عن المصادر
النص
نص القرآن من Tanzil دون تغيير، بالرسم العثماني، ونصه البسيط للبحث. ويُذكر مصدره بحسب شروطه.
الصفحات والأجزاء
أول آية في كل صفحة من مصحف المدينة (٦٠٤ صفحات)، وبدايات الأجزاء وأرباع الأحزاب، من بيانات Tanzil برخصة المشاع الإبداعي (CC BY 3.0). وتتبع أسطر الصفحة عرض الشاشة، لا أسطر المصحف المطبوع.
الترجمات
«التفسير الميسر» و١١ ترجمة من QuranEnc (الإنجليزية، البرتغالية، اليابانية، الأردية، الإندونيسية، التركية، الفرنسية، الإسبانية، الفارسية، الألمانية، الصينية)، كل ترجمة باسم ناشرها ورقم إصدارها، دون تغيير في نصها، بحسب شروطه في إعادة النشر. وفيه ترجمات بأكثر من ثمانين لغة تُضاف بالشروط نفسها.
كتب التفسير
٨٠ كتابًا من المكتبة الشاملة بطبعاتها، كلام كل كتاب على الآية بلفظه مع جزئه وصفحته. والطبري بعناوينه وأقواله ورواياته، والواحدي بأخباره.
اللغة والإعراب
ثمانية كتب في معاني القرآن وغريبه وإعرابه، كلام كل كتاب على الآية بلفظه مع جزئه وصفحته: «معاني القرآن» للفراء، و«مجاز القرآن» لأبي عبيدة، و«معاني القرآن» للأخفش، و«غريب القرآن» لابن قتيبة، و«معاني القرآن وإعرابه» للزجاج، و«معاني القرآن» و«إعراب القرآن» للنحاس، و«الدر المصون» للسمين الحلبي.
الوقف والابتداء
وقوف السجاوندي من كتابه «علل الوقوف» (٥٬٤٦٧ وقفًا)، كل وقف في موضعه من كلمات الآية، بعلامته وعلّته بلفظه وصفحته.
السنة والسيرة والفقه
الأحاديث التي تذكر لفظ الآية من قاعدة تطبيق الحديث. وما في كتب الفقه وشروحها وكتب السيرة من لفظ الآية وُجد بما تضعه طبعاتها بين القوسين { }، وطوبق كلمةً كلمة على نص الآية، ولا تُربط الآية إلا إذا دلّت الكلمات على موضع واحد في القرآن.
الشبهات
«تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة في الرد على الطاعنين في القرآن، و«دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب» للشنقيطي فيما يوهم الاختلاف بين الآيات، كلٌّ بلفظه وصفحته.
الشواهد
ما في ستة كتب من كتب البلاغة وإعجاز القرآن من كلام على آية بلفظها، بلفظ الكتاب مع جزئه وصفحته، ولفظ الآية معلَّم فيه: «بيان إعجاز القرآن» للخطابي، و«إعجاز القرآن» للباقلاني، و«دلائل الإعجاز» لعبد القاهر الجرجاني، و«الإتقان في علوم القرآن» للسيوطي، و«إعجاز القرآن والبلاغة النبوية» للرافعي، و«مناهل العرفان في علوم القرآن» للزرقاني. ومن «مناهل العرفان» أيضًا ما ذكره في وجوه إعجازه الأخرى: أنباء الغيب، والعلوم الكونية، وغيرها.
ولا نرجّح
ما هنا نقلٌ لكلام العلماء بلفظه، ولا نرجّح بين أقوالهم.