إِنَّآ أَعْطَيْنَٰكَ ٱلْكَوْثَرَ ١
التفسير
إنا أعطيناك -أيها النبي- الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافتاه خيام اللؤلؤ المجوَّف، وطينه المسك.
يقولُ تعالى ذكرُه: إنا أعْطَيْناك يا محمدُ الكَوْثَرَ.
واختلَف أهلُ التأويلِ في معنى الكوثرِ؛ الطبري ٢٤/ ٦٧٩الطبري ٢٤/ ٦٧٩
فقال بعضُهم: هو نهرٌ في الجنةِ أعطاه اللهُ نبيَّه محمدًا ﷺ . ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٧٩الطبري ٢٤/ ٦٧٩
١٤ رواية بأسانيده
أنه قال: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، حافَتاه ذهبٌ وفضةٌ، يَجْرى على الدُّرِّ والياقوتِ، ماؤُه أشدُّ بياضًا مِن اللَّبَنِ، وأَحْلى مِن العسلِ . الطبري ٢٤/ ٦٧٩الطبري ٢٤/ ٦٧٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوبابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثناهشيمابن حجر:
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
التقريب ص ٥٧٤ - أخبرناعطاء بن السائبابن حجر:
صدوق اختلط
التقريب ص ٣٩١ - عنمحارب بن دثارابن حجر:
ثقة، إمام زاهد
التقريب ص ٥٢١ - عنابن عمرابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا هشيمٌ، قال: أخبرَنا عطاءُ بنُ السائبِ، عن محاربِ بن دِثارٍ، عن ابن عمرَ الطبري ٢٤/ ٦٧٩الطبري ٢٤/ ٦٧٩
في قولِه: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: نهرٌ في الجنةِ، حافَتاه الذهبُ، ومَجْراه على الدُّرِّ والياقوتِ، وماؤُه أشدُّ بياضًا مِن الثلجِ، وأشدُّ حلاوةً مِن العسلِ، وتربتُه أطيبُ مِن ريحِ المسكِ . الطبري ٢٤/ ٦٧٩الطبري ٢٤/ ٦٧٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناجريرابن حجر:
ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه
التقريب ص ١٣٩ - عنعطاءابن حجر:
صدوق اختلط
التقريب ص ٣٩١ - عنمحارب بن دثار الباهلي
- عنابن عمرابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن عطاءٍ، عن محاربِ بن دِثارٍ الباهليِّ، عن ابن عمرَ الطبري ٢٤/ ٦٧٩الطبري ٢٤/ ٦٧٩
قال: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، حافَتاه ذهبٌ وفضةٌ، يَجْرِى على الياقوتِ والدُّرِّ، ماؤُه أبيضُ مِن الثلجِ وأحلى من العسلِ . الطبري ٢٤/ ٦٧٩الطبري ٢٤/ ٦٧٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناعمر بن عبيدابن حجر:
صدوق
التقريب ص ٤١٥ - عنعطاءابن حجر:
صدوق اختلط
التقريب ص ٣٩١ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا عمرُ بنُ عبيدٍ، عن عطاءٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٧٩الطبري ٢٤/ ٦٧٩
- أو مسروقٍ - قال: قلتُ لعائشةَ: يا أمَّ المؤمنين، [حدِّثينى عن الكوثرِ] . قالت: نهرٌ في بُطْنان الجنةِ. قلتُ: وما بُطْنانُ الجنةِ؟ قالت: وَسَطُ الجنةِ، حافَتاه قصورُ اللُّؤْلُؤَ والياقوتِ، ترابُه المسْكُ، وحصباؤُه اللُّؤْلُؤُ والياقوتُ . الطبري ٢٤/ ٦٨٠الطبري ٢٤/ ٦٨٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنايعقوب القمي
- عنحفص بن حميدابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ١٧٢ - عنشمر بن عطيةابن حجر:
صدوق
التقريب ص ٢٦٨ - عنشقيقابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٦٨
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يعقوبُ القُمِّيُّ، عن حفصِ بن حميدٍ، عن شِمْرِ بن عطيةَ، عن شقيقٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٠الطبري ٢٤/ ٦٨٠
قالت: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، ليس أحدٌ يُدْخِلُ إصْبَعَيه في أُذُنَيه إلا سمِع خريرَ ذلك النهرِ . الطبري ٢٤/ ٦٨٠الطبري ٢٤/ ٦٨٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأحمد بن أبى سريج الرازي
- ثناأبو النضر
- وشبابةابن حجر:
ثقة حافظ, رمي بالإرجاء
التقريب ص ٢٦٣ - ثناأبو جعفر الرازي
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - عنرجل
- عنعائشةابن حجر:
أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
حدَّثنا أحمدُ بنُ أبى سُريجٍ الرازيُّ، قال: ثنا أبو النَّضْرِ وشَبَابةُ، قالا: ثنا أبو جعفرٍ الرازيُّ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن رجلٍ، عن عائشةَ الطبري ٢٤/ ٦٨٠الطبري ٢٤/ ٦٨٠
قال: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ . الطبري ٢٤/ ٦٨٠الطبري ٢٤/ ٦٨٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنأبو جعفرابن حجر:
صدوق. سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة
- وحدثناابن أبى سريج
- ثناأبو نعيمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٤٦ - أخبرناأبو جعفر الرازيابن حجر:
صدوق. سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنأنسابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن أبى جعفرٍ، وحدَّثنا ابنُ أبى سُرَيجٍ، قال: ثنا أبو نُعيمٍ، قال: أخبَرنا أبو جعفرٍ الرازيُّ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن أنسٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٠الطبري ٢٤/ ٦٨٠
قالت: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، دُرٌّ مُجَوَّفٌ . قال : ثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى عبيدة، عن عائشةَ: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، عليه مِن الآنيةِ عَددُ نجومِ السماءِ . الطبري ٢٤/ ٦٨٠الطبري ٢٤/ ٦٨٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنأبو عبيدةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦٥٦ - عنعائشةابن حجر:
أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى عبيدةَ، عن عائشةَ الطبري ٢٤/ ٦٨٠الطبري ٢٤/ ٦٨٠
قالت: مَن أحبَّ أنْ يَسمعَ خريرَ الكوثرِ، فلْيَجْعَلْ إصْبعَيْه في أُذُنَيه . الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنأبو جعفر الرازيابن حجر:
صدوق. سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنعائشةابن حجر:
أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
قال: ثنا وكيعٌ، عن أبى جعفرٍ الرازيِّ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن عائشةَ الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
عائشةَ، قالت: نهرٌ في الجنةِ، شاطئاه الدُّرُّ المجوَّفُ. الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنأبو عبيدةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦٥٦
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى عبيدةَ الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
قالت: الكوثرُ نهرٌ في بُطْنانِ الجنةِ؛ وَسَطِ الجنةِ، فيه نهرٌ شاطئاه دُرٌّ مُجَوَّفٌ، فيه مِن الآنيةِ لأهلِ الجنةِ مثلُ عَددٍ نجومِ السماءِ. الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثنامهران
- عنأبو معاذ عيسى بن يزيد
- عنأبو إسحاقابن حجر:
ثقة مكثر عابد, اختلط بآخره
التقريب ص ٤٢٣ - عنأبو عبيدةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦٥٦ - عنعائشةابن حجر:
أم المؤمنين، أفقه النساء مطلقا
قال: ثنا مِهْرانُ، عن أبى معاذ عيسى بن يزيدَ، عن أبى إسحاقَ، عن أبى عبيدةَ، عن عائشةَ الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: نهرٌ أعطاه اللَّهُ محمدًا ﷺ في الجنةِ . الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبى
- ثنيعمى
- ثنيأبى
