فيه من النحو أنه لم يقل: يسبحن ولا يسبح. ومذهب سيبويه أنه لما خبّر بفعل من يعقل، وجعلهنّ في الطاعة بمنزلة من يعقل خبّر عنهن بالواو والنون، وقال الفراء: لمّا خبّر عنهنّ بأفعال الآدميين قال: يسبحون، وقال الكسائي يسبحون لأنه رأس آية، كما قال: نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ [القمر: ٤٤] ، ولم يقل منتصرون. al-Nahhas 3/50al-Nahhas 3/50