١- {الْحَاقَّةُ} القيامة؛ [لأنها] حَقَّتْ . فهي حاقة وحَقَّةٌ.

قال الفرّاء: "إنما قيل لها حاقةٌ: لأن فيها حَوَاقَّ الأمور [والثوابَ. و " الحَقَّةُ ": حقيقة الأمر] . يقال: لمَّا عرفتَ الحقَّةَ مني هربتَ. وهي مثل الحاقة" . Ibn Qutayba 2/483Ibn Qutayba 2/483

قوله تعالى: (الْحَاقَّةُ مَا الْحَاقَّةُ

الأوَّلَةُ: مرفوع بالابتداء، و " ما " رفع بالابتداء أَيْضاً.

و (الْحَاقَّةُ) الثانية خبر " ما " والعائد على " ما " (الْحَاقَّةُ) الثانيةُ.

على تقدير ما هي، والمعنى تفخيم شأنها، واللفظ لفظ استفهام كما تقول: زيد ما هو، على تأويل التعظيم لشأنه في مَدْح كان أَوْ ذَمٍّ.

والحاقَةُ: السَّاعَةُ والقِيامة وسميت (الْحَاقَّةُ) لأنها تحق كل

شيء يعمله إنسان من خير أو شر.

وكذلك (وَمَا أدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ) .

معناهُ أَي شيء أعلمك ما الحاقة.

و " ما " موضعها رفع، وأن كان بعد أدراك

لأن ما كان في لفظ الاستفهام لا يعمل فيه ما قبله.

المعنى ما أعلمك أي شيء الحاقةُ.

ثم ذكر اللَّه - عزَّ وجلَّ - من كذبَ بالحاقةِ والساعة وأمر البعث

والقِيَامَةِ وما نزل بِهِمْ وَعْظاً لأمَّة محمد - صلى الله عليه وسلم - فقال:

(كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ

أي بالقيامة.

* * *

(فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ

ومعنى (بِالطَّاغِيَةِ) عند أهل اللغة بطغيانِهِمْ، وفاعِلَة قد يأتي يمعنى

المصادِر نحو عافية وعاقبة.

والذي يدل عليه معنى الآية. - واللَّه أعلم - أنهم أهلكوا بالرجفة الطاغية، كما قال: al-Zajjaj 5/213al-Zajjaj 5/213

(وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ

يقال للشيء العظيم عاتٍ وعاتية، وكذلك أهلكوا بالطاغية، ودليل

الوصف بالطغيان في الشيء العظيم قوله عزَّ وجلَّ:

(إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ) .

فوصف الماء بالطغيان لمجاوزته القَدْرَ في الكَثْرةِ، وكذلك أهلكوا

بالطاغية، واللَّه أعلم. al-Zajjaj 5/214al-Zajjaj 5/214

رفع بالابتداء. al-Nahhas 5/14al-Nahhas 5/14