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنى محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
قال: الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، ترابُه مِسكٌ أَذْفَرُ، وماؤُه الخَمْرُ . الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأحمد بن أبى سريج
- ثنامسعدة
- عنعبد الوهاب
- عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا أحمدُ بنُ أبى سُرَيْجٍ، قال: ثنا مَسعدةُ، عن عبدِ الوهابِ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
في قولِه: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: نهرٌ في الجنةِ . الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن أبى سريج
- ثناعبيد اللهابن حجر:
ثقة، كان يتشيع
التقريب ص ٣٧٥ - أخبرناأبو جعفرابن حجر:
صدوق. سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة
- عنالربيعابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٢٠٥ - عنأبو العاليةابن حجر:
ثقة، كثير الإرسال
التقريب ص ٢١٠
حدَّثنا ابنُ أَبى سُرَيجٍ، قال: ثنا عبيدُ اللَّهِ، قال: أخبَرنا أبو جعفرٍ، عن الربيعِ، عن أبى العاليةِ الطبري ٢٤/ ٦٨١الطبري ٢٤/ ٦٨١
قال: لما أُسرِى برسولِ اللَّهِ ﷺ مضى به جبريلُ في السماءِ الدنيا، فإذا هو بنهرٍ عليه قصرٌ مِن لُؤْلُؤ وزَبَرْجَدٍ، فذهب يَشَمُّ تُرابَه، فإذا هو مِسكٌ، فقال: (يا جبريلُ، ما هذا النهرُ؟) . قال: هو الكوثرُ الذي خَبَأ لك ربُّك . الطبري ٢٤/ ٦٨٢الطبري ٢٤/ ٦٨٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناالربيع
- أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - عنسليمان بن بلالابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٥٠ - عنشريك بن أبى نمرابن حجر:
صدوق يخطئ
التقريب ص ٢٦٦ - سمعتأنس بن مالك يحدثنا
حدَّثنا الربيعُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، عن سليمانَ بن بلالٍ، عن شَرِيكِ بن أبى نَمِرٍ، قال: سمِعتُ أنسَ بنَ مالكٍ يحدِّثُنا الطبري ٢٤/ ٦٨٢الطبري ٢٤/ ٦٨٢
وقال آخرون: عُنِى بالكوثرِ الخيرُ الكثيرُ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٨٢الطبري ٢٤/ ٦٨٢
١٨ رواية بأسانيده
أنه قال في الكوثرِ: هو الخيرُ الكثيرُ الذي أعطاه اللَّهُ إيَّاه. قال أبو بشرٍ: فقلتُ لسعيدِ بن جبيرٍ: فإنَّ ناسًا يزعُمون أنه نهرٌ في الجنةِ. قال: فقال سعيدٌ: النهرُ الذي في الجنةِ مِن الخيرِ الذي أعطاه اللَّهُ إِيَّاه . الطبري ٢٤/ ٦٨٢الطبري ٢٤/ ٦٨٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوبابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثنيهشيمابن حجر:
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
التقريب ص ٥٧٤ - أخبرناأبو بشرابن حجر:
ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير
التقريب ص ١٣٩ - وعطاء بن السائبابن حجر:
صدوق اختلط
التقريب ص ٣٩١ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنى هشيمٌ، قال: أخبَرنا أبو بشرٍ وعطاءُ بنُ السائبِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٢الطبري ٢٤/ ٦٨٢
قال: قال لى محاربُ بنُ دِثارٍ: ما قال سعيدُ بنُ جبيرٍ في الكوثرِ؟ قال: قلتُ: قال: قال ابنُ عباسٍ: هو الخيرُ الكثيرُ. فقال: صَدَق واللَّهِ. الطبري ٢٤/ ٦٨٢الطبري ٢٤/ ٦٨٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناإسماعيل بن إبراهيمابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ١٠٥ - عنعطاء بن السائبابن حجر:
صدوق اختلط
التقريب ص ٣٩١
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن عطاءِ بن السائبِ الطبري ٢٤/ ٦٨٢الطبري ٢٤/ ٦٨٢
قال: ﴿الْكَوْثَرَ﴾: الخيرَ الكثيرَ. الطبري ٢٤/ ٦٨٢الطبري ٢٤/ ٦٨٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيان
- عنعطاء بن السائبابن حجر:
صدوق اختلط
التقريب ص ٣٩١ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن عطاءِ بن السائبِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٢الطبري ٢٤/ ٦٨٢
قال: سألتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ عن الكوثرِ، فقال: هو الخيرُ الكثيرُ الذي آتاه اللَّهُ. فقلتُ لسعيدٍ: إنا كنا نَسمعُ أنه نهرٌ في الجنةِ. فقال: هو الخيرُ الذي أعطاه الله إيَّاه . الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثنامحمد بن جعفرابن حجر:
ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
التقريب ص ٤٧٢ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنأبو بشرابن حجر:
ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير
التقريب ص ١٣٩ - سألسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبى بشرٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: الخيرَ الكثيرَ. الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثنيعبد الصمدابن حجر:
صدوق, ثبت في شعبة
التقريب ص ٣٥٦ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنأبو بشرابن حجر:
ثقة، من أثبت الناس في سعيد بن جبير
التقريب ص ١٣٩ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنى عبدُ الصمدِ، قال: ثنا شعبةُ، عن أبى بشرٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
قال: هو النبوَّةُ، والخيرُ الذي أعطاه اللَّهُ إيَّاه . الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثنامحمدابن حجر:
ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
التقريب ص ٤٧٢ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنعمارة بن أبى حفصةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٠٨ - عنعكرمةابن حجر:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا محمدٌ، قال: ثنا شعبةُ، عن عُمارةَ بن أبى حفصةَ، عن عكرمةَ الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
في قولِ اللَّهِ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: الخيرَ الكثيرَ، والقرآنَ والحكمةَ الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناحرمي بن عمارةابن حجر:
صدوق يهم
التقريب ص ١٥٦ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - أخبرنيعمارةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٠٨ - عنعكرمةابن حجر:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا حَرَمِيُّ بنُ عُمارةَ، قال: ثنا شعبةُ، قال: أخبَرنى عُمارةُ، عن عكرمةَ الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
أنه قال: ﴿الْكَوْثَرَ﴾: الخيرَ الكثيرَ. الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوبابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثناابن عليةابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ١٠٥ - ثناعمارة بن أبى حفصةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٠٨ - عنعكرمةابن حجر:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، قال: ثنا عُمارةُ بنُ أبى حفصةَ، عن عكرمةَ الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: الخيرَ الكثيرَ . الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنعطاء بن السائبابن حجر:
صدوق اختلط
التقريب ص ٣٩١ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن عطاءِ بن السائبِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
