الْيَاء من {لي} و {سبيلي أَدْعُو} وَفِي الْكَهْف {من دوني أَوْلِيَاء} وَفِي طه و {وَيسر لي أَمْرِي} وَفِي النَّمْل / لِيَبْلُوَنِي ءاشكر / وَزَاد قنبل عَنهُ سَبْعَة مَوَاضِع فسكن الْيَاء فِيهَا فِي هود والاحقاف {وَلَكِنِّي أَرَاكُم} وفيهَا {فطرني أَفلا} و {إِنِّي أَرَاكُم} وَفِي النَّمْل {أوزعني أَن} وَفِي الزخرف {من تحتي أَفلا} وروى ابو ربيعَة عَن قنبل وَعَن البزى فِي الْقَصَص {عِنْدِي أَو لم} بالاسكان وَتفرد نَافِع بِفَتْح ياءين فِي يُوسُف {هَذِه سبيلي أَدْعُو} وَفِي النَّمْل لِيَبْلُوَنِي ءأشكر) وروى ورش عَنهُ {أوزعني} فِي السورتين بِالْفَتْح وروى قالون عَنهُ الحرفين بالاسكان وَنقض ابو عَمْرو اصله فِي تِسْعَة مَوَاضِع فسكن الْيَاء فِي هود {فطرني أَفلا} وَفِي يُوسُف {ليحزنني أَن} و {سبيلي أَدْعُو} وَفِي طه {لم حشرتني أعمى} وَفِي النَّمْل {أوزعني أَن} و / لِيَبْلُوَنِي ءأشكر / وَفِي الزمر {تأمروني أعبد} وَفِي الاحقاف {أوزعني أَن} و {أتعدانني أَن} وَفتح ابْن عَامر فِي روايتيه ثَمَان ياءات (ثعلى) حَيْثُ وَقعت وَفِي التَّوْبَة {معي أبدا} وَفِي الْملك {وَمن معي أَو رحمنا} لَا غير وَزَاد ابْن ذكْوَان عَنهُ فِي هود {أرهطي أعز} وَزَاد هِشَام فِي غَافِر {مَا لي أدعوكم} وَفتح حَفْص ياءين فِي التَّوْبَة وَالْملك {معي} لَا غير وَالْبَاقُونَ يسكنون الْيَاء فِي جَمِيع الْقرَان al-Dani 1/64al-Dani 1/64

فصل وكل يَاء بعْدهَا همزَة مَكْسُورَة نَحْو قَوْله تَعَالَى {مني إِلَّا} و {مني إِنَّك} و {يَدي إِلَيْك} و {رَبِّي إِلَى صِرَاط} وَشبهه فنافع وابو عَمْرو يفتحانها فِي جَمِيع الْقُرْآن وَتفرد نَافِع دونه بِفَتْح ثَمَانِيَة مَوَاضِع فِي آل عمرَان والصف {من أَنْصَارِي إِلَى الله} وَفِي الْحجر {بَنَاتِي إِن كُنْتُم} وَفِي الْكَهْف والقصص وَالصَّافَّات {ستجدني إِن شَاءَ الله} وَفِي الشُّعَرَاء {بعبادي إِنَّكُم} وَفِي صَاد {لَعْنَتِي إِلَى} وَزَاد ورش عَنهُ فِي يُوسُف {وَبَين إخوتي إِن} وَفتح ابْن كثير من ذَلِك ياءين فِي يُوسُف / ءاباءي ابراهيم / وَفِي نوح / دعاءي الا / لَا غير وَفتح ابْن عَامر خمس عشرَة يَاء {أجري إِلَّا} حَيْثُ وَقعت وَفِي الْمَائِدَة {وَأمي إِلَهَيْنِ} وَفِي هود {وَمَا توفيقي إِلَّا} وَفِي يُوسُف {وحزني إِلَى الله} و / ءاباءي ابراهيم / وَفِي المجادلة و {ورسلي إِن} الله وَفِي نوح / دعاءي لَا / لَا غير وَفتح حَفْص يَاء {أجري إِلَّا} حَيْثُ وَقعت وَفِي الْمَائِدَة {يَدي إِلَيْك} و {وَأمي إِلَهَيْنِ} لَا غير وَالْبَاقُونَ يسكنون الْيَاء فِي جَمِيع الْقُرْآن al-Dani 1/65al-Dani 1/65

فصل وكل يَاء بعْدهَا همزَة مَضْمُومَة نَحْو قَوْله عز وَجل {وَإِنِّي أُعِيذهَا بك} و {إِنِّي أمرت} وَشبهه فنافع يفتحهاحيث وَقعت وَالْبَاقُونَ يسكنونها

فصل وكل يَاء بعْدهَا الف وَلَام نَحْو قَوْله عز وَجل {رَبِّي الَّذِي} و / ءاتاني الْكتاب / و {عبَادي الصالحون} وَشبهه فحمزة يسكنهَا حَيْثُ وَقعت وَتَابعه الْكسَائي على الاسكان فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع فِي ابراهيم {قل لعبادي الَّذين} وَفِي العنكبوت وَالزمر {يَا عبَادي الَّذين} وَتَابعه أَبُو عَمْرو فِي موضِعين فِي العنكبوت وَالزمر لَا غير وَتَابعه ابْن عَامر فِي موضِعين ايضا فِي الاعراف / عَن ءاياتي الَّذين / وَفِي ابراهيم {قل لعبادي الَّذين} فَقَط وَتَابعه حَفْص على قَوْله فِي الْبَقَرَة {عهدي الظَّالِمين} لَا غير وَفتح الْبَاقُونَ الْيَاء حَيْثُ وَقعت وَتفرد ابو شُعَيْب بِفَتْح الْيَاء واثباتها فِي الْوَقْف سَاكِنة فِي الزمر / فبشر عبَادي الَّذين / وحذفها الْبَاقُونَ فِي الْحَالين وَيَأْتِي الْخلاف فِي قَوْله عز وَجل / فَمَا ءاتاني الله / فِي مَوْضِعه ان شَاءَ الله وَكلهمْ فتح الْيَاء فِي ثَلَاثَة اصول مطردَة وَتِسْعَة احرف مُتَفَرِّقَة فالأصول قَوْله {نعمتي الَّتِي} و {حسبي الله} و / شركاءي الَّذين / حَيْثُ وَقعت والحروف اولها فِي ال عمرَان {وَقد بَلغنِي الْكبر} وَفِي الاعراف {بِي الْأَعْدَاء} {وَمَا مسني السوء} و {إِن وليي الله} وَفِي الْحجر {مسني الْكبر} وَفِي سباء {أروني الَّذين} وَفِي الْمُؤمن {رَبِّي الله} و {لما جَاءَنِي الْبَينَات} وَفِي التَّحْرِيم نَبَّأَنِي الْعَلِيم الْخَبِير al-Dani 1/66al-Dani 1/66

فصل وكل يَاء بعْدهَا الف مُفْردَة نَحْو قَوْله {إِنِّي اصطفيتك} و {أخي اشْدُد} وَشبهه فسكن نَافِع من ذَلِك ثَلَاثًا {إِنِّي اصطفيتك} و {أخي اشْدُد} و {يَا لَيْتَني اتَّخذت} لَا غير وَسكن ابْن كثير فِي روايتيه {يَا لَيْتَني اتَّخذت} al-Dani 1/67al-Dani 1/67