إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا ٣٠
Readings
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر في غير رواية التغلبي عن ابن ذكوان ورواية الوليد بن عتبة عن أيوب وما يشاءون [٣٠] بالياء، وقرأ الباقون بالتاء ، وكذلك روى ابن عتبة عن أيوب والتغلبي عن ابن ذكوان وابن شنبوذ عن الأخفش عنه. al-Dani 1/1680al-Dani 1/1680
وقال الأخفش في كتابه عنه: بالياء على الإخبار عنهم ، ولم يذكر ابن ذكوان هذا الحرف في كتابه، [ذكره هشام يختار التاء] ، وكذلك كان الداجوني يأخذ في رواية هشام. نا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد قال: حدّثني أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن عمارة بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء. قال هشام:
هذا خطأ، تشاءون أصوب، وقال أبو خليد لأيوب القارئ: أنت في هذا واهم يعني: تشاؤون. قال والله إني لأثبتها كما أثبت أنك عتبة بن حمّاد . نا عبد العزيز بن محمد قال: نا ابن أبي هاشم قال: نا ابن أبي حسّان بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء قال هشام يقرأ تشاءون [ونا أحمد ابن عمر قال: نا أحمد بن سليمان قال: نا محمد بن محمد ونا ابن غلبون قال: نا عبد الله [٢٤٣/ أ] بن محمد قال: نا أحمد بن أنس قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر وما يشاءون بالياء] لم يزيدا على ذلك شيئا ولا خلاف في الياء الذي في التكوير أيضا له بالخطاب. al-Dani 1/1681al-Dani 1/1681
[ذكر اختلافهم في سورة والمرسلات] al-Dani 1/1682al-Dani 1/1682
Choose one book or more.