فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ قول ابن عباس أنه نزول القرآن، واستدلّ الفرّاء على صحة ذلك لأن بعده وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ وقول الحسن أي بمساقط النجوم، وزعم محمد بن جرير أن هذا القول أولى بالصواب لأنه المتعارف من النجوم أنها هي الطالعة إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ أي مصون. لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ من نعت الكتاب. تَنْزِيلٌ من نعت القرآن أي ذو تنزيل أي منزّل مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ. al-Nahhas 4/229al-Nahhas 4/229