أَرَءَيْتَ ٱلَّذِى يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ ١
التفسير
أرأيت حال ذلك الذي يكذِّب بالبعث والجزاء؟
يعني تعالى ذكره بقوله: ﴿أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ ﴾: أرأيتَ يا محمدُ الذي يُكذِّبُ بثوابِ الله وعقابِه، فلا يُطيعه في أمره ونهيه.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٥٧الطبري ٢٤/ ٦٥٧
روايتان بأسانيدهابن عباس، ابن جريج
في قوله: ﴿أَرَءَيْتَ الَّذِي يُكَذَّبُ بِالدَّينِ﴾. قال: الذي يكذِّبُ بحكم الله عز وجل . الطبري ٢٤/ ٦٥٧الطبري ٢٤/ ٦٥٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثني محمد بن سعد، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباس الطبري ٢٤/ ٦٥٧الطبري ٢٤/ ٦٥٧
] ﴿يُكَذِّبُ بِالدِّينِ﴾. قال: بالحسابِ . الطبري ٢٤/ ٦٥٧الطبري ٢٤/ ٦٥٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاء
- عنابن جريجابن حجر:
ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل
التقريب ص ٣٦٣
حدثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، عن [ابن جريجٍ الطبري ٢٤/ ٦٥٧الطبري ٢٤/ ٦٥٧
وذُكر أن ذلك في قراءةِ عبد الله: (أرأيْتَك الَّذِي يُكَذِّبُ ). فالكافُ في قراءته صلةٌ، دخولها في الكلام وخروجُها واحدٌ.
وقوله: ﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ اليَتِيمَ﴾. يقولُ: فهذا الذي يُكذِّبُ بالدين هو الذي يَدفعُ اليتيم عن حقِّه، ويظلِمُه، يقال منه: دععتُ فلانًا عن حقِّه، فأنا أَدْعُّه دعًّا.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٥٨الطبري ٢٤/ ٦٥٨
٦ روايات بأسانيدهقتادة ٢، ابن عباس، مجاهد، الضحاك، سفيان
﴿فَذَلِكَ الَّذِى يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾. قال: يدْفَعُ حَقٌّ اليتيم. الطبري ٢٤/ ٦٥٨الطبري ٢٤/ ٦٥٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثني محمد بن سعد، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس الطبري ٢٤/ ٦٥٨الطبري ٢٤/ ٦٥٨
في قول الله: ﴿يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾. قال: يَدْفَعُ اليتيم فلا يُطعمه . الطبري ٢٤/ ٦٥٨الطبري ٢٤/ ٦٥٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدثني محمد بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارثُ، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٥٨الطبري ٢٤/ ٦٥٨
﴿فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾. أي: يَقْهَرُه ويَظْلِمُه. الطبري ٢٤/ ٦٥٨الطبري ٢٤/ ٦٥٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢٤/ ٦٥٨الطبري ٢٤/ ٦٥٨
﴿يَدُعُّ اليَتِيمَ﴾. قال: يَظْهرُه ويظلِمُه . الطبري ٢٤/ ٦٥٩الطبري ٢٤/ ٦٥٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمر، عن قتادة الطبري ٢٤/ ٦٥٩الطبري ٢٤/ ٦٥٩
يقولُ في قوله: ﴿يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾. قال: يقهره. الطبري ٢٤/ ٦٥٩الطبري ٢٤/ ٦٥٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثت عنالحسين
- سمعتأبو معاذ
- ثناعبيدابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ٣٧٧ - سمعتالضحاكابن حجر:
صدوق، كثير الإرسال
التقريب ص ٢٨٠
حُدِّثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقولُ: ثنا عبيد، قال: سمعتُ الضحاك الطبري ٢٤/ ٦٥٩الطبري ٢٤/ ٦٥٩
في قوله: ﴿يَدُعُّ الْيَتِيمَ﴾. قال: يدفعُه. الطبري ٢٤/ ٦٥٩الطبري ٢٤/ ٦٥٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان الطبري ٢٤/ ٦٥٩الطبري ٢٤/ ٦٥٩
وقوله: ﴿وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾. يقولُ تعالى ذكره: ولا يحثُّ غيرَه على إطعام المحتاج من الطعام.
وقوله: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾.
يَقولُ تعالى ذكره: فالوادى الذي يسيلُ من صديدِ أهل جهنم للمنافقين الذين يُصلُّون لا يريدون الله عز وجل بصلاتهم، وهم في صلاتهم ساهون إذا صلوها.
واختلف أهل التأويل في معنى قوله: ﴿عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾؛ الطبري ٢٤/ ٦٥٩الطبري ٢٤/ ٦٥٩
فقال بعضُهم: عُنِى بذلك أنهم يؤخرونها عن وقتها، فلا يُصلّونها إلا بعد خروجِ وقتها. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٥٩الطبري ٢٤/ ٦٥٩
٩ روايات بأسانيده
قال: قلتُ لأبي: أرأيتَ قولَ اللَّهِ عز وجل : ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. أهى ترْكُها؟ قال: لا، ولكن تأخيرُها عن وقتها . الطبري ٢٤/ ٦٥٩الطبري ٢٤/ ٦٥٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناسكن بن نافع الباهلي
- ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنخلف بن حوشبابن حجر:
ثقة
التقريب ص ١٩٤ - عنطلحة بن مصرفابن حجر:
ثقة قارئ فاضل
التقريب ص ٢٨٣ - عنمصعب بن سعدابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٣ - سألأبيابن حجر:
أحد العشرة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله
التقريب ص ٢٣٢
حدَّثنا ابن المثنى، قال: ثنا سكنُ بن نافع الباهليُّ، قال: ثنا شعبةُ، عن خلفِ بن حوشبٍ، عن طلحةَ بن مُصرِّفٍ، عن مُصعب بن سعد الطبري ٢٤/ ٦٥٩الطبري ٢٤/ ٦٥٩
قال: قلتُ لسعدٍ: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. أهو ما يحدِّثُ به أحدنا نفسَه في صلاته؟ قال: لا، ولكنَّ السهوَ أنْ يُؤخِّرَها عن وقتها . الطبري ٢٤/ ٦٦٠الطبري ٢٤/ ٦٦٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوب بن إبراهيمابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثناابن عليةابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ١٠٥ - عنهشام الدستوائيابن حجر:
ثقة ثبت، وقد رمي بالقدر
التقريب ص ٥٧٣ - ثناعاصم بن بهدلةابن حجر:
صدوق له أوهام
- عنمصعب بن سعدابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٣ - سألسعدابن حجر:
أحد العشرة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله
التقريب ص ٢٣٢
حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابنُ عليةَ، عن هشام الدَّسْتُوائيِّ، قال: ثنا عاصمُ بنُ بهدلةَ، عن مصعب بن سعد الطبري ٢٤/ ٦٦٠الطبري ٢٤/ ٦٦٠
﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: السهو التركُ عن الوقت. الطبري ٢٤/ ٦٦٠الطبري ٢٤/ ٦٦٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيان
- عنعاصمابن حجر:
صدوق له أوهام
- عنمصعب بن سعدابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٣
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن عاصم، عن مصعب بن سعد الطبري ٢٤/ ٦٦٠الطبري ٢٤/ ٦٦٠
في قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: الذين يؤخرونها عن وقتها . الطبري ٢٤/ ٦٦٠الطبري ٢٤/ ٦٦٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعمرو بن عليابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٤٢٤ - ثناعمران بن تمام البناني
- ثناأبو جمرة الضبعي نصر بن عمران
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثنا عمرُو بنُ عليٍّ، قال: ثنا عمران بن تمام البُناني، قال: ثنا أبو جمرة الضُّبَعِيُّ نصر بن عمران، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٦٠الطبري ٢٤/ ٦٦٠
﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: الذين يؤخِّرون الصلاةَ المكتوبةَ، حتى تخرج من الوقتِ أو عن وقتها. الطبري ٢٤/ ٦٦٠الطبري ٢٤/ ٦٦٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنايعقوبابن حجر:
صدوق يهم.
