واختلفت القرأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرأه بعضُهم: ﴿لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ﴾. بالتاء جميعًا ، وهى قراءةُ عُظْم قرأةِ أهلِ المدينةِ والكوفةِ ، على وجه المخاطبة ، بمعنى: قال الله لهم: لتَبينُنَّه للناس ولا تكتُمونه. al-Tabari 6/297al-Tabari 6/297

وقرأ ذلك آخرون: (لَيُبَيِّنُنَّهُ للنَّاسِ وَلا يَكْتُمُونَهُ) . بالياء جميعًا ، على وجهِ الخبرِ عن الغائبِ؛ لأنهم في وقتِ إخبارِ اللهِ جَلّ وعزَّ نبيَّه ﷺ بذلك عنهم كانوا غيرَ موجودين، فصار الخبرُ عنهم كالخبرِ كالخبرِ عن الغائبِ. al-Tabari 6/298al-Tabari 6/298