Text size
Dark mode
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ٣٢
Stops and starts
«‘Ilal al-Wuquf» al-Sajawandi d. 560 AHThe book on Shamela
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ
permitted stopكذلك [أي: هما جائزان على سبيل البدل لا على سبيل الاجتماع] ، لأن تعلق ﴿من أجل] يصلح بقوله: ﴿فأصبح]، ويصلح بقوله: ﴿كتبنا﴾ ن وعلى ﴿أجل ذلك﴾ أجور، لأن ندمه من أجل أنه لم يوار أظهر. [﴿جميعًا- ٣٢ - الأولى- ط﴾] . [al-Sajawandi p. 451
كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍۢ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا
absolute stop]al-Sajawandi p. 452
وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًۭا ۚ وَلَقَدْ جَآءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِٱلْبَيِّنَٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًۭا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِى ٱلْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ٣٢
end of the ayah
«بالبينات» لأن ثم لترتيب الأخبار p. 452
His signs, in his words
necessary stopabsolute stoppermitted stopallowed stopstop allowed by needno stop