وقوله عزَّ وجلَّ: (مَنْ يَأْتِ مِنْكنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ) . al-Zajjaj 4/225al-Zajjaj 4/225

وتقرأ (مُبَيَّنَةٍ) .

(يُضَاعَفْ لَهَا العذابُ ضِعْفَين) .

القراءة يُضَاعَفْ بألِفٍ، وقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَحْدَهُ يُضَعِّفْ، وكلاهما

جَيِّدٌ.

وقال أَبُو عُبَيْدَة: يعذب ثلاثة أَعْذِبَةٍ، قال: كان عليها أن يعَذَب

مَرةً وَاحدَةً، فإذا ضُوعِفَتْ المرة ضِعْفَينِ، صار العذاب ثلاثة أَعْذِبَةٍ.

وهذا القول ليس بشيء لأنَّ معنى يضاعف لها العذاب ضعفين يجعل

عذاب جرمها - كعذابَيْ جُرْمَيْنِ.

والدليل عليه (نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ) فلا يكون أن تعطى على الطاعة أَجْرَين وعلى المَعْصِيَةِ ثلاثة أَعْذِبَةٍ

ومعنى ضعف الشيء مِثلُه، لأن ضِعف الشيء الذي يُضْعِفُه بمنزلة مثقال

الشيء.

ومعنى (يَقْنُتْ) يقيم على الطاعة.

(وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا) جاء في التفسير أَنَهُ الجنَّةُ.

* * * al-Zajjaj 4/226al-Zajjaj 4/226