Text size
Dark mode
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَٰفِلِينَ ١٧٢
Stops and starts
«‘Ilal al-Wuquf» al-Sajawandi d. 560 AHThe book on Shamela
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِىٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ
permitted stopلابتداء الاستفهام والحذف، والتقدير: وقال: ألست بربكم، مع اتحاد الكلام. [﴿al-Sajawandi p. 522
أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ
absolute stopفصلا] بين السؤال والجوابal-Sajawandi p. 522
قَالُوا۟ بَلَىٰ ۛ
permitted stopلأن قوله: ﴿شهدنا﴾ يصلح أن يكون من قولهم، فيوقف على: ﴿شهدنا﴾ وتعلق ﴿أن﴾ بمحذوف، أي: فعلنا ذلك لئلا تقولوا، ويصلح أن يكون ﴿شهدنا﴾ من قول الملائكة، أي: قيل للملائكة اشهدوا، فقالوا: شهدنا، فيكون منفصلاً من كلمة ﴿بلى﴾ ومتصلاً ب ﴿أن تقولوا﴾، وفيه بعدal-Sajawandi p. 522
شَهِدْنَآ ۛ أَن تَقُولُوا۟ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَٰفِلِينَ ١٧٢
end of the ayah
«غافلين» للعطف p. 522
His signs, in his words
necessary stopabsolute stoppermitted stopallowed stopstop allowed by needno stop