وَٱلْعَصْرِ ١
التفسير
أقسم الله بالدهر؛ لما فيه من عجائب قدرة الله الدالة على عظمته، على أن بني آدم لفي هلكة ونقصان. ولا يجوز للعبد أن يقسم إلا بالله، فإن القسم بغير الله شرك.
اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ﴿وَالْعَصْرُ﴾؛ الطبري ٢٤/ ٦١٢الطبري ٢٤/ ٦١٢
فقال بعضهم: هو قَسَمٌ، أقسم ربنا تعالى ذكره بالدهرِ. فقال: العصر: هو الدهرُ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦١٢الطبري ٢٤/ ٦١٢
روايتان بأسانيده
في قوله: ﴿وَالْعَصْرِ﴾. قال: العصر: ساعةٌ من ساعات النهار. الطبري ٢٤/ ٦١٢الطبري ٢٤/ ٦١٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعلي
- ثناأبو صالحابن حجر:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
التقريب ص ٣٠٨ - ثنيمعاويةابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٥٣٨ - عنعليابن حجر:
صدوق، قد يخطئ
التقريب ص ٤٠٢ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثنى معاوية، عن علي، عن ابن عباس الطبري ٢٤/ ٦١٢الطبري ٢٤/ ٦١٢
ثورٍ، عن معمر، عن الحسن: ﴿وَالْعَصْرِ﴾. قال: هو العشيُّ . الطبري ٢٤/ ٦١٢الطبري ٢٤/ ٦١٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابنابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابنُ الطبري ٢٤/ ٦١٢الطبري ٢٤/ ٦١٢
والصوابُ من القول في ذلك أن يقال: إن ربَّنا أقسم بالعصرِ، والعصر اسمٌ للدهر، وهو العشيُّ والليل والنهارُ، ولم يخصص مما شمله هذا الاسم معنى دونَ معنى، فكل ما لزمه هذا الاسم، فداخل فيما أقسم به جلّ ثناؤه. الطبري ٢٤/ ٦١٢الطبري ٢٤/ ٦١٢
وقوله: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾. يقول: إن ابن آدم لفى هلَكةٍ ونقصانٍ.
وكان عليٌّ رضي الله عنه يقرأُ ذلك: (إن الإنسانَ لفي خُسْرٍ، وإنه فيه إلى آخرِ الدهرِ) . الطبري ٢٤/ ٦١٢الطبري ٢٤/ ٦١٢
٤ روايات بأسانيدهعلي، قتادة، عمرو ذى مر، مجاهد
يقرأُ هذا الحرف: (والعصر ونوائب الدهر، إن الإنسان لفي خُسْرٍ، وإنه فيه إلى آخر الدهر) . الطبري ٢٤/ ٦١٣الطبري ٢٤/ ٦١٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعبد الأعلى بن واصلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٣٣٢ - ثناأبو نعيم الفضل بن دكينابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٤٦ - أخبرناإسرائيلابن حجر:
ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
التقريب ص ١٠٤ - عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنعمرو ذى مر
- سمعتعلي
حدثني [عبد الأعلى] بن واصلٍ، قال: ثنا أبو نعيمٍ الفضل بن دكين، قال: أخبرنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عمرٍو ذى مُرٍّ، قال: سمعتُ عليًّا رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦١٣الطبري ٢٤/ ٦١٣
قتادة: ﴿إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾: ففى بعض القراءاتِ : (وإنه فيه إلى آخر الدهر) . الطبري ٢٤/ ٦١٣الطبري ٢٤/ ٦١٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة الطبري ٢٤/ ٦١٣الطبري ٢٤/ ٦١٣
أن عليا رضي الله عنه قرأها: (والعصر ونوائب الدهر، إن الإنسان لفى خُسْرٍ) . الطبري ٢٤/ ٦١٣الطبري ٢٤/ ٦١٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنعمرو ذى مر
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن عمرٍو ذى مُرٍّ الطبري ٢٤/ ٦١٣الطبري ٢٤/ ٦١٣
﴿إِنَّ الْإِنسَنَ لَفِي خُسْرٍ﴾: إِلا مَنْ آمَن . الطبري ٢٤/ ٦١٣الطبري ٢٤/ ٦١٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثنى الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاءُ، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد الطبري ٢٤/ ٦١٣الطبري ٢٤/ ٦١٣
﴿إلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾. يقول: إلا الذين صدقوا الله ووحَّدوه، وأقرُّوا له بالطاعة ، وعملوا الصالحات، وأدَّوا ما لزمهم من فرائضه: الطبري ٢٤/ ٦١٣الطبري ٢٤/ ٦١٣
واجتنبوا ما نهاهم عنه من معاصيه.