التقريب ص ٦٠٨ - عنجعفرابن حجر:
صدوق يهم
التقريب ص ١٤١ - عنابن أبزىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٣٨
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن ابن أَبْزَى الطبري ٢٤/ ٦٦٠الطبري ٢٤/ ٦٦٠
﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: التركُ لوقتها. الطبري ٢٤/ ٦٦٠الطبري ٢٤/ ٦٦٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيان
- عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنأبو الضحىابن حجر:
ثقة فاضل
التقريب ص ٥٣٠ - عنمسروقابن حجر:
ثقة فقيه عابد، مخضرم
التقريب ص ٥٢٨
حدثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق الطبري ٢٤/ ٦٦٠الطبري ٢٤/ ٦٦٠
في قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: تضييعُ مِيقاتِها . الطبري ٢٤/ ٦٦١الطبري ٢٤/ ٦٦١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو السائبابن حجر:
ثقة ربما خالف
التقريب ص ٢٤٥ - ثنيأبو معاويةابن حجر:
ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره
التقريب ص ٤٧٥ - عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنمسلمابن حجر:
ثقة فاضل
التقريب ص ٥٣٠ - عنمسروقابن حجر:
ثقة فقيه عابد، مخضرم
التقريب ص ٥٢٨
حدثني أبو السائبِ، قال: ثنى أبو معاويةَ، عن الأعمش، عن مسلمٍ، عن مسروقٍ الطبري ٢٤/ ٦٦١الطبري ٢٤/ ٦٦١
﴿عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: تركُ المكتوبة لوقتها . الطبري ٢٤/ ٦٦١الطبري ٢٤/ ٦٦١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنأبو الضحىابن حجر:
ثقة فاضل
التقريب ص ٥٣٠
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مِهْران، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي الضحى الطبري ٢٤/ ٦٦١الطبري ٢٤/ ٦٦١
﴿عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾: الذين يُضيِّعونها عن وقتِها. الطبري ٢٤/ ٦٦١الطبري ٢٤/ ٦٦١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن البرقيابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٨٨ - ثناابن أبي مريمابن حجر:
ثقة ثبت فقيه
التقريب ص ٢٣٤ - ثنايحيى بن أيوبابن حجر:
صدوق ربما أخطأ
التقريب ص ٥٨٨ - أخبرنيابن زحرابن حجر:
صدوق يخطئ
التقريب ص ٣٧١ - عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنمسلم بن صبيحابن حجر:
ثقة فاضل
التقريب ص ٥٣٠
حدثنا ابن البرقيِّ، قال: ثنا ابن أبي مريم، قال: ثنا يحيى بن أيوب، قال: أخبرني ابنُ زَحْرٍ، عن الأعمش، عن مسلم بن صُبيحٍ الطبري ٢٤/ ٦٦١الطبري ٢٤/ ٦٦١
وقال آخرون: بل عُنى بذلك أنهم يتركونها فلا يُصلُّونها. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٦١الطبري ٢٤/ ٦٦١
٣ روايات بأسانيده
في قوله: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلَّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾: فهم المنافقون كانوا يُراءُون الناسَ بصلاتهم إذا حضروا، ويتركونها إذا غابوا، ويمنعونهم العارِيَّةَ بُغْضًا لهم، وهو الماعونُ . الطبري ٢٤/ ٦٦١الطبري ٢٤/ ٦٦١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعلي
- ثناأبو صالحابن حجر:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
التقريب ص ٣٠٨ - ثنيمعاويةابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٥٣٨ - عنعليابن حجر:
صدوق، قد يخطئ
التقريب ص ٤٠٢ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٦١الطبري ٢٤/ ٦٦١
﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: هم المنافقون يَتْرُكون الصلاة في السرِّ، ويصلُّون في العلانية . الطبري ٢٤/ ٦٦١الطبري ٢٤/ ٦٦١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثني محمد بن سعد، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه: عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٦١الطبري ٢٤/ ٦٦١
﴿عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: التركُ لها . الطبري ٢٤/ ٦٦٢الطبري ٢٤/ ٦٦٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيان، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهد الطبري ٢٤/ ٦٦٢الطبري ٢٤/ ٦٦٢
وقال آخرون: بل عُنى بذلك أنهم يتهاونون بها، ويتغافلون عنها ويَلْهُون. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٦٢الطبري ٢٤/ ٦٦٢
٥ روايات بأسانيده
قوله: ﴿عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: لاهُونَ . الطبري ٢٤/ ٦٦٢الطبري ٢٤/ ٦٦٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدثني محمد بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهد الطبري ٢٤/ ٦٦٢الطبري ٢٤/ ٦٦٢
﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾: غافلون . الطبري ٢٤/ ٦٦٢الطبري ٢٤/ ٦٦٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة الطبري ٢٤/ ٦٦٢الطبري ٢٤/ ٦٦٢
﴿عَن صلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: ساهٍ عنها، لا يُبالِى صلَّى أم لم يُصَلِّ . الطبري ٢٤/ ٦٦٢الطبري ٢٤/ ٦٦٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمر، عن قتادة الطبري ٢٤/ ٦٦٢الطبري ٢٤/ ٦٦٢
في قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾: يصلُّون، وليست الصلاة من شأنِهم . الطبري ٢٤/ ٦٦٢الطبري ٢٤/ ٦٦٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - قالابن زيد
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: قال ابن زيد الطبري ٢٤/ ٦٦٢الطبري ٢٤/ ٦٦٢
في قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: يَتهاونون . الطبري ٢٤/ ٦٦٣الطبري ٢٤/ ٦٦٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو السائب
- ثناابن فضيلابن حجر:
صدوق عارف، رمي بالتشيع
التقريب ص ٥٠٢ - عنليثابن حجر:
صدوق اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك
التقريب ص ٤٦٤ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدثني أبو السائبِ، قال: ثنا ابن فضيل، عن ليثٍ، عن مجاهد الطبري ٢٤/ ٦٦٣الطبري ٢٤/ ٦٦٣
وأولى الأقوال في ذلك عندى بالصوابِ بقوله: ﴿سَاهُونَ﴾: لاهُون يتغافلون عنها، وفي اللَّهْوِ عنها والتشاغل بغيرها، تضييعها أحيانًا، وتضييع وقتها أخرى. وإذا كان ذلك كذلك صحَّ بذلك قولُ مَن قال: عُنى بذلك تركُ وقتها. وقولُ مَن قال: عُنِي به تركها. لما ذكرْتُ قبلُ مِن أنَّ في السهو عنها المعاني التي ذكرت. الطبري ٢٤/ ٦٦٣الطبري ٢٤/ ٦٦٣
وقد روى عن رسول الله ﷺ بذلك خبرانِ يؤيِّدان صحة ما قلنا في ذلك:
أحدهما: ما حدَّثني به زكريا ابنُ أبانٍ المصريُّ، قال: ثنا عمرو بن طارق، قال: ثنا عكرمة بن إبراهيم، قال: ثنا عبد الملك بن عُميرٍ، عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، قال: سألت النبي ﷺ عن: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: "هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها" .
والآخر منهما: ما حدثني به أبو كريبٍ، قال: ثنا معاوية بن هشام، عن شيبانَ النحويِّ، عن جابر الجعفي، قال: ثنى رجلٌ، عن أبي بَرْزَةَ الأسلميِّ، قال: قال رسول الله ﷺ لما نزلت هذه الآية: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾: "اللَّهُ أكبرُ، هذه خيرٌ لكم من أن لو أُعْطى كل رجل منكم مثل جميع الدنيا، هو الذي إن صلَّى لم يَرْجُ خير صلاته، وإن تركها لم يخف ربَّه" . الطبري ٢٤/ ٦٦٣الطبري ٢٤/ ٦٦٣
رواية واحدة بأسانيدهعمر بن سليمان
يحدِّثُ عن عطاء بن دينار أنه قال: الحمدُ للهِ الذي قال: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ . الطبري ٢٤/ ٦٦٤الطبري ٢٤/ ٦٦٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو عبد الرحيم البرقي
- ثنيعمرو بن أبي سلمة
- سمعتعمر بن سليمان
حدثني أبو عبد الرحيم البرقيُّ، قال: ثني عمرو بن أبي سلمة، قال: سمعتُ عمر بن سليمان الطبري ٢٤/ ٦٦٤الطبري ٢٤/ ٦٦٤
وكلا المعنيين اللَّذَين ذكرتُ في الخبرين اللَّذَين روينا عن رسولِ اللَّهِ ﷺ يحتمله معنى السهو عن الصلاةِ.
وقوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ﴾. يقولُ: الذين هم يُراءُون الناس بصلاتهم إذا صلَّوا؛ لأنهم لا يصلُّون رغبةً في ثوابٍ، ولا رهبةً من عقاب، وإنما يصلونها ليراهم المؤمنون فيظُنُّونهم منهم، فيَكُفُّون عن سفكِ دمائهم، وسَبْي ذَراريِّهم، وهم المنافقون الذين كانوا على عهد رسولِ الله ﷺ ، يستبطنون الكفر، ويُظهرون الإسلام، كذلك قال أهل التأويل. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٦٤الطبري ٢٤/ ٦٦٤
٧ روايات بأسانيدهمجاهد ٣، علي بن أبي طالب، الضحاك، ابن عباس، ابن زيد
﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ﴾. قال: هم المنافقون . الطبري ٢٤/ ٦٦٤الطبري ٢٤/ ٦٦٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناأبو عامرابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٣٦٤ - ومؤملابن حجر:
صدوق، سيئ الحفظ
- ثناسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامرٍ ومؤمَّلٌ، قالا: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٦٤الطبري ٢٤/ ٦٦٤
مثلَه. الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيع، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
مثله. الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
في قوله: ﴿يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: يُراءُون بصلاتهم . الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ فقيه, إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة, وكان ربما دلس لكن عن الثقات
التقريب ص ٢٤٥ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - عنعلي بن أبي طالبابن حجر:
أحد العشرة
حدثني يونس، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهد، عن عليّ بن أبي طالبٍ رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
يقولُ في قوله: ﴿الَّذِينَ هُمْ عَن صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يراءُونَ﴾. يعنى المنافقين. الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثت عنالحسين
- سمعتأبو معاذ
- ثناعبيدابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ٣٧٧ - سمعتالضحاكابن حجر:
صدوق، كثير الإرسال
التقريب ص ٢٨٠
حدِّثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقولُ: ثنا عبيد، قال: سمعتُ الضحاك الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
قال: هم المنافقون، كانوا يُراءُون الناسَ بصلاتهم إذا حضروا، ويتركونها إذا غابوا. الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعلي
- ثناأبو صالحابن حجر:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
التقريب ص ٣٠٨ - ثنيمعاويةابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٥٣٨ - عنعليابن حجر:
صدوق، قد يخطئ
التقريب ص ٤٠٢ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثني معاوية، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
ويصلون - وليس الصلاة من شأنهم - رياءً. الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - ثنيابن زيد
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني ابن زيد الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
وقوله: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. يقولُ: ويمنعون الناس منافع ما عندهم. الطبري ٢٤/ ٦٦٥الطبري ٢٤/ ٦٦٥
وأصلُ الماعونِ مِن كلِّ شيءٍ منفعته، يقال للماء الذي يَنْزِلُ مِن السحابِ: ماعونه . ومنه قولُ أعشى بني ثعلبة :
بأَجْوَدَ مِنْهُ بَمَاعُونِهِ … إذا ما سَمَاؤُهُمُ لم تَغِمْ
وقال آخرُ يصفُ سحابًا :
* يَمُجُّ صَبِيرُهُ الماعونَ صَبًّا *
وقال عبيدٌ الراعي :
قَوْمٌ على الإسلام لمَّا يَمْنَعُوا … مَاعُونَهُمْ وَيُضَيِّعُوا التَّهْلِيلَا
يعني بالماعون الطاعة والزكاة.
واختلف أهل التأويل في الذي غنى به من معاني الماعون في هذا الموضع؛ الطبري ٢٤/ ٦٦٦الطبري ٢٤/ ٦٦٦
فقال بعضُهم: عُنى به الزكاة المفروضةُ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٦٦الطبري ٢٤/ ٦٦٦
٢٩ رواية بأسانيده
في قوله: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: الزكاةَ. الطبري ٢٤/ ٦٦٦الطبري ٢٤/ ٦٦٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوب بن إبراهيم
- ثناابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - قالعلى
حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيم، قال: ثنا ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهد، قال: قال على رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٦٦الطبري ٢٤/ ٦٦٦
﴿الْمَاعُونَ﴾: الزكاةَ. الطبري ٢٤/ ٦٦٦الطبري ٢٤/ ٦٦٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثنامحمد بن جعفرابن حجر:
ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
التقريب ص ٤٧٢ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنعبد الله بن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - قالعلي
حدثني ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفرٍ، قال: ثنا شعبة، عن عبدِ اللَّهِ بن أبي نجيحٍ، عن مجاهد، قال: قال عليٌّ رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٦٦الطبري ٢٤/ ٦٦٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - وحدثناابن حميد
حدثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا سفيان، وحدَّثنا ابن حميدٍ الطبري ٢٤/ ٦٦٦الطبري ٢٤/ ٦٦٦
قال: ﴿الْمَاعُونَ﴾: الزكاةَ . الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنالسديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨ - عنأبو صالحابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٣٤٩ - عنعليابن حجر:
أحد العشرة
قال: ثنا مِهرانُ، عن سفيانَ، عن السديِّ، عن أبي صالحٍ، عن عليٍّ رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: يمنعون زكاة أموالهم . الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - أخبرناسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - عنعلي
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهبٍ، قال: أخبرنا سفيان، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهد، عن علي رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: الزكاة. الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمارة
- وأحمد بن هشام
- ثناعبيد الله بن موسىابن حجر:
ثقة، كان يتشيع
التقريب ص ٣٧٥ - أخبرناإسرائيلابن حجر:
ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
التقريب ص ١٠٤ - عنالسديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨ - عنأبو صالحابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٣٤٩ - عنعليابن حجر:
أحد العشرة
حدثني محمدُ بنُ عُمارة وأحمد بن هشامٍ، قالا: ثنا عبيد الله بن موسى، قال: أخبرنا إسرائيل، عن السدي، عن أبي صالح، عن علي رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
في قوله: ﴿الْمَاعُونَ﴾. قال: الزكاة . الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
مثله . الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - عنعلي
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن علي الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
أن عليًّا رضي الله عنه كان يقولُ: الماعُونُ: الصدقة المفروضة. الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - أنعلياابن حجر:
أحد العشرة
حدثني محمد بن عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارثُ، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾: أَنَّ عليًّا رضي الله عنه قال: هي الزكاةُ . الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثورٍ، عن معمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد الطبري ٢٤/ ٦٦٧الطبري ٢٤/ ٦٦٧
قال: ﴿الْمَاعُونَ﴾: الزكاة . الطبري ٢٤/ ٦٦٨الطبري ٢٤/ ٦٦٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنرجل
- عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - عنابن عمرابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد، عن ابن عمر الطبري ٢٤/ ٦٦٨الطبري ٢٤/ ٦٦٨
قال: سأل رجلٌ ابن عمر عن الماعون، قال: هو المالُ الذي لا يُؤَدَّى حقُّه. قال: قلتُ: إِنَّ ابنَ أمِّ عبدٍ يقولُ: هو المتاعُ الذي يتعاطاه الناسُ بينهم. قال: هو ما أقولُ لك . الطبري ٢٤/ ٦٦٨الطبري ٢٤/ ٦٦٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنأبو المغيرة
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيان، عن سلمة بن كُهيلٍ، عن أبى المغيرةِ الطبري ٢٤/ ٦٦٨الطبري ٢٤/ ٦٦٨
قال: سألتُ ابن عمر عن الماعون، فقال: هو منع الحقِّ. الطبري ٢٤/ ٦٦٨الطبري ٢٤/ ٦٦٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناوهب بن جريرابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٨٥ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنسلمة
