واختلف في "هدى" و "ورحمة" [الآية: ٣] فحمزة بالرفع عطفا على هدى, وهو خبر ثان أو خبر هو محذوفا وافقه الأعمش, والباقون بالنصب بالعطف أيضا على هدى على أنها حال من آيات؛ أو الكتاب لأن المضاف جر المضاف إليه العامل ما في اسم الإشارة من معنى الفعل.

وقرأ "ليضل" [الآية: ٦] بفتح الياء ابن كثير وأبو عمرو ورويس من طريق أبي الطيب والباقون بالضم, وبه قرأ رويس من غير طريق أبي الطيب من أضل رباعيا, ومر بإبراهيم وأهمل في الأصل هنا ذكر خلاف رويس. al-Banna’ al-Dimyati 1/447al-Banna’ al-Dimyati 1/447