قرأ عاصم في رواية المفضل وحمّاد وفي رواية أبي بكر من طريق يحيى بن آدم والعليمي والكسائي وابن أبي أميّة وابن أبي حمّاد وبريد بن عبد الواحد وابن عطارد ويحيى الجعفي والله خبير بما يعملون [١١] بالياء، وروى الأعشى والبرجمي والكسائي من قراءتي عن أبي بكر بالتاء، وكذلك روى ضرار بن صرد عن يحيى، لم يرو ذلك عن يحيى نصّا غيره، وكذلك روى الواسطيون عنه عن أبي بكر أداء، وقرأ الباقون بالتاء. وكذلك روى حفص عن عاصم والله أعلم. al-Dani 1/1642al-Dani 1/1642

[ذكر اختلافهم في سورة التغابن] al-Dani 1/1643al-Dani 1/1643

قرأ نافع وابن عامر وعاصم في رواية المفضل ندخله جنات [١١] بالنون وقرأ الباقون بالياء .

وكلهم قرأ ومن الأرض مثلهن بنصب اللام إلا ما حدّثناه الفارسي قال: نا عبد الواحد بن عمر قال نا وكيع ، قال: نا إسماعيل بن أحمد قال:

أخبرني يحيى بن جابر ح قال: عبد الواحد وحدّثنا أبو بكر وأحمد بن عبيد الله قالا: نا الجمال قال: نا الحلواني قال: نا شباب عن عصمة عن أبي بكر عن عاصم ومن الأرض مثلهنّ برفع اللام ، لم يروه عنه غيره والله أعلم. al-Dani 1/1644al-Dani 1/1644

[ذكر اختلافهم في سورة التحريم] al-Dani 1/1646al-Dani 1/1646

قرأ الكسائي فسحقا [١١] بضم الحاء وبإسكانها بالوجهين، قال أبو عمرو عنه فسحقا يثقل ويخفف ما يبالي كيف قرأ، والمأخوذ عنه في الأداء الضم وبه قرأت ، وروى عنه قتيبة وسورة بالضم لا غير. حدّثنا محمد بن أحمد قال: نا ابن مجاهد قال: قرأ الكسائي فسحقا وسحقا خفيفا وثقيلا . وكذا قال أبو موسى عنه.

وقال ابن أبي شريح عنه: «أنه كان إلى التخفيف أميل» .

وحدّثنا الخاقاني قال: نا أحمد بن محمد قال: نا أبو عبيد قال: كان الكسائي يرى فيها التخفيف والتثقيل جميعا . وقرأ الباقون بإسكان الحاء . al-Dani 1/1647al-Dani 1/1647