قرأ ابن عامر ونافع كلمة ربك في الموضعين هنا [٣٣ و ٩٦] في المؤمن [٦] بالألف على الجمع في الثلاثة. وقرأ الباقون بغير ألف على التوحيد فيهن، ووقف أبو عمرو والكسائي عليهم بالهاء ، وهو قياس ما رواه ابن الحباب عن البزّي عن أصحابه عن ابن كثير، ووقف عاصم وحمزة عليهنّ بالتاء على الخط، ولم يذكر التي في المؤمن أحد من أصحاب أبي بكر نصّا إلا ابن جبير وحده، فإنه ذكرها عن الكسائي عنه بالتوحيد. al-Dani 1/1176al-Dani 1/1176

وأخبرنا أحمد بن عمر الجيزي ، قال: نا أحمد بن سليمان، قال: نا محمد بن محمد الباغندي، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر كلمات ربك في يونس بالألف، وقال في المؤمن [٦] حقّت كلمة ربك بالتاء على واحد.

وحدّثنا أبو الحسن شيخنا، قال: نا أبو أحمد بن المفسر، قال: نا أحمد بن أنس، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر في يونس بالألف، وقال في المؤمن كلمات ربك بالتاء، وهي في كتابي مرسومة بألف قبل التاء وهو صحيح عن هشام وعليه العمل. al-Dani 1/1177al-Dani 1/1177

وروى الأعشى عن أبي بكر عن عاصم والأصبهاني عن أصحابه عن ورش عن نافع والحلواني عن القوّاس [٢٤٠/ ب] عن ابن كثير إن ناشية الليل [٦] بلا همز وهمزها الباقون، وكذلك روى أبو ربيعة عن صاحبه وابن مجاهد عن قنبل، وحمزة إذا وقف لم يهمزها.

قرأ نافع وأبو عمرو أشدّ وطاء بكسر الواو وفتح الطاء وألف ممدودة بعدها وقرأ الباقون بفتح الواو وإسكان الطاء، وحمزة إذا وقف ألقى عليها حركة الهمزة فتحرّكت بها، وقال الوليد عن يحيى عن ابن عامر: وطاء ممدودة منصوبة غير مهموزة ولعله يريد: أن الهمزة مسهلة غير محققة. al-Dani 1/1669al-Dani 1/1669

وروى الشموني عن الأعشى عن أبي عن أبي بكر سنقريك [٦] غير مهموز وبذلك قرأت، وكذلك روى ابن غالب والتيمي عن الأعشى [٢٤٥/ ب] عن ضرار عن يحيى. أمال أواخر آي هذه السورة كلها حمزة والكسائي، وأمال أبو عمرو الذكرى [٩] ولليسرى [٨] والكبرى [١٢] وما عدا ذلك بين بين، وقرأ نافع جميع ذلك على الاختلاف المذكور عنه، وأخلص الباقون فتح ذلك كله . al-Dani 1/1698al-Dani 1/1698

[ذكر اختلافهم في سورة الغاشية] al-Dani 1/1699al-Dani 1/1699