قال: سألتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: أكثَر اللَّهُ له مِن الخيرِ. قلتُ: نهرٌ في الجنةِ؟ قال: نهرٌ وغيرُه. الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنهلالابن حجر:
صدوق، تغير بآخره
التقريب ص ٥٧٥ - سألسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن هلالٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
قال: ﴿الْكَوْثَرَ﴾: الخيرَ الكثيرَ. الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنازكريا بن يحيى بن أبى زائدة
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - عنعيسى بن ميمونابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٤١ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا زكريا بنُ يحيى بن أبى زائدةَ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، عن عيسى بن ميمونٍ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٣الطبري ٢٤/ ٦٨٣
قال: ﴿الْكَوْثَرَ﴾: الخيرَ الكثيرَ . الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناقال
- ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنى محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
﴿الْكَوْثَرَ﴾. قال: الخيرَ كلَّه. الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاء
- عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
قال: خيرَ الدنيا والآخرةِ . الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
في الكوثرِ، قال: هو الخيرُ الكثيرُ. الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
قال: ﴿الْكَوْثَرَ﴾: الخيرَ الكثيرَ. الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيان
- عنعطاء بن السائبابن حجر:
صدوق اختلط
التقريب ص ٣٩١ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن عطاءِ بن السائبِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
سمِع عكرمةَ يقولُ في الكوثرِ، قال: ما أُعطِى النبيُّ ﷺ مِن الخيرِ والنبوَّةِ والقرآنِ . الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنبدر بن عثمانابن حجر:
ثقة
التقريب ص ١٢٠
قال: ثنا وكيعٌ، عن بدرِ بن عثمانَ الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
قولَه: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: الخيرُ الذي أعطاه اللَّهُ النبوَّةُ والإسلامُ. الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأحمد بن أبى سريج الرازي
- ثناأبو داود
- عنبدر
- عنعكرمةابن حجر:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا أحمدُ بنُ أبى سُرَيجٍ الرازيُّ، قال: ثنا أبو داودَ، عن بدرٍ، عن عكرمةَ الطبري ٢٤/ ٦٨٤الطبري ٢٤/ ٦٨٤
وقال آخرون: هو حَوْضُ أُعْطِيَه رسولُ الله ﷺ في الجنةِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٨٥الطبري ٢٤/ ٦٨٥
روايتان بأسانيده
﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: حَوْضٌ في الجنةِ أَعْطِيَه رسولُ اللَّهِ ﷺ . الطبري ٢٤/ ٦٨٥الطبري ٢٤/ ٦٨٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنفطرابن حجر:
صدوق، رمي بالتشيع
التقريب ص ٤٤٨ - عنعطاءابن حجر:
ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه
التقريب ص ٣٩١
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن فِطرٍ ، عن عطاءٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٥الطبري ٢٤/ ٦٨٥
قال: سألتُ عطاءً ونحنُ نطوفُ بالبيتِ عن قولِه: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال: حَوْضٌ أُعْطِيَه رسولُ اللَّهِ ﷺ . الطبري ٢٤/ ٦٨٥الطبري ٢٤/ ٦٨٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأحمد بن أبى سريج
- ثناأبو نعيمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٤٦ - ثنافطرابن حجر:
صدوق، رمي بالتشيع
التقريب ص ٤٤٨ - سألعطاء ونحن نطوف بالبيت
حدَّثنا أحمدُ بنُ أبى سُرَيجٍ، قال: ثنا أبو نُعيمٍ، قال: ثنا فِطرٌ الطبري ٢٤/ ٦٨٥الطبري ٢٤/ ٦٨٥
وأولى هذه الأقوالِ بالصوابِ عندى قولُ مَن قال: هو اسمُ النهرِ الذي أُعْطِيَه رسولُ اللَّهِ ﷺ في الجنةِ، وصَفه اللَّهُ بالكثرةِ لعِظَمِ قَدْرِه. الطبري ٢٤/ ٦٨٥الطبري ٢٤/ ٦٨٥
وإنما قلنا: ذلك أولى الأقوالِ في ذلك بالصوابِ؛ لتتابعِ الأخبارِ عن رسولِ اللَّهِ ﷺ بأنَّ ذلك كذلك. الطبري ٢٤/ ٦٨٥الطبري ٢٤/ ٦٨٥
١٤ رواية بأسانيدهأنس ٦، أنس بن مالك ٣، أبى، عمر بن عثمان بن عبد الرحمن الزهري، ابن عمر، عطاء بن السائب، أسامة بن زيد
يحدِّثُ عن قتادةَ، عن أنسٍ، قال: لما عُرِج بنبيِّ اللَّهِ ﷺ في الجنةِ - أو كما قال - عَرَض له نهرٌ، حافَتاه الياقوتُ المُجَوَّفُ - أو قال: المُجَوَّبُ - فَضَرَب المَلَكُ الذي معه بيدِه فيه، فاستَخْرَج مِسْكًا، فقال محمدٌ للمَلَكِ الذي معه: (ما هذا؟) . قال: هذا الكوثرُ الذي أَعْطاك اللَّهُ. قال: ورُفِعَتْ له سِدْرَةُ المُنتهَى، فأبصَر عندَها أثرًا عظيمًا. أو كما قال . الطبري ٢٤/ ٦٨٥الطبري ٢٤/ ٦٨٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأحمد بن المقدام العجليابن حجر:
صدوق, صاحب حديث
التقريب ص ٨٥ - ثناالمعتمرابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٩ - سمعتأبى
حدَّثنا أحمدُ بنُ المِقْدامِ العِجْليُّ، قال: ثنا المعتمرُ، قال: سمِعتُ أبى الطبري ٢٤/ ٦٨٥الطبري ٢٤/ ٦٨٥
أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال: (بينما أنا أسيرُ في الجنةِ، إذ عَرَض لى نهرٌ، حافَتاه قِبابُ اللُّؤْلُؤَ المُجَوَّفِ. فقال المَلَكُ الذي معه : أَتَدْرِى ما هذا؟ هذا الكوثرُ الذي أَعْطاك اللَّهُ إيَّاه. وضَرَب بيدِه إلى أَرْضِه، فأَخْرَج مِن طِينِه المِسكَ ). الطبري ٢٤/ ٦٨٦الطبري ٢٤/ ٦٨٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣ - عنأنسابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ، عن أنسٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٦الطبري ٢٤/ ٦٨٦
قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (لما عُرِج بى إلى السماءِ، أَتَيْتُ على نهرٍ حافتاه قِبابُ اللُّؤْلُؤَ المُجَوَّفِ، قلتُ: ما هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا الكوثرُ الذي أَعْطاك ربُّك. فأَهْوَى المَلَكُ بيدِه، فاستَخْرَج طِينَه مِسكًا أَذْفَرَ) . الطبري ٢٤/ ٦٨٦الطبري ٢٤/ ٦٨٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيابن عوفابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناآدمابن حجر:
ثقة عابد
التقريب ص ٨٦ - ثناشيبانابن حجر:
ثقة, صاحب كتاب
التقريب ص ٢٦٩ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣ - عنأنسابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنى ابنُ عوفٍ، قال: ثنا آدمُ، قال: ثنا شيبانُ، عن قتادةَ، عن أنسٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٦الطبري ٢٤/ ٦٨٦
قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (دخَلْتُ الجنةَ، فإذا أنا بنهرٍ حافَتاه خِيامُ اللُّؤْلُؤَ، فَضَرَبْتُ بيدِى إلى ما يَجْرِى فيه، فإذا مِسكٌ أَذْفَرُ) . قال: (قلتُ: ما هذا يا جبريلُ؟ قال: هذا الكوثرُ الذي أَعْطاكه اللَّهُ) . الطبري ٢٤/ ٦٨٦الطبري ٢٤/ ٦٨٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناابن أبى عديابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٥ - عنحميدابن حجر:
ثقة مدلس، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء.