- سمعتأبو المغيرة
- سألابن عمرابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا شعبة، عن سلمة، قال: سمِعتُ أبا المغيرة الطبري ٢٤/ ٦٦٨الطبري ٢٤/ ٦٦٨
قال: سُئل ابن عمر عن الماعون، فقال: هو الذي يُسألُ حقَّ ماله ويمنعُه. فقال: إنَّ ابن مسعود يقولُ: هو القِدْرُ والدَّلْوُ والفَأْسُ. قال: هو ما أقولُ لكم. الطبري ٢٤/ ٦٦٨الطبري ٢٤/ ٦٦٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعبد الحميد بن بيانابن حجر:
صدوق
التقريب ص ٣٣٣ - أخبرنامحمد بن يزيدابن حجر:
ثقة ثبت عابد
التقريب ص ٥١٤ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨
حدثنا عبد الحميد بن بيان، قال: أخبرنا محمد بن يزيد، عن إسماعيل، عن سلمة بن كهيلٍ الطبري ٢٤/ ٦٦٨الطبري ٢٤/ ٦٦٨
أَنَّ ابنَ عمرَ سُئل عن قولِ الله: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: الذي يُسألُ مال الله فيمنعُه، فقال الذي سأله: فإِنَّ ابن مسعودٍ يقولُ: هو الفَأْسُ والقِدْرُ. قال ابنُ عمر: هو ما أقولُ لك. الطبري ٢٤/ ٦٦٨الطبري ٢٤/ ٦٦٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيهارون بن إدريس الأصم
- ثناعبد الرحمن بن محمد المحاربي
- عنإسماعيل بن أبي خالدابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨
حدثني هارون بنُ إدريس الأصمُّ، قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سلمة بن كهيل الطبري ٢٤/ ٦٦٨الطبري ٢٤/ ٦٦٨
قال: سأل رجلٌ ابن عمر عن الماعون، فذكر مثله. الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنإسماعيل بن أبي خالدابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨
حدثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا مهران، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن سلمة بن كُهيلٍ الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
- رجلًا من بنى أسد - قال: سألتُ عبد الله بن عمر عن الماعون، قال: هو منع الحقِّ. قلتُ: إِنَّ ابن مسعودٍ قال: هو منعُ الفَأْسِ والدَّلْوِ. قال: هو منعُ الحقِّ. الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيسليمان بن محمد بن معديكرب الرعيني
- ثنابقية بن الوليدابن حجر:
صدوق، كثير التدليس عن الضعفاء
التقريب ص ١٢٦ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - ثنيسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - سمعتأبو المغيرة
حدثني سليمانُ بنُ محمدِ بن مَعدِيكَرِبَ الرُّعَيْنِيُّ، قال: ثنا بقيةُ بنُ الوليد، قال: ثنا شعبة، قال: ثني سلمة بن كهيلٍ، قال: سمعت أبا المغيرة الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
قال: هي الزكاة . الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنأبو المغيرة
- عنابن عمرابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن أبى المغيرة، عن ابن عمر الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
مثله . الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنالسديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨ - عنأبو صالحابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٣٤٩ - عنعليابن حجر:
أحد العشرة
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن السدي، عن أبي صالحٍ، عن عليٍّ الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
قال: ﴿الْمَاعُونَ﴾: الزكاةَ. الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناجابر بن يزيد بن رفاعةابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٣٧ - عنحسان بن مخارق
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا جابر بن يزيد بن رفاعةَ، عن حسَّان بن مُخَارِقٍ، عن سعيد بن جبيرٍ الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
﴿الْمَاعُونَ﴾. الزكاة المفروضة. الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣ - والحسن
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة والحسنِ الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
قال: هي الزكاة . الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنأبو عمر
- عنابن الحنفية
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيع، عن إسماعيل، عن أبي عمر، عن ابن الحنفية رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
يقولُ في قولِه: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: الزكاةَ. الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثت عنالحسين
- سمعتأبو معاذ
- ثناعبيدابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ٣٧٧ - سمعتالضحاكابن حجر:
صدوق، كثير الإرسال
التقريب ص ٢٨٠
حدِّثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقولُ: ثنا عبيدٌ، قال: سمعتُ الضحاكَ الطبري ٢٤/ ٦٦٩الطبري ٢٤/ ٦٦٩
في قولِه: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: هم المنافقون يمنَعُون زكاةَ أموالِهم . الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - قالابن زيد
حدَّثنى يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ قال: قال ابنُ زيدٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
قال: ﴿الْمَاعُونَ﴾: الزكاةَ المفروضةَ . الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٣٣١ - ثناسعيدابن حجر:
ثقة حافظ، له تصانيف ؛ لكنه كثير التدليس واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة
التقريب ص ٢٣٩ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الأعلى، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
مثلَه. الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدثَّنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن سعيدٍ، عن قتادةَ الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
يقولُ: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: منَعوا صدقاتِ أموالِهم، فعاب اللَّهُ عليهم . الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثنامحمد بن عقبة
- سمعتالحسن
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا محمدُ بنُ عقبةَ، قال: سمِعتُ الحسنَ الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
﴿الَّذِينَ هُمْ يُرَآءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: هو المنافقُ الذي يمنعُ زكاةَ ماِله، فإن صلَّى راءَى، وإن فاتَتْه لم يَأْسَ عليها. الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنمباركابن حجر:
صدوق يدلس ويسوي
التقريب ص ٥١٩ - عنالحسنابن حجر:
ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس
التقريب ص ١٦٠
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن مباركٍ، عن الحسنِ الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
قال: هي الزكاةُ . الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسلمةابن حجر:
ثقة, يقال: اختلط
التقريب ص ٢٤٨ - عنالضحاكابن حجر:
صدوق، كثير الإرسال
التقريب ص ٢٨٠
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سلمةَ، عن الضحاكِ الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
وقال آخرون: هو ما يتعاوَرُه النَّاسُ بينَهم مِن مثلِ الدَّلْوِ والقِدْرِ ونحوِ ذلك. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٧٠الطبري ٢٤/ ٦٧٠
٣٩ رواية بأسانيده
أنه قال لعبدِ اللَّهِ: أَخبِرْنى عن الماعونِ. قال: هو ما يتعاوَرُه الناسُ بينَهم . الطبري ٢٤/ ٦٧١الطبري ٢٤/ ٦٧١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيزكريا بن يحيى بن أبى زائدة
- ثناابن إدريسابن حجر:
ثقة. فقيه عابد
التقريب ص ٢٩٥ - عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنالحكمابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
التقريب ص ١٧٥ - عنيحيى بن الجزارابن حجر:
صدوق، رمي بالغلو في التشيع
التقريب ص ٥٨٨ - عنأبو العبيدين
حدَّثنى زكريا بنُ يحيى بن أبى زائدةَ، قال: ثنا ابنُ إدريسَ، عن الأعمشِ، عن الحكمِ، عن يحيى بن الجزَّارِ، عن أبى العُبَيْدَيْنِ الطبري ٢٤/ ٦٧١الطبري ٢٤/ ٦٧١
يحدِّثُ عن أبى العُبَيْدَيْنِ، رجلٍ مِن بنى تميمٍ ضريرِ البصرِ، وكان يَسأَلُ عبد اللَّهِ بن مسعودٍ، وكان ابنُ مسعودٍ يَعْرِفُ له، فسأل عبدَ اللَّهِ عن الماعونِ، فقال عبدُ اللَّهِ: إِنَّ مِن الماعونِ منعَ الفَأْسِ والقِدْرِ والدَّلْوِ، خَصْلَتَانِ مِن هؤلاء الثلاثِ. قال شعبةُ: الفَأْس ليس فيه شكٌّ . الطبري ٢٤/ ٦٧١الطبري ٢٤/ ٦٧١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثنامحمد بن جعفرابن حجر:
ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
التقريب ص ٤٧٢ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنالحكمابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
التقريب ص ١٧٥ - سمعتيحيى بن الجزارابن حجر:
صدوق، رمي بالغلو في التشيع
التقريب ص ٥٨٨
