The Noble Qur’an Search the Qur’an by a word or a number like 2:282Ctrl K

سَلَٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ ٱلْفَجْرِ ٥

Sura Al-Qadr, ayah 5Meccan
In its sura
Translations11Commentary43Language and grammar5Readings4Stops and starts1AbrogationIn the Seerah5In the Fiqh3

Readings

ChosenMa‘ani al-Qira’atThe readings in Jami‘ al-Bayan
The readings in Jami‘ al-Bayanal-Tabari
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِal-Tabari 24/542al-Tabari 24/542
The readings

واختلَفتِ القرأةُ في قراءةِ قولِه: ﴿حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾؛ فقرأت ذلك عامةُ قرأةِ الأمصارِ، سوى يحيى بن وثَّابٍ والأعمشِ والكسائيِّ: ﴿مَطْلَعِ الْفَجْرِ﴾ بفتحِ اللَّامِ ، بمعنى: حتى طلوعِ الفجرِ. تقولُ العربُ: طلَعتِ الشمسُ طُلوعًا ومَطْلَعًا. وقرَأ ذلك يحيى بنُ وثَّابٍ والأعمشُ والكسائيُّ: (حَتَّى مَطْلِعِ الْفَجْرِ) . بكسرِ اللَّامِ ، توجيهًا منهم ذلك إلى الاكتفاء بالاسمِ من المصدرِ، وهم يَنْوُون بذلك المصدرَ. al-Tabari 24/549al-Tabari 24/549

al-Tabari’s choice

والصوابُ من القراءةِ في ذلك عندَنا فتح اللَّامِ ؛ لصحةِ معناه في العربية، وذلك أنَّ المطلع بالفتحِ هو الطُّلوعُ، والمطلِعَ بالكسرِ هو الموضعُ الذي يَطْلُعُ منه، ولا معنى للموضعِ الذي يَطلُعُ منه في هذا الموضع. al-Tabari 24/550al-Tabari 24/550

Ma‘ani al-Qira’atal-Azhari · d. 370 AH

قوله جلَّ وعزَّ: (حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ .

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وعاصم وحمزة

(هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ) بفتح اللام.

وقرأ الكسائي (مَطْلِعِ الْفَجْرِ) بكسر اللام،

وكذلك روى عبيد عن أبي عمرو بكسر اللام.

قال أبو منصور: من قرأ (مَطْلَعِ الْفَجْرِ) فهو مصدر بمعنى الطلُوع.

يقال: طلعت الشمس مَطْلَعًا وطُلُوعًا.

ومن قرأ (مَطْلِعِ) بكسر اللام فمعناه:

وقت طُلُوع الشمس. والعرب تضع الاسم مَوْضع المصدر.

* * * al-Azhari 3/155al-Azhari 3/155