وَٱلشَّفْعِ وَٱلْوَتْرِ ٣
Readings
واختلَفت القرأةُ في قراءةِ قولِه: ﴿وَالْوَتْرِ﴾؛ فقرَأته عامةُ قرأة المدينةِ ومكةَ والبصرةِ، وبعضُ قرأةِ الكوفةِ [بفتحِ الواوِ ، وهى لغةُ أهلِ الحجازِ، وقرَأ ذلك عامةُ قرأةِ الكوفةِ] بكسرِ الواوِ . al-Tabari 24/356al-Tabari 24/356
والصوابُ مِن القولِ في ذلك عندنا أنهما قراءتان مستفيضتان معروفتان في قرأةِ الأمصارِ ولغتان مشهورتان في العربِ، فبأيتِهما قرَأ القارئُ فمصيبٌ. al-Tabari 24/356al-Tabari 24/356
واختلَفت القرأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرَأته عامةُ قرأةِ الشامِ والعراقِ: ﴿يَسْرِ﴾ بغيرِ ياءٍ . وقرَأ ذلك جماعةٌ من القرأةِ بإثباتِ الياء . al-Tabari 24/358al-Tabari 24/358
قوله جلَّ وعزَّ: (وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ .
قرأ حمزة والكسائي " والوِتْرِ " بكسر الواو.
وقرأ الباقون " الوَتْرِ " بفتح الواو.
قال أبو منصور: هما لغتان، يقال للفرد: وِتر، ووَتْر.
وكذلك الذُّحْل وِتر، ووَتر.
وقيل في التفسير: الشفع والوتر: إن الشفع يوم النَحْر، والوتْر يوم عرفة.
وقيل: الوَتر من أسماء الله، معناه: الواحد.
والشفع: الخَلْق خلقوا أزواجًا
وقيل: الأعداد كلها شفع ووِتْر.
Choose one book or more.