين هو؟ قال: في جُفَ طلعة تحت راعوفة في بئر ذَرْوَان - والجف: قشر الطلع، والراعوفة: حجر في أسفل البئر ناتئ يقوم عليه الماتح -فانتبه رسول الله ﷺ مذعورًا، وقال: "يا عائشة، أما شعرت أن الله أخبرني بدائي؟ " . ثم بعث رسول الله ﷺ عليا والزبير وعمار بن ياسر، فنزحوا ماء البئر كأنه نُقاعة الحناء، ثم رفعوا الصخرة، وأخرجوا الجف، فإذا فيه مشاطة رأسه وأسنان من مشطه، وإذا فيه وتر معقود، فيه اثنتا عشرة عقدة مغروزة بالإبر. فأنزل الله تعالى السورتين، فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة، ووجد رسول الله ﷺ خفة حين انحلت العقدة الأخيرة، فقام كأنما نَشطَ من عقال، وجعل جبريل، عليه السلام ، يقول: باسم الله أرْقِيك، من كل شيء يؤذيك، من حاسد وعين الله يشفيك. فقالوا: يا رسول الله، أفلا نأخذ الخبيث نقتله؟ فقال رسول الله ﷺ : "أما أنا فقد شفاني الله، وأكره أن يثير على الناس شرًا" .
هكذا أورده بلا إسناد، وفيه غرابة، وفي بعضه نكارة شديدة، ولبعضه شواهد مما تقدم، والله أعلم. Ibn Kathir 9/538Ibn Kathir 9/538
Choose one book or more.