التقريب ص ١٨١ - عنأنس بن مالكابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا ابنُ أبى عديٍّ، عن حميدٍ، عن أنسِ بن مالكٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٦الطبري ٢٤/ ٦٨٦
قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ . فذكَر نحوَ حديثِ يزيدَ، عن سعيدٍ، [الذي حدَّثنا بشرٌ] . الطبري ٢٤/ ٦٨٦الطبري ٢٤/ ٦٨٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناعبد الصمدابن حجر:
صدوق, ثبت في شعبة
التقريب ص ٣٥٦ - ثناهمامابن حجر:
ثقة ربما وهم
التقريب ص ٥٧٤ - ثناقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣ - عنأنسابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبدُ الصمدِ، قال: ثنا همامٌ، قال: ثنا قتادةُ، عن أنسٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٦الطبري ٢٤/ ٦٨٦
قال: سُئل رسولُ اللَّهِ ﷺ عن الكوثرِ، فقال: (هو نهرٌ أَعْطانِيه اللَّهُ في الجنةِ، تُرابُه مِسكٌ، أَبْيَضُ مِن اللَّبَنِ، وأَحْلَى مِن العَسَلِ، تَرِدُه طيرٌ أعناقُها مثلُ أَعْناقِ الجُزُرِ) . قال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللَّهِ، إنها لناعمةٌ. قال: (آكِلُها أَنْعَمُ منها) . الطبري ٢٤/ ٦٨٧الطبري ٢٤/ ٦٨٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأحمد بن أبى سريج
- ثناأبو أيوب العباس
- ثناإبراهيم بن سعدابن حجر:
ثقة حجة، تُكُلِّم فيه بلا قادح
التقريب ص ٨٩ - ثنيمحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخى ابن شهاب
- عنأبوه
- عنأنسابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنا أحمدُ بنُ أبى سُرَيجٍ، قال: ثنا أبو أيوبَ العباسُ، قال: ثنا إبراهيمُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن مسلمٍ ابنُ أخى ابن شهابٍ، عن أبيه، عن أنسٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٧الطبري ٢٤/ ٦٨٧
قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (دَخَلْتُ الجنةَ حينَ عُرِج بى، فأُعْطِيتُ الكوثرَ، فإذا هو نهرٌ في الجنةِ، عِضَادَتاه بُيُوتٌ مُجَوَّفَةٌ مِن لُؤْلُؤُ). الطبري ٢٤/ ٦٨٧الطبري ٢٤/ ٦٨٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناخلاد بن أسلمابن حجر:
ثقة
التقريب ص ١٩٦ - أخبرناالنضرابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٦٢ - أخبرنامحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
- عنكثير
- عنأنس بن مالكابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنا خلَّادُ بنُ أسلمَ، قال: [أخبَرنا النَّضْرُ، قال] : أخبَرنا محمدُ بنُ عمرِو بن علقمةَ بن وقَّاصٍ اللَّيثيُّ، عن كثيرٍ، عن أنسِ بن مالكٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٧الطبري ٢٤/ ٦٨٧
أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ ﷺ ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، ما الكوثرُ؟ قال: (نهرٌ أَعْطانِيه اللَّهُ في الجنةِ، لَهو أشدُّ بياضًا مِن اللَّبَنِ، وأَحْلَى مِن العَسَلِ، فيه طيورٌ أَعْناقُها كأَعْناقِ الجُزُرِ) . قال عمرُ: يا رسولَ اللَّهِ، إنها لناعمةٌ. قال: (آكِلُها أَنْعَمُ منها) . الطبري ٢٤/ ٦٨٧الطبري ٢٤/ ٦٨٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عبد الله بن عبد الحكم
- ثناأبو وشعيب بن الليث
- عنالليثابن حجر:
ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور
التقريب ص ٤٦٤ - عنيزيد بن الهادابن حجر:
ثقة مكثر.
التقريب ص ٦٠٢ - عنعبد الله بن مسلم بن شهاب
- عنأنسابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنى محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن عبدِ الحكمِ، قال: ثنا أبى وشعيبُ بنُ اللَّيثِ، عن اللَّيثِ، عن يزيدَ بن الهادِ، عن عبدِ اللَّهِ بن مسلمِ بن شهابٍ، عن أنسٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٧الطبري ٢٤/ ٦٨٧
أنَّ رجلًا جاء إلى النبيِّ ﷺ . فذكرَ مثلَه . الطبري ٢٤/ ٦٨٨الطبري ٢٤/ ٦٨٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنايونس
- ثنايحيى بن عبد الله
- ثنيالليثابن حجر:
ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور
التقريب ص ٤٦٤ - عنابن الهادابن حجر:
ثقة مكثر.
التقريب ص ٦٠٢ - عنعبد الوهاب
- عنعبد الله بن مسلم بن شهاب
- عنأنسابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنا يونسُ، قال: ثنا يحيى بنُ عبدِ اللَّهِ، قال: ثنى اللَّيثُ، عن ابن الهادِ، عن عبدِ الوهابِ، عن عبدِ اللَّهِ بن مسلمِ بن شهابٍ، عن أنسٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٨الطبري ٢٤/ ٦٨٨
أنَّ أخاه عبدَ اللَّهِ أخبَره] ، أنَّ أنسَ بنَ مالكٍ صاحبَ النبيِّ ﷺ ، أخبَره، أنَّ رجلًا سأل النبيَّ ﷺ ، فقال: ما الكوثرُ؟ فقال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (هو نهرٌ أَعْطانيه اللَّهُ في الجنةِ، ماؤُه أَبْيَضُ مِن اللَّبنِ، وأَحْلَى مِن العَسَلِ، فيه طُيُورٌ أَعْناقُها كأَعْناقِ الجُزُرِ) . فقال عمرُ: إنها لناعمةٌ يا رسولَ اللَّهِ. فقال: (آكِلُها أَنْعَمُ منها) . فقال عمرُ بنُ عثمانَ: قال ابنُ أبى أُوَيسٍ: وحدَّثنى أبى، عن ابن أخى الزهريِّ، عن أبيه، عن أنسٍ، عن النبيِّ ﷺ في الكوثرِ مثلَه . الطبري ٢٤/ ٦٨٨الطبري ٢٤/ ٦٨٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعمر بن عثمان بن عبد الرحمن الزهري
[حدَّثنا عمرُ بنُ عثمانَ بن عبدِ الرحمنِ الزهريُّ الطبري ٢٤/ ٦٨٨الطبري ٢٤/ ٦٨٨
قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، حافَتاه مِن ذهبٍ، ومَجْرَاه على الياقُوتِ والدُّرِّ، تُرْبَتُه أَطْيَبُ مِن المِسكِ، وماؤُه أَحْلَى مِن العَسَلِ، وأشدُّ بياضًا مِن الثَّلْجِ) . الطبري ٢٤/ ٦٨٨الطبري ٢٤/ ٦٨٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناابن فضيلابن حجر:
صدوق عارف، رمي بالتشيع
التقريب ص ٥٠٢ - ثناعطاءابن حجر:
صدوق اختلط
التقريب ص ٣٩١ - عنمحارب بن دثارابن حجر:
ثقة، إمام زاهد
التقريب ص ٥٢١ - عنابن عمرابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا ابنُ فُضَيلٍ، قال: ثنا عطاءٌ، عن مُحاربِ بن دِثارٍ، عن ابن عمرَ الطبري ٢٤/ ٦٨٨الطبري ٢٤/ ٦٨٨
قال: قال لى محاربُ بنُ دِثارٍ: ما قال سعيدُ بنُ جبيرٍ في الكوثرِ؟ قلتُ: حدَّثنا عن ابن عباسٍ أنه قال: هو الخيرُ الكثيرُ. فقال: صَدَقَ واللَّهِ، إنه لَلْخيرُ الكثيرُ، ولكن حدَّثنا ابنُ عمرَ قال: لما نزَلت: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾. قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : (الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ، حافَتاه مِن ذَهَبٍ، يَجْرِى على الدُّرِّ والياقُوتِ) . الطبري ٢٤/ ٦٨٩الطبري ٢٤/ ٦٨٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوبابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثناابن عليةابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ١٠٥ - أخبرناعطاء بن السائبابن حجر:
