قوله عز وجل: هُوَ الْأَوَّلُ .

يريد: قبل كل شيء. «وَالْآخِرُ» بعد كل شىء.

«وَالظَّاهِرُ» على كل شىء علما، وكذلك «الْباطِنُ» عَلَى كل شيء علما. al-Farra’ 3/132al-Farra’ 3/132

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ مثله. ولم ينطق من الأول بفعل، وهو على أفعل لأن فاءه وعينه من موضع واحد فاستثقل ذلك والآخر ليس بجار على الفعل لأنه من تأخّر. al-Nahhas 4/232al-Nahhas 4/232

وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ قيل: معنى الظاهر الذي ظهرت صنعته وحكمته، وقيل العالم بما ظهر وما بطن. ومن أحسن ما قيل فيه أنه من ظهر أي قوي وعلا، فالمعنى الظاهر على كل شيء العالي فوقه فالأشياء دونه. الباطن جميع الأشياء فلا شيء أقرب إلى شيء منه، ومثله وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ [ق: ١٦] ويدلّ على هذا أن بعده وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ أي لا يخفى عليه شيء. al-Nahhas 4/233al-Nahhas 4/233