و {وَمَا نَحن لَكمَا} و {نَحن لَك} حَيْثُ وَقع فانه ادغم ذَلِك للُزُوم ضمة نونه واما الْمِيم فاخفاها عِنْد الْبَاء اذا تحرّك مَا قبلهَا نَحْو قَوْله {بِأَعْلَم بِالشَّاكِرِينَ} و {يحكم بِهِ} وَشبهه والقراء يعبرون عَن هَذَا بالادغام وَلَيْسَ كَذَلِك لِامْتِنَاع الْقلب فِيهِ وانما تذْهب الْحَرَكَة فتخفى الْمِيم فان سكن مَا قبلهَا لم يخفها نَحْو قَوْله {إِبْرَاهِيم بنيه} و {الشَّهْر الْحَرَام بالشهر الْحَرَام} وَشبهه واما الْبَاء فادغمها فِي الْمِيم فِي قَوْله {ويعذب من يَشَاء} حَيْثُ وَقع لَا غير قَالَ ابو عَمْرو فَهَذِهِ اصول ادغام ملخصة يُقَاس عَلَيْهَا مَا يرد من امثالها واشكالها ان شَاءَ الله تَعَالَى وَقد حصلنا جَمِيع مَا ادغمه ابو عَمْرو من الْحُرُوف المتحركة فوجدناه على مَذْهَب ابْن مُجَاهِد واصحابه الف حرف ومائتي حرف وثلثة وَسبعين حرفا وعَلى مَا اقرئناه الف حرف وثلثمائة حرف وَخَمْسَة احرف وَجَمِيع مَا وَقع الِاخْتِلَاف فِيهِ بَين اهل الاداء اثْنَان وثلثون حرفا

فصل وَاعْلَم ان اليزيدي حكى عَن ابي عَمْرو انه كَانَ اذا ادغم الْحَرْف الاول من الحرفين فِي مثله اَوْ مقاربه وَسَوَاء سكن مَا قبله اَوْ تحرّك وَكَانَ مخفوضا اَوْ مَرْفُوعا اشار الى حركته تِلْكَ دلَالَة عَلَيْهَا والاشارة تكون روما واشماما وَالروم آكِد لما فِيهِ من الْبَيَان عَن كَيْفيَّة الْحَرَكَة غير ان الادغام الصَّحِيح يمْتَنع مَعَه وَيصِح مَعَ الاشمام والاشمام فِي المخفوض مُمْتَنع فان كَانَ الْحَرْف الاول مَنْصُوبًا لم يشر الى حركته لخفتها وَكَذَلِكَ لَا يُشِير الى الْحَرَكَة فِي الْمِيم اذا لقِيت مثلهَا اَوْ بَاء وَفِي الْبَاء اذا لقِيت مثله اَوْ ميما باي حَرَكَة تحرّك ذَلِك لَان الاشارة تتعذر فِي ذَلِك من اجل انطباق الشفتين وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب سُورَة الْبَقَرَة - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب ذكر هَاء الْكِنَايَة - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - al-Dani 1/28al-Dani 1/28

كَانَ ابْن كثير يصل هَاء الْكِنَايَة عَن الْوَاحِد الْمُذكر اذا انضمت وَسكن مَا قبلهَا بواو واذا انْكَسَرت وَسكن مَا قبلهَا بياء فاذا وقف حذف تِلْكَ الصِّلَة لِأَنَّهَا زِيَادَة وَسَوَاء كَانَ ذَلِك السَّاكِن حرف صِحَة اَوْ حرف عِلّة فالمضمومة نَحْو / عقلوهو / و / شروهو / و / فاجتباهو / و / فليصمهو / و / فبشرهو / و / منهو / و / عنهو / وَشبهه والمكسورة نَحْو / لاخيهى / و / ابيهى / و / تؤيهى / و / فيهى / و / أبويهى / و / اليهى / وَشبهه وَهَذَا اذا لم تلق الْهَاء سَاكِنا نَحْو {يُعلمهُ الله} و {عَنهُ السوء} {فَأرَاهُ الْآيَة} و {آتَاهُ الله} و {عَلَيْهِ الله} وَشبهه الا قَوْله {عَنهُ تلهى} فِي مَذْهَب البزى فانه يصل الْهَاء بواو مَعَ تَشْدِيد التَّاء بعْدهَا لَان التَّشْدِيد عَارض وَالْبَاقُونَ يختلسون الضمة والكسرة فِي حَال الْوَصْل فِيمَا تقدم وَكلهمْ يصل الْمَكْسُورَة بياء والمضمومة بواو اذا تحرّك مَا قبلهَا حَيْثُ وَقع وَبِاللَّهِ التَّوْفِيق - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - بَاب ذكر الْمَدّ وَالْقصر - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ - al-Dani 1/29al-Dani 1/29