صدوق اختلط
التقريب ص ٣٩١
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عليةَ، قال: أخبَرنا عطاءُ بنُ السائبِ الطبري ٢٤/ ٦٨٩الطبري ٢٤/ ٦٨٩
أن النبيَّ ﷺ قال: (الكوثرُ نهرٌ في الجنةِ) . قال النبيُّ ﷺ : (رأَيْتُ نهرًا، حافَتاه اللُّؤْلُؤُ، فقلتُ: يا جبريلُ، ما هذا؟ قال: هذا الكوثرُ الذي أَعْطاكه اللَّهُ) . الطبري ٢٤/ ٦٨٩الطبري ٢٤/ ٦٨٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣ - عنأنس بن مالكابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ، عن أنسِ بن مالكٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٩الطبري ٢٤/ ٦٨٩
أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ أتى حمزةَ بنَ عبدِ المطلبِ يومًا فلم يَجِدْه، فسأل امرأتَه عنه، وكانت مِن بنى النَّجارِ، فقالت: خرَج، بأبى أنت، آنفًا عامدًا نحوَك، فأظنُّه أخطأك في بعضِ أزقَّةِ بنى النَّجارِ، أوَ لا تَدْخُلُ يا رسولَ اللَّهِ؟ فدخَل، فقدَّمَت إليه حَيْسًا ، فأكَل منه، فقالت: يا رسولَ اللَّهِ، هنيئًا لك ومَرِيئًا، لقد جئتَ وإنى لأُريدُ أنْ آتيَك فأُهنِّيَك وأُمْرِيَك؛ أخبَرنى أبو عُمارَة أنك أُعطيتَ نهرًا في الجنةِ يُدْعَى الكوثرَ. فقال: (أَجَلْ، وعَرْضُه - يعنى أَرْضَه - ياقوتٌ ومَرْجانٌ وزَبَرْجَدٌ ولُؤْلُو) . الطبري ٢٤/ ٦٨٩الطبري ٢٤/ ٦٨٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن البرقيابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٨٨ - ثناابن أبى مريمابن حجر:
ثقة ثبت فقيه
التقريب ص ٢٣٤ - ثنامحمد بن جعفر بن أبى كثيرابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - أخبرناحرام بن عثمان
- عنعبد الرحمن الأعرجابن حجر:
ثقة ثبت عالم
التقريب ص ٣٥٢ - عنأسامة بن زيد
حدَّثنا ابنُ البرقيِّ، قال: ثنا ابنُ أبى مريمَ، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرِ بن أبى كثيرٍ، قال: أخبَرنا حَرامُ بنُ عثمانَ، عن عبدِ الرحمنِ الأعرجِ، عن أُسامةَ بن زيدٍ الطبري ٢٤/ ٦٨٩الطبري ٢٤/ ٦٨٩
وقولُه: ﴿فَصَلِّ لِرَبَّكَ وَانْحَرْ﴾. اختلَف أهلُ التأويلِ في الصلاةِ التي أمَر اللهُ نبيَّه ﷺ أنْ يُصلِّيَها بهذا الخطاب، ومعنى قولِه: ﴿وَانْحَرْ﴾؛ الطبري ٢٤/ ٦٩٠الطبري ٢٤/ ٦٩٠
فقال بعضُهم: حضَّه على المواظبةِ على الصلاةِ المكتوبةِ، وعلى الحفظِ عليها في أوقاتها بقولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبَّكَ وَانْحَرْ﴾. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٩٠الطبري ٢٤/ ٦٩٠
٧ روايات بأسانيده
في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبَّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ اليمينِ على الشمالِ في الصلاةِ. الطبري ٢٤/ ٦٩٠الطبري ٢٤/ ٦٩٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعبد الرحمن بن الأسود الطفاوي
- ثنامحمد بن ربيعة
- ثنييزيد بن أبى زياد بن أبى الجعد
- عنعاصم الجحدري
- عنعقبة بن ظهير
- عنعلي
حدَّثنى عبدُ الرحمنِ بنُ الأسودِ الطُّفاويُّ، قال: ثنا محمدُ بنُ ربيعةَ، قال: ثنى يزيدُ بنُ أبى زيادِ بن أبى الجعدِ، عن عاصمٍ الجَحْدَرِيّ، عن عقبةَ بن ظُهيرٍ، عن عليٍّ رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٩٠الطبري ٢٤/ ٦٩٠
﴿فَصَلِّ لِرَبَّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ اليدِ على اليدِ في الصلاةِ. الطبري ٢٤/ ٦٩٠الطبري ٢٤/ ٦٩٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناحماد بن سلمةابن حجر:
ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره
التقريب ص ١٧٨ - عنعاصم الجحدري
- عنعقبة بن ظبيان
- عنأبوه
- عنعلي
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا حمادُ بن سلمةَ، عن عاصمٍ الجَحْدَرِيِّ، عن عقبةَ بن ظَبْيانَ، عن أبيه، عن عليٍّ رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٩٠الطبري ٢٤/ ٦٩٠
﴿فَصَلِّ لِرَبَّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ يدِه اليمنى على وَسَطِ ساعدِه اليُسْرَى، ثم وَضْعُهما على صَدْرِه. الطبري ٢٤/ ٦٩٠الطبري ٢٤/ ٦٩٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنحماد بن سلمةابن حجر:
ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره
التقريب ص ١٧٨ - عنعاصم الجحدرى
- عنعقبة بن ظبيان
- عنأبوه
- عنعلي
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن حمادِ بن سلمةَ، عن عاصمٍ الجَحْدَرِىّ، عن عقبةَ بن ظَبْيانَ ، عن أبيه، عن عليٍّ رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٩٠الطبري ٢٤/ ٦٩٠
مثلَه . الطبري ٢٤/ ٦٩١الطبري ٢٤/ ٦٩١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثنامهران
- عنحماد بن سلمةابن حجر:
ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره
التقريب ص ١٧٨ - عنعاصم الأحولابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٨٥ - عنالشعبيابن حجر:
ثقة، مشهور، فقيه فاضل
التقريب ص ٢٨٧
قال: ثنا مِهْرانُ، عن حمادِ بن سلمةَ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن الشعبيِّ الطبري ٢٤/ ٦٩١الطبري ٢٤/ ٦٩١
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ اليمنى على الشمالِ في الصلاةِ . الطبري ٢٤/ ٦٩١الطبري ٢٤/ ٦٩١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنيزيد بن أبى زياد
- عنعاصم الجحدري
- عنعقبة بن ظهير
- عنعلي
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن يزيدَ بن أبى زيادٍ، عن عاصمٍ الجَحْدَرِيِّ، عن عقبةَ بن ظُهيرٍ، عن عليٍّ رضي الله عنه الطبري ٢٤/ ٦٩١الطبري ٢٤/ ٦٩١
في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ اليدِ على اليدِ في الصلاة. الطبري ٢٤/ ٦٩١الطبري ٢٤/ ٦٩١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعوفابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وبالتشيع
التقريب ص ٤٣٣ - عنأبو القموص
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عوفٌ، عن أبى القَمُوصِ الطبري ٢٤/ ٦٩١الطبري ٢٤/ ٦٩١
أنَّ عليَّ بنَ أبى طالبٍ رضي الله عنه قال في قولِ اللَّهِ: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: وَضْعُ يدِه اليمنى على وَسَطِ ساعدِه الأيسرِ، ثم وَضْعُهما على صَدْرِه . الطبري ٢٤/ ٦٩١الطبري ٢٤/ ٦٩١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثناأبو صالح الخراساني
- ثناحمادابن حجر:
ثقه عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بآخره
التقريب ص ١٧٨ - عنعاصم الجحدري
- عنأبوه
- عنعقبة بن ظبيان
- أنعلي بن أبى طالبابن حجر:
أحد العشرة
