فَٱلْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌۭ وَلَا مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ مَأْوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ ۖ هِىَ مَوْلَىٰكُمْ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ ١٥
Readings
واختلَفتِ القرأةُ في قراءةِ قولِه: ﴿فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ﴾؛ فقرَأَت ذلك عامةُ القرأةِ بالياءِ: ﴿يُؤْخَذُ﴾ ، وقرَأه أبو جعفرٍ القارئُ بالتاءِ . al-Tabari 22/408al-Tabari 22/408
وأولى القراءتين بالصوابِ الياءُ، وإن كانت الأخرى جائزةً. al-Tabari 22/408al-Tabari 22/408
وكلهم قرأ لينذر يوم التلاق [١٥] بالياء إلا ما رواه محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني عن أصحابه عن ورش عن نافع أنه قرأ لتنذر بالتاء. حكى ذلك الداجوني عنه ومثل الجماعة قرأت من طريقه عن ورش وبه آخذ. al-Dani 1/1550al-Dani 1/1550
قرأ نافع وابن عامر في رواية هشام بلا خلاف، وفي رواية التغلبي وأحمد بن أنس وابن خرزاذ ومحمد بن موسى ومحمد بن إسماعيل الترمذي ، والحسين بن إسحاق [و] سلامة عن الأخفش عن ابن ذكوان وفي رواية الوليد وابن بكّار والذين تدعون [٢٠] بالتاء وقرأ الباقون بالياء ، وكذلك روى الأخفش ومحمد بن المعلى، وإسحاق بن داود عن ابن ذكوان وابن عتبة عن أيوب، وعلى ذلك أهل الشام. al-Dani 1/1551al-Dani 1/1551
Choose one book or more.