{قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُواْ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً}

[قال] {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ} فألف {أَنه} مفتوحة لأنه اسم ثم قال {وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} [٣] على الابتداء اذا كان من كلام الجن فان فتح جعله على الوحي وهو حسن. al-Akhfash 1/551al-Akhfash 1/551

١- {نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ} يقال: "النفر" ما بين الثلاثة إلى العشرة . Ibn Qutayba 2/489Ibn Qutayba 2/489

قرأ جويّة بن عائذ الأسدي «قل أحي إليّ»

قال أبو جعفر: هذا على لغة من قال: وحى يحي. قال العجاج: [الرجز] ٤٩٨- وحى لها القرار فاستقرّت

والأصل: وحي إليّ فأبدل من الواو همزة مثل أُقِّتَتْ «أنه» في موضع رفع اسم ما لم يسمّ فاعله. والنفر ثلاثة وأكثر. فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً كسرت «إن» لأنها بعد القول فهي مبتدأة. ومعنى عجب عجيب في اللغة على ما ذكره محمد بن يزيد أنه الشيء يقلّ ولا يكاد يوجد مثله. al-Nahhas 5/31al-Nahhas 5/31