{لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ}

قال {وَتَعِيَهَآ أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} لأنك تقول: "وَعَتْ ذاكَ أًُذُنِي" و "وَعَاهُ سَمْعِي" و "أَوْعَيْتُ الزادَ" و "أَوْعَيْتُ المَتاعَ" كما قال الشاعر: [من البسيط وهو الشاهد الحادي والسبعون بعد المئتين] :

[الخَيْرُ يَبْقَى وإِنْ طالَ الزَّمانُ بِهِ] * والشَرُّ أَخْبَثُ ما أَوْعَيْتَ مِنْ زادِ al-Akhfash 1/548al-Akhfash 1/548

١٢- {وَتَعِيَهَا} من "وعت الأذن" . Ibn Qutayba 2/484Ibn Qutayba 2/484

قال قتادة: بقيت السفينة عظة وآية وتذكرة حتى راها أوائل هذه الأمة. وَتَعِيَها

أي التذكرة، ويروى عن عاصم أنه قرأ «وتعيّها»

وهو لحن لأنه من وعى يعي، وعن طلحة أنه قرأ: «وتعيها» بإسكان العين حذف الكسرة لثقلها، وهو مثل أَرِنِي [البقرة ٢٦٠ والأعراف: ١٤٣] . أُذُنٌ واعِيَةٌ

ويقال: أذن وهي مؤنثة تصغيرها أذينة. al-Nahhas 5/15al-Nahhas 5/15