واستثنى الذين آمنوا من الإنسان؛ لأن الإنسان بمعنى الجمع، لا بمعنى الواحد.
وقوله: ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ﴾. يقولُ: وأوصى بعضُهم بعضًا بلزومِ العمل بما أنزل الله في كتابه من أمره، واجتناب ما نهى عنه فيه.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦١٤الطبري ٢٤/ ٦١٤
٣ روايات بأسانيدهقتادة، الحسن، عبد الرحمن بن سنان أبو روح السكوني
﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ﴾: والحقُّ كتابُ اللهِ . الطبري ٢٤/ ٦١٤الطبري ٢٤/ ٦١٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢٤/ ٦١٤الطبري ٢٤/ ٦١٤
﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ﴾. قال: الحقُّ: كتابُ اللهِ . الطبري ٢٤/ ٦١٤الطبري ٢٤/ ٦١٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنالحسن
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمر، عن الحسن الطبري ٢٤/ ٦١٤الطبري ٢٤/ ٦١٤
حِمْصي لقيتُه بِإِرْمِينِيَةَ، قال: سمعت الحسن يقولُ في: ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ﴾. قال: الحقُّ كتابُ اللهِ. وقوله: ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾. يقولُ: وأوصى بعضُهم بعضًا بالصبر على العمل بطاعةِ اللَّهِ. الطبري ٢٤/ ٦١٤الطبري ٢٤/ ٦١٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعمران بن بكار الكلاعي
- ثناخطاب بن عثمان
- ثناعبد الرحمن بن سنان أبو روح السكوني
حدثني عمران بن بكّارِ الكَلاعِيُّ، قال: ثنا خطاب بنُ عثمانَ، قال: ثنا عبد الرحمن بن سنان أبو رَوْحِ السَّكوني الطبري ٢٤/ ٦١٤الطبري ٢٤/ ٦١٤
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦١٥الطبري ٢٤/ ٦١٥
٣ روايات بأسانيدهالحسن ٢، قتادة
﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾. قال: الصبر: طاعة الله . الطبري ٢٤/ ٦١٥الطبري ٢٤/ ٦١٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة الطبري ٢٤/ ٦١٥الطبري ٢٤/ ٦١٥
يقولُ في قوله: ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾. قال: الصبر طاعةُ اللَّهِ. الطبري ٢٤/ ٦١٥الطبري ٢٤/ ٦١٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعمران بن بكار الكلاعي
- ثناخطاب بن عثمان
- ثناعبد الرحمن بن سنان أبو روح
- سمعتالحسن
حدثني عمرانُ بنُ بَكَّارٍ الكَلاعيُّ، قال: ثنا خطاب بنُ عثمان، قال: ثنا عبد الرحمن بن سنان أبو رَوْح، قال: سمعت الحسن الطبري ٢٤/ ٦١٥الطبري ٢٤/ ٦١٥
﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾. قال: الصبر طاعة الله . الطبري ٢٤/ ٦١٥الطبري ٢٤/ ٦١٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنالحسن
حدثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن الحسن الطبري ٢٤/ ٦١٥الطبري ٢٤/ ٦١٥
العصر: الزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم، من خير وشر.
وقال مالك، عن زيد بن أسلم: هو العشي، والمشهور الأول.
فأقسم تعالى بذلك على أن الإنسان لفي خسر، أي: في خسارة وهلاك، (إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ) فاستثنى من جنس الإنسان عن الخسران الذين آمنوا بقلوبهم، وعملوا الصالحات بجوارحهم، (وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ) وهو أداء الطاعات، وترك المحرمات، (وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) على المصائب والأقدار، وأذى من يؤذي ممن يأمرونه بالمعروف وينهونه عن المنكر.
آخر تفسير سورة "العصر" ولله الحمد والمنة ابن كثير ٩/ ٤٨٠ابن كثير ٩/ ٤٨٠
لا كتاب مختار.