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا أبو صالحٍ الخُرَاسانيُّ، قال: ثنا حمادٌ، عن عاصمٍ الجَحْدَرِيِّ، عن أبيه، عن عقبةَ بن ظَبْيانَ الطبري ٢٤/ ٦٩١الطبري ٢٤/ ٦٩١
وقال آخرون: بل عُنِى بقولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ﴾: الصلاةُ المكتوبةُ، وبقولِه: ﴿وَانْحَرْ﴾. أنْ يرفَعَ يدَيْه إلى النَّحْرِ عندَ افْتتاحِ الصلاةِ والدخولِ فيها. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٩١الطبري ٢٤/ ٦٩١
رواية واحدة بأسانيده
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾: الصلاةُ، ﴿وَانْحَرْ﴾: يرفَعُ يَدَيْهِ أَوَّلَ ما يُكَبِّرُ في الافتتاحِ . الطبري ٢٤/ ٦٩٢الطبري ٢٤/ ٦٩٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنإسرائيلابن حجر:
ثقة، تُكلم فيه بلا حجة
التقريب ص ١٠٤ - عنجابرابن حجر:
ضعيف رافضي
التقريب ص ١٣٧ - عنأبو جعفرابن حجر:
ثقة فاضل
التقريب ص ٤٩٧
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن جابرٍ، عن أبى جعفرٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٢الطبري ٢٤/ ٦٩٢
وقال آخرون: عُنِى بقولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ﴾: المكتوبةُ، وبقولِه: ﴿وَانْحَرُ﴾: نَحْرُ البُدْنِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٩٢الطبري ٢٤/ ٦٩٢
٥ روايات بأسانيده
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: الصلاةُ المكتوبةُ ونَحْرُ البُدْنِ . الطبري ٢٤/ ٦٩٢الطبري ٢٤/ ٦٩٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكام بن سلمابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - وهارون بن المغيرةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٦٩ - عنعنبسةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٣٢ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا حكَّامُ بنُ سلْمٍ وهارونُ بنُ المغيرةِ، عن عنبسةَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٢الطبري ٢٤/ ٦٩٢
وحجَّاجٍ، [عن عطاءٍ] ، أنهما قالا في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: صلاةُ الغَداةِ بِجَمْعٍ، ونَحْرُ البُدْنِ بمِنًى . الطبري ٢٤/ ٦٩٢الطبري ٢٤/ ٦٩٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوبابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثناهشيمابن حجر:
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
التقريب ص ٥٧٤ - عنعطاء بن السائبابن حجر:
صدوق اختلط
التقريب ص ٣٩١ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدَّثنى يعقوبُ، قال: ثنا هشيمٌ، عن عطاءِ بن السائبِ، عن سعيدِ بن جبيرٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٢الطبري ٢٤/ ٦٩٢
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: صلاةُ الفجرِ، وانْحَرِ البُدْنَ . الطبري ٢٤/ ٦٩٢الطبري ٢٤/ ٦٩٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنفطرابن حجر:
صدوق، رمي بالتشيع
التقريب ص ٤٤٨ - عنعطاءابن حجر:
ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه
التقريب ص ٣٩١
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن فِطْرٍ ، عن عطاءٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٢الطبري ٢٤/ ٦٩٢
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: الصلاةُ المكتوبةُ، والنَّحْرُ: النُّسُكُ والذَّبْحُ يومَ الأضحى . الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبى
- ثنيعمى
- ثنيأبى
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنى محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: صلاةُ الفجرِ . الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناجريرابن حجر:
ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه
التقريب ص ١٣٩ - عنمنصورابن حجر:
ثقة ثبت، وكان لا يدلس
التقريب ص ٥٤٧ - عنالحكمابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس
التقريب ص ١٧٥
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا جريرٌ، عن منصورٍ، عن الحكمِ الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
وقال آخرون: بل عُنِى بذلك: صلِّ يومَ النحرِ صلاةَ العيدِ، وانْحَرْ تُشكَك. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
١٣ رواية بأسانيده
قال: كان النبيُّ ﷺ يَنْحْرُ قبلَ أنْ يُصلِّىَ، فأُمِر أنْ يُصلِّيَ ثم يَنْحَرَ . الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناهارون بن المغيرةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٦٩ - عنعنبسةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٣٢ - عنجابرابن حجر:
صحابي
التقريب ص ١٣٦ - عنأنس بن مالكابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا هارونُ بنُ المغيرةِ، عن عنبسةَ، عن جابرٍ، عن أنسِ بن مالكٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
فصلِّ الصلاةَ، وانْحَرِ النُّسكَ . الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيان
- عنجابرابن حجر:
ضعيف رافضي
التقريب ص ١٣٧ - عنعكرمةابن حجر:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن جابرٍ، عن عكرمةَ الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ﴾. قال: الصلاةُ. وقال عكرمةُ: الصلاةُ ونَحْرُ النُّسُكِ. الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنثابت بن أبى صفيةابن حجر:
ضعيف، رافضي
التقريب ص ١٣٢ - عنأبو جعفرابن حجر:
ثقة فاضل
التقريب ص ٤٩٧
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن ثابتِ بن أبى صفيةَ، عن أبى جعفرٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: إذا صلَّيتَ يومَ الأَضْحى فانْحَرْ . الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكامابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - عنأبو جعفرابن حجر:
صدوق. سيئ الحفظ خصوصا عن مغيرة
- عنالربيعابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٢٠٥
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا حكَّامٌ، عن أبى جعفرٍ، عن الربيع الطبري ٢٤/ ٦٩٣الطبري ٢٤/ ٦٩٣
قال: سألتُ عطاءً عن قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: تُصلِّي وتَنْحَرُ . الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنايحيى بن واضحابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٥٩٨ - ثنافطرابن حجر:
صدوق، رمي بالتشيع
التقريب ص ٤٤٨ - سألعطاءابن حجر:
ثقة فقيه، فاضل لكنه كثير الإرسال، وقيل: إنه تغير بآخره، ولم يكثر ذلك منه
التقريب ص ٣٩١
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا فِطْرٌ الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: اذْبَحْ. الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعوفابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وبالتشيع
