٣٦- {وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى} القرابة.

{وَالْجَارِ الْجُنُبِ} الغريب والجنابة: البُعد. يقال: رجل جنب أي غريب. Ibn Qutayba 1/126Ibn Qutayba 1/126

{وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ} الرفيق في السفر .

{وَابْنِ السَّبِيلِ} الضيف.

و (المختال) ذو الخيلاء والكبر. Ibn Qutayba 1/127Ibn Qutayba 1/127

وَاعْبُدُوا اللَّهَ أمر فلذلك حذفت منه النون. وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً نهي.

وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً مصدر. قال الفراء : ويجوز وبالوالدين إحسان ترفعه بالباء لأن الفعل لم يظهر. وَبِذِي الْقُرْبى خفض بالباء. وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَالْجارِ ذِي الْقُرْبى عطف كلّه. قال الفراء : وفي مصاحف أهل الكوفة العتق ذا القربى ويجب على هذا أن يقرأ والجار ذا القربى تنصبه على إضمار فعل وتنصب ما بعده. وَالْجارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ قال الأخفش: الجار الجنب المجانب للقرابة أي ليس بينك وبينه قرابة، وحكى والجار الجنب وأنشد: al-Nahhas 1/213al-Nahhas 1/213

٩٨-

الناس جنب والأمير جنب

والجنب الناحية أي المتنحّي عن القرابة، وقال أبو عبد الرّحمن: سألت أبا مكوزة الأعرابي عن الصّاحب بالجنب فقال: هو الذي بجنبك، وكذا قال الأخفش هو الذي بجنبك. يقال: فلان بجنبك وإلى جنبك، وحكى الأخفش مفعلة والجار الجانب، وقال أبو عبد الرّحمن: سألت أبا مكوزة عن الجار الجنب فقال: هو الذي يجيء ويحلّ حيث يحل تقع عليه عينك. وَما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ في موضع خفض أي وأحسنوا بما ملكت أيمانكم. al-Nahhas 1/214al-Nahhas 1/214