قوله عزَّ وجلَّ: (لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ

فيه ثلاثة أوجه: (لإِلافِ قُرَيْشٍ) ، و (لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ) ، ووجه ثالث " لِإِلْفِ

قُرَيْش).

وقد قرئ بالوجهين الأولين .

* * * الزجاج ٥/ ٣٦٥الزجاج ٥/ ٣٦٥

لِإِيلافِ قُرَيْشٍ مذهب الأخفش أن المعنى فعل بهم ذلك ليؤلف قريشا.

وهذا القول الخطأ فيه بين، ولو كان كما قال لكانت لإيلاف بعض آيات «الم تر» وفي إجماع المسلمين على الفصل بينهما ما يدلّ على غير ما قال، وأيضا فلو كان كما قال لم يكن آخر السورة تماما، وهذا غير موجود في شيء من السور، وقيل في الكلام حذف والمعنى أعجبوا لإيلاف قريش. رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ. وتركهم عبادة رب هذا البيت وهذا أعني الحذف مذهب الفراء ، ويحتجّ له بأن العرب تقول: لله أبوك فيكون في اللام معنى التعجب وأصبح من هذين القولين، وهو قول الخليل بن أحمد، أن المعنى لأن يؤلف الله قريشا إيلافا. النحاس ٥/ ١٨٤النحاس ٥/ ١٨٤