١ - قَوْله {وَالضُّحَى} ١

الكسائى يكسر رُءُوس آيها وَكَذَلِكَ حَمْزَة فِيمَا عدا {سجى}

وَنَافِع بَين الْفَتْح وَالْكَسْر وفى رِوَايَة عبد الْوَارِث وَابْن جماز يكسرها

وَأَبُو عَمْرو يكسرها فى رِوَايَة عَبَّاس

وفى رِوَايَة اليزيدى عَنهُ بَين الْفَتْح وَالْكَسْر

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالْفَتْح

سُورَة الانشراح

لَيْسَ فِيهَا خلاف

سُورَة التِّين

لَيْسَ فِيهَا أَيْضا خلاف من سُورَة العلق إِلَى آخر الْقُرْآن ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة العلق Ibn Mujahid 1/690Ibn Mujahid 1/690

١ - قَوْله {القارعة} ١ ٣ {وَمَا أَدْرَاك مَا هيه} ١٠

قَالَ أَبُو حَاتِم أمال أَبُو عَمْرو {القارعة}

وَقَالَ على بن نصر سَمِعت أَبَا عمر يقْرَأ {القارعة} / وَمَا أدْرك ماهيه / يقف عِنْدهَا وَكَذَلِكَ قَالَ عبيد عَن أَبى عَمْرو يقف عِنْد الْهَاء

ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة التكاثر Ibn Mujahid 1/695Ibn Mujahid 1/695

١ - قَوْله {لِإِيلَافِ قُرَيْش إيلافهم رحْلَة الشتَاء والصيف} ١ ٢

قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / لإئلف قُرَيْش إءلفهم / بهمزتين الثَّانِيَة سَاكِنة فى وزن لإعلان. . إعلانهم ثمَّ رَجَعَ عَنهُ فَقَرَأَ مثل حَمْزَة بِهَمْزَة وَاحِدَة

وَقَرَأَ ابْن عَامر / لإلف / بقصرها لَا يَجْعَل بعد الْهمزَة يَاء / إلفهم / بعد الْهمزَة يَاء خلاف لفظ الأولى

وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم / لإيلف / بياء قبلهَا همزَة / إلفهم / مثلهَا

سُورَة الماعون

لَيْسَ فِيهَا خلاف

سُورَة الْكَوْثَر

لَيْسَ فِيهَا خلاف ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْكَافِرُونَ Ibn Mujahid 1/698Ibn Mujahid 1/698

١ - قَوْله {تبت يدا أبي لَهب} ١

قَرَأَ ابْن كثير {يدا أبي لَهب} سَاكِنة الْهَاء

وَقَرَأَ الْبَاقُونَ {لَهب} بِفَتْح الْهَاء Ibn Mujahid 1/700Ibn Mujahid 1/700

١ - قَوْله {قل هُوَ الله أحد الله الصَّمد} ١ ٢

قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {أحد الله} بتنوين الدَّال

وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو {أحد الله} بِغَيْر تَنْوِين فِيمَا حَدَّثَنى بِهِ الخزاز عَن مُحَمَّد بن يحيى عَن عبيد عَن هرون عَنهُ {أحد الله} يقف على أحد وَلَا يصل فَإِن وصل قَالَ {أحد الله} بِالتَّنْوِينِ وَكَانَ يزْعم أَن الْعَرَب لم تكن تصل مثل هَذَا

وَحدث عبيد الله بن على عَن على بن نصر عَن أَبِيه قَالَ سَمِعت أَبَا عَمْرو يقْرَأ {أحد} فَإِذا وصل ينونها وَزعم أَن الْعَرَب لم تكن تصل مثل هَذَا

وروى أَبُو زيد عَن أَبى عَمْرو {أحد الله} لَا يصل مَقْطُوع

وَقَالَ عَبَّاس سَأَلت أَبَا عَمْرو فَقَرَأَ {أحد} وقف ثمَّ قَرَأَ {الله الصَّمد}

وَكَذَلِكَ حَدَّثَنى الْجمال عَن أَحْمد بن يزِيد عَن روح عَن أَحْمد بن مُوسَى عَن أَبى عَمْرو {أحد الله الصَّمد}

قَالَ أَبُو عَمْرو أدْركْت الْقُرَّاء يقفون على {أحد} وَكَذَلِكَ كَانُوا يقرءونها {أحد الله الصَّمد}

قَالَ أَبُو عَمْرو فَإِن وصلت نونت

وَعَن هرون عَن أَبى عَمْرو {أحد الله} لَا ينون وَإِن وصل Ibn Mujahid 1/701Ibn Mujahid 1/701

١ - قَوْله {قل أعوذ بِرَبّ النَّاس} ١

كلهم قَرَأَ {النَّاس} غير ممالة إِلَّا مَا روى الحلوانى عَن أَبى عمر الدورى عَن الكسائى أَن قِرَاءَته كَانَت بإمالة النُّون من {النَّاس} فى مَوضِع الْخَفْض وَلَا يمِيل فى الرّفْع وَالنّصب

تمّ بعون الله وتوفيقه Ibn Mujahid 1/703Ibn Mujahid 1/703