قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ

الأصل " لما " فحذفت الألف لأن ما واللام كالشيء الواحد، فكثر

استعمال " ما " واللام في الاستفهام، فإذا وقفت عليها قلت: لمه ولا يوقف عليها في القرآن بها لئلا يخالف المصحف.

وينبغي للقارئ أنْ يَصِلَها.

وهذا قيل لهم لأنهم قالوا: لو علمنا مَا أحَبُّ الأعمال إلى اللَّه

- عزَّ وجلَّ - لأصبناه ولو كان فيه ذَهَابُ أنفسنا وأمْوَالِنَا فأنزل اللَّه - عزَّ وجلَّ -: (هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ)

إلى قوله: (وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ) .

فلما كانَ يوم أحُدٍ تولَّى من تَوَلَّى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى كسرت رَبَاعيته وَشُجَّ في وَجْهِهِ أنزل اللَّه - عزَّ وجلَّ -:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ

(أنْ تَقُولُوا) في موضع رفِع.

و (مَقْتاً) نصبٌ على. التمييز، المعنى كَبُرَْ قولكم ما لا تَفعلون مَقْتاً عند اللَه، ثم أعلم اللَّه - عزَّ وجلَّ - ما الذي يحبه فقال: al-Zajjaj 5/163al-Zajjaj 5/163

(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ

أي بنيان لاصق بعضُه بِبَعْض لا يغادر بَعْضُه بَعْضاً.

فأعلم اللَّه - عزَّ وجلَّ - أنه يحب من يثبت في الجهاد في سبيله ويلزم

مَكَانَهُ كَبُيُوتِ البناء المرْصُوصِ.

ويجوز - واللَّه أعلم - أن يكون عني أن تستوي نِياتُهُمْ في حَرْبِ عَدُوهِمْ حتى يكونوا في اجتماع الكلمةِ ومُوَالَاةِ بعضهم بعضاً كالبنيانِ المرصوص.

* * * al-Zajjaj 5/164al-Zajjaj 5/164

لِمَ الأصل لما حذف الألف لاتصال الكلمة بما قبلها وأنه استفهام. al-Nahhas 4/276al-Nahhas 4/276