التقريب ص ٤٣٣ - عنالحسنابن حجر:
ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس
التقريب ص ١٦٠
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عوفٌ، عن الحسنِ الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
يقولُ: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: الذَّبْحُ. الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناأبان بن خالد
- سمعتالحسن
قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا أبانُ بنُ خالدٍ، قال: سمِعتُ الحسنَ الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: نَحْرُ البُدْنِ، والصلاةُ يومَ النَّحْرِ. الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: صلاةُ الأَضْحى، والنَّحْرُ نَحْرُ البُدْنِ . الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: مناحرُ البُدْنِ بمِنًى . الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: نَحْرُ النُّسُكِ . الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنجابرابن حجر:
ضعيف رافضي
التقريب ص ١٣٧ - عنعكرمةابن حجر:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن جابرٍ، عن عكرمةَ الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. يقولُ: اذْبَحْ يومَ النَّحْرِ . الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعلي
- ثناأبو صالحابن حجر:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
التقريب ص ٣٠٨ - ثنيمعاويةابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٥٣٨ - عنعليابن حجر:
صدوق، قد يخطئ
التقريب ص ٤٠٢ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنى عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٤الطبري ٢٤/ ٦٩٤
في قولِه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: نَحْرُ البُدْنِ. الطبري ٢٤/ ٦٩٥الطبري ٢٤/ ٦٩٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - قالابن زيد
حدَّثنى يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٥الطبري ٢٤/ ٦٩٥
وقال آخرون: قيل ذلك للنبيِّ ﷺ لأنَّ قومًا كانوا يُصلُّون لغيرِ اللَّهِ، ويَنْحَرُون لغيرِه، فقيل له: اجْعَلْ صلاتَك ونَحْرَك للَّهِ؛ إذْ كان مَن يكفُرُ باللَّهِ يجعَلُه لغيرِه. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٩٥الطبري ٢٤/ ٦٩٥
رواية واحدة بأسانيده
أنه كان يقولُ في هذه الآيةِ: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. يقولُ: إِنَّ ناسًا كانوا يُصلُّون لغيرِ اللَّهِ، ويَنْحَرون لغيرِ اللَّهِ، فإذا أَعْطيناك الكوثرَ يا محمدُ، فلا تكُنْ صلاتُك ونَحْرُك إلا لى . الطبري ٢٤/ ٦٩٥الطبري ٢٤/ ٦٩٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - ثنيأبو صخرابن حجر:
صدوق يهم
- عنمحمد بن كعب القرظي
حدَّثنى يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: ثنى أبو صخرٍ، عن محمدٍ بن كعبٍ القرظيِّ الطبري ٢٤/ ٦٩٥الطبري ٢٤/ ٦٩٥
وقال آخرون: بل أُنزِلت هذه الآيةُ يومَ الحُدَيْبِيَةِ، حينَ حُصِر النبيُّ ﷺ وأصحابُه وصُدُّوا عن البيتِ، فأَمَره اللَّهُ أنْ يُصلِّيَ، ويَنْحَرَ البُدْنَ، ويَنْصَرِفَ، ففعل. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٩٥الطبري ٢٤/ ٦٩٥
رواية واحدة بأسانيده
أنه قال: كانت هذه الآيةُ - يعنى قولَه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ - يومَ الحُدَيْبِيَّةِ؛ أتاه جبريلُ عليه السلام فقال: انْحَرْ وارْجِعْ. فقام رسولُ اللهِ ﷺ ، فخطَب [خُطبةَ الفِطْرِ والنحرِ] ، ثم ركَع ركعتَين، ثم انصرَف إلى البُدْنِ فنحَرها، فذلك حينَ يقولُ: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾ . الطبري ٢٤/ ٦٩٥الطبري ٢٤/ ٦٩٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - أخبرنيأبو صخرابن حجر:
صدوق يهم
- ثنيأبو معاوية البجلي
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدَّثنى يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: أخبَرنى أبو صخرٍ، قال: ثنى أبو معاويةَ البَجَليُّ، عن سعيدِ بن جبيرٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٥الطبري ٢٤/ ٦٩٥
وقال آخرون: بل معنى ذلك: فصلِّ وادْعُ ربَّك وسَلْه. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٩٦الطبري ٢٤/ ٦٩٦
رواية واحدة بأسانيده
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. قال: صلِّ لربِّك وسَلْ . الطبري ٢٤/ ٦٩٦الطبري ٢٤/ ٦٩٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنأبو سنانابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - عنثابتابن حجر:
ثقة عابد
التقريب ص ١٣٢ - عنالضحاك
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن أبى سنانٍ، عن ثابتٍ، عن الضحاكِ الطبري ٢٤/ ٦٩٦الطبري ٢٤/ ٦٩٦
وكان بعضُ أهلِ العربيةِ يتأوَّلُ قولَه: ﴿وَانْحَرْ﴾: واستقبِلِ القبلةَ بنَحْرِك. وذكَر أنه سمِع بعضَ العربِ يقولُ: منازلُهم تَتَناحَرُ. أي: هذا بَنَحْرِ هذا. أي قُبالَتَه. وذكَر أن بعضَ بنى أسدٍ أنشَده:
أبا حَكَم هَلْ أَنْتَ عَمُّ مُجَالدٍ … وسَيِّدُ أَهْلِ الأَبْطَحِ المُتَناحِرِ
أي: يَنْحَرُ بعضُه بعضًا. الطبري ٢٤/ ٦٩٦الطبري ٢٤/ ٦٩٦
وأولى هذه الأقوالِ عندى بالصوابِ قولُ مَن قال: معنى ذلك: فاجْعَلْ صلاتَك كلَّها لربِّك خالصًا دونَ ما سِواه مِن الأندادِ والآلهةِ، وكذلك نَحْرُك، اجْعَله له دونَ الأوثانِ، شكرًا له على ما أَعْطاك مِن الكرامةِ والخيرِ الذي لا كُفْءَ له، وخصَّك به، مِن إعطائِه إيَّاك الكوثرَ. الطبري ٢٤/ ٦٩٦الطبري ٢٤/ ٦٩٦
وإنما قلتُ: ذلك أولى الأقوالِ بالصوابِ في ذلك؛ لأنَّ اللَّهَ جلَّ ثناؤُه أخبرَ نبيَّه ﷺ بما أكرَمه به مِن عَطِيَّتِه وكرامتِه وإنعامِه عليه بالكوثرِ، ثم أَتْبَع ذلك قولَه: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾. فكان معلومًا بذلك أنه خصَّه بالصلاةِ له والنَّحْرِ على الشكرِ له، على ما أَعْلَمه من النعمةِ التي أَنْعَمها عليه، بإعطائِه إيَّاه الكوثرَ، فلم يكُنْ لخصوصِ بعضِ الصلاةِ بذلك دونَ بعضٍ، وبعضِ النَّحْرِ دونَ بعضٍ، وجْهٌ؛ إذْ كان حقًّا على الشكرِ على النِّعمِ. الطبري ٢٤/ ٦٩٦الطبري ٢٤/ ٦٩٦
فتأويلُ الكلامِ إذنْ: إنَّا أعطيناك يا محمدُ الكوثرَ؛ إنعامًا منَّا عليك به، وتَكرِمةً منَّا لك، فأَخْلِصْ لربِّك العبادةَ، وأَفْرِدْ له صلاتَك ونُسُكَك، خلافًا لما يفعلُه مَن كفَر به وعبَد غيرَه ونَحَر للأوثانِ.
وقولُه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. يعنى بقولِه جلَّ ثناؤُه: ﴿إنَّ شَانِئَكَ﴾: إِنَّ مُبْغِضَك يا محمدُ وعدوَّك، ﴿هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. يعنى بالأَبْتَرِ الأَقلَّ الأذَلَّ المُنقَطِعَ دابرُه الذي لا عَقِبَ له.