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن الحكمِ، قال: سمِعتُ يحيى بن الجزَّارِ الطبري ٢٤/ ٦٧١الطبري ٢٤/ ٦٧١
مثلَه. الطبري ٢٤/ ٦٧١الطبري ٢٤/ ٦٧١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناالوليدابن حجر:
ثقة، لكنه كثير التدليس والتسوية
التقريب ص ٥٨٤ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنالحكم بن عتيبةابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
التقريب ص ١٧٥ - عنيحيى بن الجزارابن حجر:
صدوق، رمي بالغلو في التشيع
التقريب ص ٥٨٨ - عنأبو العبيدين
- عنعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا الوليدُ، قال: ثنا شعبةُ، عن الحكمِ بن عُتيبةَ، عن يحيى بن الجزَّارِ، عن أبى العُبَيْدَينِ، عن عبدِ اللَّهِ الطبري ٢٤/ ٦٧١الطبري ٢٤/ ٦٧١
أنَّ أبا العُبَيْدَيْنِ - رجلًا مِن بنى تميمٍ كان ضريرَ البصرِ - سأل ابنَ مسعودٍ عن الماعونِ، فقال: هو مَنْعُ الفأسِ والدَّلْوِ. أو قال: مَنْعُ الفَأْسِ والقِدْرِ. الطبري ٢٤/ ٦٧١الطبري ٢٤/ ٦٧١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوب بن إبراهيمابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثناابن عليةابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ١٠٥ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنالحكم بن عتيبةابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
التقريب ص ١٧٥ - عنيحيى بن الجزارابن حجر:
صدوق، رمي بالغلو في التشيع
التقريب ص ٥٨٨
حدَّثنى يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: ثنا ابنُ علَيةَ، قال: ثنا شعبةُ، عن الحكمِ بن عُتيبةَ، عن يحيى بن الجزَّارِ الطبري ٢٤/ ٦٧١الطبري ٢٤/ ٦٧١
أنَّ أبا العُبَيْدَينِ سأل ابنَ مسعودٍ عن الماعونِ، قال: هو ما يتعاوَرُه الناسُ بينَهم؛ الفَأْسُ والقِدْرُ والدَّلْوُ . الطبري ٢٤/ ٦٧٢الطبري ٢٤/ ٦٧٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنالحكمابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
التقريب ص ١٧٥ - عنيحيى بن الجزارابن حجر:
صدوق، رمي بالغلو في التشيع
التقريب ص ٥٨٨
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ عن الأعمشِ، عن الحكمِ، عن يحيى بن الجزَّارِ الطبري ٢٤/ ٦٧٢الطبري ٢٤/ ٦٧٢
قال: كنا أصحابَ محمدٍ نحدِّثُ أنَّ الماعونَ القِدْرُ والفَأْسُ والدَّلْوُ . قال أبو بكرٍ: قال أبو الجوَّابِ: وخالَفه زهيرُ بنُ معاويةَ فيما حدَّثنا به الحسنُ الأشيبُ، قال: ثنا زُهَيْرٌ، قال: ثنا أبو إسحاقَ، عن حارثةَ، عن أبى العَبَيْدينِ. الطبري ٢٤/ ٦٧٢الطبري ٢٤/ ٦٧٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأحمد بن منصور الرمادي
- ثناأبو الجوابابن حجر:
صدوق, ربما وهم
التقريب ص ٩٦ - عنعمار بن رزيقابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ٤٠٧ - عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنحارثة بن مضربابن حجر:
ثقة
التقريب ص ١٤٩ - عنأبو العبيدين
- عنعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا أحمدُ بن منصورٍ الرَّمادِيُّ، قال: ثنا أبو الجوَّابِ، عن عمَّارِ بن رُزَيقٍ، عن أبى إسحاقَ، عن حارثةَ بن مُضَرِّبٍ، عن أبى العُبَيْدَينِ، عن عبدِ اللَّهِ الطبري ٢٤/ ٦٧٢الطبري ٢٤/ ٦٧٢
قال: كنا أصحابَ محمدٍ ﷺ نتحدَّثُ أنَّ الماعونَ الدَّلْوُ والفأْسُ والقِدْرُ، لا يُسْتَغْنى عنهنَّ . الطبري ٢٤/ ٦٧٢الطبري ٢٤/ ٦٧٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عبيدابن حجر:
صدوق
التقريب ص ٤٩٥ - ثناأبو الأحوصابن حجر:
ثقة, متقن, صاحب حديث
التقريب ص ٢٦١ - عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنأبو العبيدين
- وسعد بن عياضابن حجر:
صدوق، من الثانية، وله رواية مرسلة
التقريب ص ٢٣٢ - عنعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنى محمدُ بنُ عبيدٍ، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن أبى إسحاقَ ، عن أبى العُبَيْدَينِ وسعدِ بن عِياضٍ، عن عبدِ اللَّهِ الطبري ٢٤/ ٦٧٢الطبري ٢٤/ ٦٧٢
- قال أبو موسى: هكذا قال غُنْدَرٌ - عن أصحابِ النبيِّ ﷺ ، قالوا: إنَّ مِن الماعونِ الفَأْسَ والدَّلْوَ والقِدْرَ . الطبري ٢٤/ ٦٧٢الطبري ٢٤/ ٦٧٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثنامحمد بن جعفرابن حجر:
ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
التقريب ص ٤٧٢ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنسعد بن عياضابن حجر:
صدوق، من الثانية، وله رواية مرسلة
التقريب ص ٢٣٢
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبى إسحاقَ، عن سعدِ بن عياضٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٢الطبري ٢٤/ ٦٧٢
يحدِّثُ عن أصحابِ النبيِّ ﷺ بمثلِه . الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيان
- وحدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنسعد بن عياضابن حجر:
صدوق، من الثانية، وله رواية مرسلة
التقريب ص ٢٣٢
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، وحدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن أبى إسحاقَ، عن سعدِ بن عِياضٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
يحدِّثُ عن أصحابِ النبيِّ ﷺ مثلَه. الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناأبو داودابن حجر:
ثقة حافظ, غلط في أحاديث
التقريب ص ٢٥٠ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - سمعتسعد بن عياضابن حجر:
صدوق، من الثانية، وله رواية مرسلة
التقريب ص ٢٣٢
قال: ثنا أبو داودَ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبى إسحاقَ، قال: سمِعتُ سعدَ بنَ عِياضٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
﴿الْمَاعُونَ﴾: القِدْرَ والفَأْسَ والدَّلْوَ. الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناخلادابن حجر:
ثقة
التقريب ص ١٩٦ - أخبرناالنضرابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٦٢ - أخبرناإسرائيلابن حجر:
ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
التقريب ص ١٠٤ - أخبرناأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنحارثة بن مضربابن حجر:
ثقة
التقريب ص ١٤٩ - عنأبو العبيدين
- قالعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا خلَّادٌ، قال: أخبَرنا النَّضْرُ، قال: أخبَرنا إسرائيلُ، قال: أخبَرنا أبو إسحاقَ، عن حارثةَ بن مُضَرِّبٍ، عن أبى العُبَيْدينِ، قال: قال عبدُ اللهِ الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
وكانت به زَمانةٌ، وكان عبدُ اللَّهِ يَعْرِفُ له ذلك، فقال: يا أبا عبدِ الرحمنِ، ما الماعونُ؟ قال: ما يتعاطَى الناسُ بينَهم مِن الفَأْسِ والقِدْرِ والدَّلْوِ وأَشباهِ ذلك . الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناخلادابن حجر:
ثقة
التقريب ص ١٩٦ - أخبرناالنضرابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٦٢ - أخبرناالمسعوديابن حجر:
صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه: أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط
التقريب ص ٣٤٤ - أخبرناسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنأبو العبيدين
حدَّثنا خلَّادٌ، قال: أخبَرنا النَّضْرُ، قال: أخبَرنا المسعوديُّ، قال: أخبَرنا سلمةُ بنُ كُهيلٍ، عن أبى العُبَيْدَينِ الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
أنه سأل ابنَ مسعودٍ عن الماعونِ، فقال: ما يتعاطاه الناسُ بينَهم. الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنمسلمابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٠ - عنأبو العبيدين
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن مسلمٍ، عن أبى العُبَيْدَيْنِ الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
قال: الفَأْسُ والدَّلْوُ والقِدْرُ وأَشباهُه. الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثنامهران
- عنالحسن
- وسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنأبو العبيدين
- عنابن مسعودابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
قال: ثنا مِهْرانُ، عن الحسنِ وسلمةَ بن كُهيلٍ، عن أبى العُبَيْدَينِ، عن ابن مسعودٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٣الطبري ٢٤/ ٦٧٣
أنه سأل ابنَ مسعودٍ عن قولِه: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. فذكَر نحوَه. الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناعبد الرحمن بن محمد المحاربيابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ٣٤٩ - عنالمسعوديابن حجر:
صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه: أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط
التقريب ص ٣٤٤ - عنسلمة بن كهيلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٤٨ - عنأبو العبيدين
