١٧- {وَالْقَانِتِينَ} المصلّين. و "القنوت" يتصرف على وجوه قد بينتها في كتاب "مشكل" .

{وَالْمُنْفِقِينَ} يعني: المتصدقين.

* * * Ibn Qutayba 1/103Ibn Qutayba 1/103

الصَّابِرِينَ بدل من الذين إذا كان نصبا أو خفضا وإن كان رفعا كان الصابرين بمعنى أعني الصابرين. وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ عطف كلّه. بِالْأَسْحارِ واحدها سحر تقول: سير به سحر يا فتى، لا ينصرف لأنه معدول عن الألف واللام وهو معرفة ولا يجوز أن يرفع إذا كان معرفة لأن الظروف إنما ترفع هاهنا مجازا فإذا وقعت فيها علّة أقرّت على بابها نصبا فإن نكّرته جاز فيه الرفع وصرف. قال أبو إسحاق : السحر من حيث يدبر الليل إلى أن يطلع الفجر الثاني. al-Nahhas 1/147al-Nahhas 1/147