وفيهَا محذوفة {أَن يكذبُون قَالَ} اثبتها فِي الْوَصْل ورش al-Dani 1/172al-Dani 1/172

قالون وقنبل {آلَاء} هُنَا وَفِي المجادلة وَالطَّلَاق بِالْهَمْز من غير يَاء وورش بياء مختلسة خلفا من الْهمزَة واذا وقف صيرها يَاء سَاكِنة والبزى وابو عَمْرو بياء سَاكِنة بَدَلا من الْهمزَة فِي الْحَالين وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز وياء بعْدهَا فِي الْحَالين وَحَمْزَة اذا وقف جعل الْهمزَة بَين بَين على اصله وَمن همز مِنْهُم وَمن لم يهمز اشبع التَّمْكِين للالف فِي الْحَالين الا ورشا فان الْمَدّ وَالْقصر جائزان فِي مذْهبه لما ذَكرْنَاهُ فِي بَاب الهمزتين عَاصِم {يظاهرون} بِضَم التَّاء وَتَخْفِيف الظَّاء والف بعْدهَا وَكسر الْهَاء وَابْن عَامر بِفَتْح التَّاء وَالْهَاء وَتَشْديد الظَّاء والف بعْدهَا وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ كَذَلِك الا انهما يخففان الظَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وتشدجيد الظَّاء وَالْهَاء من غير الف al-Dani 1/177al-Dani 1/177

حَمْزَة وابو عَمْرو و / الظنون / و / الرَّسُول / و / السَّبِيل / بِحَذْف الالف فِي الْحَالين فِي الثَّلَاثَة وَابْن كثير وَحَفْص وَالْكسَائِيّ بحذفها فِيهِنَّ فِي الْوَصْل خَاصَّة وَالْبَاقُونَ باثباتها فِي الْحَالين al-Dani 1/178al-Dani 1/178