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ المحاربيُّ، عن المسعوديِّ، عن سلمةَ بن كُهيلٍ، عن أبى العُبَيْدَينِ الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
قال: الفَأْسُ والقِدْرُ والدَّلْوُ . الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنإبراهيم التيميابن حجر:
ثقة إلا أنه يرسل ويدلس
التقريب ص ٩٥ - عنالحارث بن سويدابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٤٦ - عنابن مسعودابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ التيميِّ، عن الحارثِ بن سُويدٍ، عن ابن مسعودٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
قال: ﴿الْمَاعُونَ﴾: مَنعُ الفَأْسِ والقِدْرِ والدَّلْوِ. الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيان
- عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنإبراهيم التيميابن حجر:
ثقة إلا أنه يرسل ويدلس
التقريب ص ٩٥ - عنالحارث بن سويدابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٤٦ - عنعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ التيميِّ، عن الحارثِ بن سُويدٍ، عن عبدِ اللَّهِ الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
أنه سُئل عن: ﴿الْمَاعُونَ﴾. قال: ما يتعاوَرُه الناسُ بينَهم؛ الفَأْسُ والدَّلْوُ وشِبْهُه. الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو السائبابن حجر:
ثقة ربما خالف
التقريب ص ٢٤٥ - ثناأبو معاويةابن حجر:
ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره
التقريب ص ٤٧٥ - عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنإبراهيمابن حجر:
ثقة إلا أنه يرسل ويدلس
التقريب ص ٩٥ - عنالحارث بن سويدابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٤٦ - عنعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا أبو السائب، قال: ثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن الحارثِ بن سُويدٍ، عن عبدِ اللَّهِ الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
قال: الدَّلْوُ والفَأْسُ والقِدْرُ. الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنمالك بن الحارث
- عنابن مسعودابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن الأعمشِ، عن مالكِ بن الحارثِ، عن ابن مسعودٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
قال: ﴿الْمَاعُونَ﴾: الفَأْسَ والقِدْرَ والدَّلْوَ. الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنسعيد بن عياض
- عنأصحاب النبي
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن أبى إسحاقَ، عن سعيدِ بن عِياضٍ، عن أصحاب النبيّ ﷺ الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
قال: سُئل عبدُ اللَّهِ عن: ﴿الْمَاعُونَ﴾. قال: ما يتعاوَرُه الناسُ بينَهم؛ الفَأْسُ والقِدْرُ والدَّلْوُ وشِبْهُه . الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو السائبابن حجر:
ثقة ربما خالف
التقريب ص ٢٤٥ - ثناأبو معاويةابن حجر:
ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره
التقريب ص ٤٧٥ - عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنإبراهيمابن حجر:
ثقة إلا أنه يرسل كثيرا
التقريب ص ٩٥
حدَّثنى أبو السائبِ، قال: ثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمِ الطبري ٢٤/ ٦٧٤الطبري ٢٤/ ٦٧٤
أنه قال: هو عاريَّةُ الناسِ؛ الفَأْسُ والقِدْرُ والدَّلْوُ ونحوُ ذلك، يعنى الماعونَ . الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوبابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثناهشيمابن حجر:
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
التقريب ص ٥٧٤ - أخبرنامغيرةابن حجر:
ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم
التقريب ص ٥٤٣ - عنإبراهيمابن حجر:
ثقة إلا أنه يرسل كثيرا
التقريب ص ٩٥
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا هشيمٌ، قال: أخبَرنا مغيرةُ، عن إبراهيمَ الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
بمثلِه. الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنإبراهيمابن حجر:
ثقة إلا أنه يرسل كثيرا
التقريب ص ٩٥ - عنعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ اللَّهِ الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
مثلَه، قال: الفَأْسُ والدَّلْوُ . الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنالأعمشابن حجر:
ثقة حافظ, عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس
التقريب ص ٢٥٤ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
قال: ثنا وكيعٌ، عن الأعمشِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
قال: ﴿الْمَاعُونَ﴾: العاريَّةَ . الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنحبيب بن أبى ثابت الأسدي
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن حبيبِ بن أبى ثابتٍ الأسديِّ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
قال: هو العاريَّةُ . الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - وحدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، وحدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
نحوَه. الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
مثلَه . الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٥الطبري ٢٤/ ٦٧٥
في قولِه: ﴿الْمَاعُونَ﴾. قال: متاعَ البيتِ . الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنامحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنا محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
أُراه عن ابن عباسٍ - شكَّ أبو كريبٍ -: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: المتاعَ. الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناإسماعيلابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ١٠٥ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا إسماعيلُ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
هو متاعُ البيتِ. الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوبابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثناابن عليةابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ١٠٥ - أخبرناابن أبى نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - قالابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، قال: أخبَرَنا ابنُ أبى نجيحٍ، عن مجاهدٍ، قال: قال ابنُ عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
قال: يمنعونهم العاريَّةَ، وهو الماعونُ. الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعلي
- ثناأبو صالحابن حجر:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
التقريب ص ٣٠٨ - ثنيمعاويةابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٥٣٨ - عنعليابن حجر:
صدوق، قد يخطئ
التقريب ص ٤٠٢ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنى عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: اختلَف الناسُ في ذلك؛ فمنهم من قال: يمنعون الزكاةَ. ومنهم مَن قال: يمنعون الطاعةَ. ومنهم من قال: يمنعون العاريَّةَ . الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبى
- ثنيعمى
- ثنيأبى
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنى محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
في قولِه: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: لم يجئ أهلُها بعدُ . الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوبابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثناابن عليةابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ١٠٥ - عنليثابن حجر:
صدوق اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك
التقريب ص ٤٦٤ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٦الطبري ٢٤/ ٦٧٦
﴿الْمَاعُونَ﴾: ما يتعاطى الناسُ بينهم. الطبري ٢٤/ ٦٧٧الطبري ٢٤/ ٦٧٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثنامحمدابن حجر:
ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
التقريب ص ٤٧٢ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - قالابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنى ابنُ المثنى، قال: ثنا محمدٌ، قال: ثنا شعبةُ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، قال: قال ابنُ عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٧الطبري ٢٤/ ٦٧٧
﴿الْمَاعُونَ﴾: منعُ الزكاةِ والفَأْسِ والدَّلْوِ والقِدْرِ . الطبري ٢٤/ ٦٧٧الطبري ٢٤/ ٦٧٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنايعقوب بن إبراهيمابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - أخبرناابن عليةابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ١٠٥ - ثناليثابن حجر:
صدوق اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك
