Text size
Dark mode
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلْجَنَّةِ غُرَفًۭا تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ نِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَٰمِلِينَ ٥٨
Stops and starts
«‘Ilal al-Wuquf» al-Sajawandi d. 560 AHThe book on Shamela
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَنُبَوِّئَنَّهُم مِّنَ ٱلْجَنَّةِ غُرَفًۭا تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ نِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَٰمِلِينَ ٥٨
end of the ayah
«خالدين فيها» ﴿العاملين- ٥٨ - ق﴾ قد قيل على أن ﴿الذين﴾ خبر محذوف. أي: هم الذين. والوصل أجوز لأن الصبر والتوكل من بيان العمل، فكان ﴿الذين﴾ نعتًا. ﴿رزقها- ٦٠ - ق﴾ قد قيل. والوصل أوجب لن مقصود الكلام أنه تعالى رازق الكل، فلا ينتظم المعنى مع الوقف، بل الجملة وصف آخر ل: ﴿دآبة﴾، تقديره: من دآبة غير حاملة لرزقها، مرزوقة p. 793
His signs, in his words
necessary stopabsolute stoppermitted stopallowed stopstop allowed by needno stop