التقريب ص ٤٦٤ - عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنالحارثابن حجر:
كذبه الشعبي في رأيه ورمي بالرفض، وفي حديثه ضعف
التقريب ص ١٤٦ - قالعليابن حجر:
أحد العشرة
حدَّثنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ، قال: أخبرَنا ابنُ علية، قال: ثنا ليثٌ، عن أبى إسحاقَ، عن الحارثِ، قال: قال عليٌّ رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٧٧الطبري ٢٤/ ٦٧٧
قال: ﴿الْمَاعُونَ﴾: العاريَّةَ . الطبري ٢٤/ ٦٧٧الطبري ٢٤/ ٦٧٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناأبو عاصم النبيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنحبيب بن أبى ثابتابن حجر:
ثقة فقيه جليل، وكان كثير الإرسال والتدليس
التقريب ص ١٥٠ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ النَّبِيلُ، قال: ثنا سفيانُ، عن حبيبِ بن أبى ثابتٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٧الطبري ٢٤/ ٦٧٧
في قولِ اللَّهِ: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ﴾. قال: الدَّلْوُ والقِدْرَ والفَأْسَ . الطبري ٢٤/ ٦٧٧الطبري ٢٤/ ٦٧٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٩٥ - ثناعبثرابن حجر:
ثقة
- ثناحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنأبو مالك
حدَّثنى أبو حَصينٍ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بن يونسَ، قال: ثنا عَبْثرٌ، قال: ثنا حُصينٌ، عن أبى مالكٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٧الطبري ٢٤/ ٦٧٧
قال: كنا مع نبيِّنا ﷺ ونحنُ نقولُ: ﴿الْمَاعُونَ﴾: منعُ الدَّلْوِ وأشباهِ ذلك . الطبري ٢٤/ ٦٧٧الطبري ٢٤/ ٦٧٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعمرو بن عليابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٤٢٤ - ثناأبو داودابن حجر:
ثقة حافظ, غلط في أحاديث
التقريب ص ٢٥٠ - ثناأبو عوانةابن حجر:
ثقة ثبت، من السابعة
التقريب ص ٥٨٠ - عنعاصم بن بهدلةابن حجر:
صدوق له أوهام
- عنأبو وائلابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٦٨ - عنعبد اللهابن حجر:
من السابقين الأولين، ومن كبار العلماء من الصحابة، مناقبه جمة
التقريب ص ٣٢٣
حدَّثنا عمرُو بنُ عليٍّ، قال: ثنا أبو داودَ، قال: ثنا أبو عوانةَ، عن عاصمِ بن بهدلةَ، عن أبى وائلٍ، عن عبدِ اللَّهِ الطبري ٢٤/ ٦٧٧الطبري ٢٤/ ٦٧٧
وقال آخرون: ﴿الْمَاعُونَ﴾: المعروفَ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٧٧الطبري ٢٤/ ٦٧٧
رواية واحدة بأسانيده
يقولُ: ﴿الْمَاعُونَ﴾: المعروفَ . الطبري ٢٤/ ٦٧٨الطبري ٢٤/ ٦٧٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنامحمد بن إبراهيم السلمي
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثنامحمد بن رفاعةابن حجر:
مقبول
التقريب ص ٤٧٨ - سمعتمحمد بن كعبابن حجر:
ثقة عالم
التقريب ص ٥٠٤
حدَّثنا محمدُ بن إبراهيمَ السُّلميُّ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ رِفاعةَ، قال: سمِعتُ محمدَ بنَ كعبٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٨الطبري ٢٤/ ٦٧٨
وقال آخرون: ﴿الْمَاعُونَ﴾: هو المالُ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٧٨الطبري ٢٤/ ٦٧٨
روايتان بأسانيده
قال: الماعونُ بلسانِ قريشٍ المالُ . الطبري ٢٤/ ٦٧٨الطبري ٢٤/ ٦٧٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأحمد بن حرب
- ثناموسى بن إسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٤٩ - ثناإبراهيم بن سعدابن حجر:
ثقة حجة، تُكُلِّم فيه بلا قادح
التقريب ص ٨٩ - عنابن شهابابن حجر:
الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
التقريب ص ٥٠٦ - عنسعيد بن المسيبابن حجر:
أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
التقريب ص ٢٤١
حدَّثنى أحمدُ بنُ حربٍ، قال: ثنا موسى بنُ إسماعيلَ، قال: ثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، عن ابن شهابٍ، عن سعيدِ بن المسيَّبِ الطبري ٢٤/ ٦٧٨الطبري ٢٤/ ٦٧٨
قال: الماعونُ بلسانِ قريشٍ المالُ . الطبري ٢٤/ ٦٧٨الطبري ٢٤/ ٦٧٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنابن أبي ذئبابن حجر:
ثقة فقيه فاضل
التقريب ص ٤٩٣ - عنالزهريابن حجر:
الفقيه الحافظ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته
التقريب ص ٥٠٦
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن ابن أبي ذئبٍ، عن الزهريِّ الطبري ٢٤/ ٦٧٨الطبري ٢٤/ ٦٧٨
وأولى الأقوالِ في ذلك عندَنا بالصوابِ؛ إذْ كان الماعونُ هو ما وصَفْنا قبلُ، وكان اللهُ قد أخبَرَ عن هؤلاءِ القومِ، وأنهم يَمْنعُونه الناسَ، خبرًا عامًّا، مِن غيرِ أن يَخُصَّ مِن ذلك شيئًا - أنْ يُقالَ: إِنَّ اللَّهَ وصَفهم بأنهم يَمْنعون الناسَ ما يتعاوَرُونه بينَهم، ويَمْنَعون أهلَ الحاجةِ والمسكنةِ ما أوجَب اللَّهُ لهم في أموالِهم مِن الحقوقِ؛ لأنَّ كلَّ ذلك مِن المنافعِ التي يَنْتَفِعُ بها الناسُ بعضُهم مِن بعضٍ. الطبري ٢٤/ ٦٧٨الطبري ٢٤/ ٦٧٨
يقول تعالى: أرأيت -يا محمد- الذي يكذب بالدين؟ وهو: المعاد والجزاء والثواب، (فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ) أي: هو الذي يقهر اليتيم ويظلمه حقه، ولا يطعمه ولا يحسن إليه، (وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) كما قال تعالى: ﴿كَلا بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ * وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ [الفجر: ١٧، ١٨] يعني: الفقير الذي لا شيء له يقوم بأوده وكفايته.
ثم قال: (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال ابن عباس، وغيره: يعني المنافقين، الذين يصلون في العلانية ولا يصلون في السر.
ولهذا قال: (لِلْمُصَلِّينَ) أي: الذين هم من أهل الصلاة وقد التزموا بها، ثم هم عنها ساهون، إما عن فعلها بالكلية، كما قاله ابن عباس، وإما عن فعلها في الوقت المقدر لها شرعا، فيخرجها عن وقتها بالكلية، كما قاله مسروق، وأبو الضحى.
وقال عطاء بن دينار: والحمد لله الذي قال: (عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) ولم يقل: في صلاتهم ساهون.
وإما عن وقتها الأول فيؤخرونها إلى آخره دائما أو غالبا. وإما عن أدائها بأركانها وشروطها على الوجه المأمور به. وإما عن الخشوع فيها والتدبر لمعانيها، فاللفظ يشمل هذا كله، ولكن من اتصف بشيء من ذلك قسط من هذه الآية. ومن اتصف بجميع ذلك، فقد تم نصيبه منها، وكمل له النفاق العملي. كما ثبت في الصحيحين أن رسول الله ﷺ قال: "تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، يجلس يَرْقُب الشمس، حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا" فهذا آخر صلاة العصر التي هي الوسطى، كما ثبت به النص إلى آخر وقتها، وهو وقت كراهة، ثم قام إليها فنقرها نقر الغراب، لم يطمئن ولا خشع فيها أيضا؛ ولهذا قال: "لا يذكر الله فيها إلا قليلا " . ولعله إنما حمله على القيام إليها مراءاة الناس، لا ابتغاء وجه الله، فهو إذًا لم يصل بالكلية. قال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلا قَلِيلا﴾ [النساء: ١٤٢] . وقال هاهنا: (الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ) ابن كثير ٩/ ٤٩٣ابن كثير ٩/ ٤٩٣
وقال الطبراني: حدثنا يحيى بن عبد الله بن عبدويه البغدادي، حدثني أبي، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن يونس، عن الحسن، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: "إن في جهنم لواديا تستعيذ جهنم من ذلك الوادي في كل يوم أربعمائة مرة، أعد ذلك الوادي للمرائين من أمة محمد: لحامل كتاب الله. وللمصدق في غير ذات الله، وللحاج إلى بيت الله، وللخارج في سبيل الله" .
وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو نُعَيم، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة قال: كنا جلوسا عند أبي عبيدة فذكروا الرياء، فقال رجل يكنى بأبي يزيد: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال رسول الله ﷺ : "من سَمَّع الناس بعمله، سَمَّع الله به سامعَ خلقه، وحَقَّره وصَغَّره" .
ورواه أيضا عن غُنْدَر ويحيى القطان، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن رجل، عن عبد الله ابن عمرو، عن النبي ﷺ ، فذكره.
ومما يتعلق بقوله تعالى: (الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ) أن من عمل عملا لله فاطلع عليه الناس، فأعجبه ذلك، أن هذا لا يعد رياء، والدليل على ذلك ما رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده: حدثنا هارون بن معروف، حدثنا مخلد بن يزيد، حدثنا سعيد بن بشير، حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كنت أصلي، فدخل علي رجل، فأعجبني ذلك، فذكرته لرسول الله ﷺ ، فقال: "كتب لك أجران: أجر السر، وأجر العلانية" .
قال أبو علي هارون بن معروف: بلغني أن ابن المبارك قال: نعم الحديثُ للمرائين.
وهذا حديث غريب من هذا الوجه، وسعيد بن بشير متوسط، وروايته عن الأعمش عزيزة وقد رواه غيره عنه.
قال أبو يعلى أيضا: حدثنا محمد بن المثنى بن موسى، حدثنا أبو داود، حدثنا أبو سِنان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رجل: يا رسول الله، الرجل يعمل العمل يَسُرُّه، فإذا اطُّلعَ عليه أعجبه. قال: قال رسول الله ﷺ : "له أجران: أجر السر وأجر العلانية ". ابن كثير ٩/ ٤٩٤ابن كثير ٩/ ٤٩٤
وقد رواه الترمذي عن محمد بن المثنى، وابن ماجة عن بُنْدَار، كلاهما عن أبي داود الطيالسي عن أبي سنان الشيباني – واسمه: ضرار بن مرة. ثم قال الترمذي: غريب، وقد رواه الأعمش وغيره. عن حبيب عن [النبي ﷺ ] مرسلا.
وقد قال أبو جعفر بن جرير: حدثني أبو كُرَيْب، حدثنا معاوية بن هشام، عن شيبان النحوي عن جابر الجعفي، حدثني رجل، عن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله ﷺ لما نزلت هذه الآية: (الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: "الله أكبر، هذا خير لكم من أن لو أعطي كل رجل منكم مثل جميع الدنيا، هو الذي إن صلى لم يَرْجُ خير صلاته، وإن تركها لم يخف ربه ".
فيه جابر الجعفي، وهو ضعيف، وشيخه مبهم لم يُسَم، والله أعلم.
وقال ابن جرير أيضا: حدثني زكريا بن أبان المصري، حدثنا عمرو بن طارق، حدثنا عِكْرمِة بن إبراهيم، حدثني عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص قال: سألت رسول الله ﷺ عن: (الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) قال: "هم الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها".
وتأخير الصلاة عن وقتها يحتمل تركها بالكلية، أو صلاتها بعد وقتها شرعا، أو تأخيرها عن أول الوقت [سهوا حتى ضاع] الوقت.
وكذا رواه الحافظ أبو يعلى عن شيبان بن فَرُّوخ، عن عكرمة بن إبراهيم، به. ثم رواه عن أبي الربيع، عن جابر، عن عاصم، عن مصعب، عن أبيه موقوفًا وهذا أصح إسنادًا، وقد ضعف البيهقي رفعه، وصحح وقفه، وكذلك الحاكم.
وقوله: (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) أي: لا أحسنوا عبادة ربهم، ولا أحسنوا إلى خلقه حتى ولا بإعارة ما ينتفع به ويستعان به، مع بقاء عينه ورجوعه إليهم. فهؤلاء لمنع الزكاة وأنواع القُرُبات أولى وأولى. وقد قال ابن أبي نجيح عن مجاهد: قال علي: الماعون: الزكاة. وكذا رواه السدي، عن أبي صالح، عن علي. وكذا روي من غير وجه عن ابن عمر. وبه يقول محمد بن الحنفية، وسعيد بن جبير، وعِكْرِمة، ومجاهد، وعطاء، وعطية العوفي، والزهري، والحسن، وقتادة، والضحاك، وابن زيد. ابن كثير ٩/ ٤٩٥ابن كثير ٩/ ٤٩٥
وقال الحسن البصري: إن صلى راءى، وإن فاتته لم يأس عليها، ويمنع زكاة ماله وفي لفظ: صدقة ماله.
وقال زيد بن أسلم: هم المنافقون ظهرت الصلاة فصلوها، وضَمنَت الزكاة فمنعوها.
وقال الأعمش وشعبة، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار: أن أبا العبيدين سأل عبد الله بن مسعود عن الماعون، فقال: هو ما يتعاوره الناس بينهم من الفأس، والقدر، [والدلو] .
[وقال المسعودي، عن سلمة بن كُهَيْل، عن أبي العُبَيدين: أنه سُئِل ابنُ مسعود عن الماعون، فقال: هو ما يتعاطاه الناس بينهم، من الفأس والقدر] والدلو، وأشباه ذلك.
وقال ابن جرير: حدثني محمد بن عبيد المحاربي، حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن أبي العُبَيدين وسعد بن عياض، عن عبد الله قال: كنا أصحاب رسول الله ﷺ نتحدث أن الماعون الدلو، والفأس، والقدر، لا يستغنى عنهن.
وحدثنا خلاد بن أسلم، أخبرنا النضر بن شُمَيْل، أخبرنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت سعد بن عياض يحدث عن أصحاب النبي ﷺ مثله.
وقال الأعمش، عن إبراهيم، عن الحارث بن سويد، عن عبد الله أنه سئل عن الماعون، فقال: ما يتعاوره الناس بينهم: الفأس والدلو وشبهه.
وقال ابن جرير: حدثنا عمرو بن علي الفلاس، حدثنا أبو داود –هو الطيالسي-حدثنا أبو عَوانَة، عن عاصم بن بَهْدَلة، عن أبي وائل، عن عبد الله قال: كنا مع نبينا ﷺ ونحن نقول: الماعون: منع الدلو وأشباه ذلك.
وقد رواه أبو داود والنسائي، عن قتيبة، عن أبي عوانة بإسناده، نحوه ولفظ النسائي عن عبد الله قال: كل معروف صدقة، وكنا نعد الماعون على عهد رسول الله ﷺ عاريَّة الدلو والقدر.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله قال: الماعون: العَواري: القدر، والميزان، والدلو.
وقال ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس: (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) يعني: متاع البيت. وكذا قال مجاهد وإبراهيم النَّخعي، وسعيد بن جبير، وأبو مالك، وغير واحد: إنها العاريَّة للأمتعة.
وقال ليث بن أبي سليم، عن مجاهد عن ابن عباس: (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) قال: لم يجئ أهلها بعد. ابن كثير ٩/ ٤٩٦ابن كثير ٩/ ٤٩٦
وقال العوفي عن ابن عباس: (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) قال: اختلف الناس في ذلك، فمنهم من قال: يمنعون الزكاة. ومنهم من قال: يمنعون الطاعة. ومنهم من قال: يمنعون العارية. رواه ابن جرير. ثم روي عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عُلَيَة، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي: الماعون: منع الناس الفأس، والقدر، والدلو.
وقال عكرمة: رأس الماعون زكاة المال، وأدناه.
المنخل والدلو، والإبرة. رواه ابن أبى حاتم.
وهذا الذي قاله عكرمة حسن؛ فإنه يشمل الأقوال كلها، وترجع كلها إلى شيء واحد. وهو ترك المعاونة بمال أو منفعة. ولهذا قال محمد بن كعب: (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) قال: المعروف. ولهذا جاء في الحديث: " كل معروف صدقة" .
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذئب، عن الزهري: (وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ) قال: بلسان قريش: المال.
وروى هاهنا حديثا غريبا عجيبا في إسناده ومتنه فقال:
حدثنا أبي، وأبو زُرْعَة قالا حدثنا قيس ابن حفص الدارمي، حدثنا دلهم بن دهثم العجلي، حدثنا عائذ بن ربيعة النَميري، حدثني قرة بن دعموص النميري: أنهم وفدوا على رسول الله ﷺ فقالوا: يا رسول الله، ما تعهد إلينا؟ قال: "لا تمنعون الماعون" . قالوا: يا رسول الله، وما الماعون؟ قال: "في الحَجَر، وفي الحديدة، وفي الماء" . قالوا: فأي حديدة؟ قال: "قدوركم النحاس، وحديد الفأس الذي تمتهنون به" . قالوا: وما الحجر؟ قال: "قدوركم الحجارة" .
غريب جدا، ورفعه منكر، وفي إسناده من لا يعرف، والله أعلم.
وقد ذكر ابنُ الأثير في الصحابة ترجمة "علي النميري" ، فقال: روى ابن قانع بسنده إلى عائذ ابن ربيعة بن قيس النميري، عن علي بن فلان النميري: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "المسلم أخو المسلم. إذا لقيه حَيَّاه بالسلام، ويرد عليه ما هو خير منه، لا يمنع الماعون" . قلت: يا رسول الله، ما الماعون؟ قال: "الحَجَر، والحديد، وأشباه ذلك" .
آخر تفسير سورة "الماعون" . ابن كثير ٩/ ٤٩٧ابن كثير ٩/ ٤٩٧
لا كتاب مختار.