واختلَف أهلُ التأويل في المعنيِّ بذلك؛ الطبري ٢٤/ ٦٩٧الطبري ٢٤/ ٦٩٧
فقال بعضُهم: عُنِى به العاصُ بنُ وائلٍ السهميُّ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٩٧الطبري ٢٤/ ٦٩٧
٨ روايات بأسانيده
قولَه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. يقولُ: عدوَّك . الطبري ٢٤/ ٦٩٧الطبري ٢٤/ ٦٩٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعلي
- ثناأبو صالحابن حجر:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
التقريب ص ٣٠٨ - ثنيمعاويةابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٥٣٨ - عنعليابن حجر:
صدوق، قد يخطئ
التقريب ص ٤٠٢ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنى عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٧الطبري ٢٤/ ٦٩٧
[قولَه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾] . قال: هو العاصُ بنُ وائلٍ . الطبري ٢٤/ ٦٩٧الطبري ٢٤/ ٦٩٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبى
- ثنيعمى
- ثنيأبى
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنى محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمى، قال: ثنى أبى، عن أبيه، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٧الطبري ٢٤/ ٦٩٧
يقولُ: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: هو العاصُ بنُ وائلٍ . الطبري ٢٤/ ٦٩٨الطبري ٢٤/ ٦٩٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنهلال بن خبابابن حجر:
صدوق، تغير بآخره
التقريب ص ٥٧٥ - سمعتسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن هلالِ بن خبَّابٍ، قال: سمِعتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٨الطبري ٢٤/ ٦٩٨
قال: سألتُ سعيدَ بنَ جبيرٍ عن قولِه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: عدوُّك العاصُ بنُ وائلٍ أَنْبَتَر مِن قومِه. الطبري ٢٤/ ٦٩٨الطبري ٢٤/ ٦٩٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنهلالابن حجر:
صدوق، تغير بآخره
التقريب ص ٥٧٥ - سألسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرَانُ، عن سفيانَ، عن هلالٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٨الطبري ٢٤/ ٦٩٨
في قولِه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: العاصُ بنُ وائلٍ، قال: أنا شانئُ محمدٍ، ومَن شَنَأه الناسُ فهو الأَبْتَرُ . الطبري ٢٤/ ٦٩٨الطبري ٢٤/ ٦٩٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنى محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثنى الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٨الطبري ٢٤/ ٦٩٨
ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ : ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: هو العاصُ بنُ وائلٍ، قال: أنا شأنئٌ محمدًا، وهو أَبْتَرُ، ليس له عَقِبٌ. قال اللَّهُ: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ . قال قتادةُ: الأَبْتَرُ هو الحَقِيرُ الدَّقيقُ الذليلُ . الطبري ٢٤/ ٦٩٨الطبري ٢٤/ ٦٩٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثناابنابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا ابنُ الطبري ٢٤/ ٦٩٨الطبري ٢٤/ ٦٩٨
﴿وإِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾: هذا العاصُ بنُ وائلٍ، بلَغنا أنه قال: أنا شأنىُء محمدٍ. الطبري ٢٤/ ٦٩٩الطبري ٢٤/ ٦٩٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢٤/ ٦٩٩الطبري ٢٤/ ٦٩٩
في قولِه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: الرجلُ يقولُ: إنما محمدٌ أَبْتَرُ، ليس له كما تَرَوْن عَقِبٌ. فقال الله: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ . الطبري ٢٤/ ٦٩٩الطبري ٢٤/ ٦٩٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - قالابن زيد
حدَّثنى يونسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ الطبري ٢٤/ ٦٩٩الطبري ٢٤/ ٦٩٩
وقال آخرون: بل غُنِى بذلك عقبةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٩٩الطبري ٢٤/ ٦٩٩
رواية واحدة بأسانيده
قال: كان عقبةُ بنُ أبى مُعَيْطٍ يقولُ: إنه لا يَبْقى للنبيِّ ولدٌ، وهو أَبْتَرُ. فأنزل اللَّهُ فيه هؤلاءِ الآياتِ: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ﴾. عُقْبةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ، ﴿هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ . الطبري ٢٤/ ٦٩٩الطبري ٢٤/ ٦٩٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنايعقوب القمي
- عنحفص بن حميدابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ١٧٢ - عنشمر بن عطيةابن حجر:
صدوق
التقريب ص ٢٦٨
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يعقوبُ القُمِّيُّ، عن حفصِ بن حميدٍ، عن شِمْرِ بن عطيةَ الطبري ٢٤/ ٦٩٩الطبري ٢٤/ ٦٩٩
وقال آخرون: بل عُنِى بذلك جماعةٌ مِن قريشٍ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢٤/ ٦٩٩الطبري ٢٤/ ٦٩٩
٣ روايات بأسانيده
في هذه الآيةِ: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا﴾ [النساء: ]. قال: نَزَلت في كعبِ بن الأشرفِ، أتى مكةَ فقال له أهلُها: نحنُ خيرٌ أم هذا الصُّنْبورُ المُنْبَتِرُ مِن قومِه، ونحن أهلُ الحَجِيج، وعندَنا مَنْحَرُ البُدْنِ؟ قال: أنتم خيرٌ. فأنزَل اللَّهُ فيه هذه الآيةَ، وأنزَل في الذين قالوا للنبيِّ ﷺ ما قالوا: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ . الطبري ٢٤/ ٦٩٩الطبري ٢٤/ ٦٩٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناعبد الوهابابن حجر:
ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين
التقريب ص ٣٦٨ - ثناداودابن حجر:
ثقة متقن، كان يهم بآخره
التقريب ص ٢٠٠ - عنعكرمةابن حجر:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا عبدُ الوهابِ، قال: ثنا داودُ، عن عكرمةَ الطبري ٢٤/ ٦٩٩الطبري ٢٤/ ٦٩٩
﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: لما أُوحِى إلى النبيِّ ﷺ قالت قريشٌ: بُتِر محمدُ منَّا. فنزلت: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: الذي رَماك بالبَتْرِ هو الأَبْتَرُ . الطبري ٢٤/ ٧٠٠الطبري ٢٤/ ٧٠٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناوكيعابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنبدر بن عثمانابن حجر:
ثقة
التقريب ص ١٢٠ - عنعكرمةابن حجر:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا وكيعٌ، عن بدرِ بن عثمانَ، عن عكرمة الطبري ٢٤/ ٧٠٠الطبري ٢٤/ ٧٠٠
قال: لما قَدِم كعبُ بنُ الأشرفِ مكةَ أَتَوْه، فقالوا له: نحنُ أهل السِّقايةِ والسِّدانة، وأنت سيدُ أهل المدينةِ، فنحنُ خيرٌ أم هذا الصُّنْبُورُ المُنْبَترُ من قومه، يزعُمُ أنه خيرٌ منَّا؟ قال: بل أنتم خيرٌ منه. قال : فنزَلت عليه: ﴿إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾. قال: وأُنزِلت عليه: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ﴾ إلى قوله: ﴿نَصِيرًا﴾ . الطبري ٢٤/ ٧٠٠الطبري ٢٤/ ٧٠٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناابن أبي عديابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٥ - أنبأناداود بن أبي هندابن حجر:
ثقة متقن، كان يهم بآخره
التقريب ص ٢٠٠ - عنعكرمةابن حجر:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا ابنُ أبي عديٍّ، قال: أنبأنا داودُ بن أبي هندٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عباسٍ الطبري ٢٤/ ٧٠٠الطبري ٢٤/ ٧٠٠
وأولى الأقوالِ في ذلك عندى بالصوابِ أنْ يُقالَ: إِنَّ اللَّهَ تعالى ذكرُه أخبَر أن مُبْغِضَ رسول اللَّهِ ﷺ هو الأقلُّ الأذلُّ، المنقطع عَقِبُه، فذلك صفةُ كلِّ مَن أَبْغَضه من الناس، وإن كانت الآية نزلت في شخصٍ بعينِه. الطبري ٢٤/ ٧٠٠الطبري ٢٤/ ٧٠٠
قال الإمام أحمد: حدثنا محمد بن فضيل، عن المختار بن فُلْفُل، عن أنس بن مالك قال: أغفى رسول الله ﷺ إغفاءة، فرفع رأسه مبتسما، إما قال لهم وإما قالوا له: لم ضحكت؟ فقال رسول الله ﷺ : "إنه أنزلت عليَّ آنفا سورة" . فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) حتى ختمها، قال: "هل تدرون ما الكوثر؟ " ، قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "هو نهر أعطانيه ربي، عز وجل ، في الجنة، عليه خير كثير، تردُ عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد الكواكب، يُخْتَلَج العبد منهم فأقول: يا رب، إنه من أمتي. فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك" .
هكذا رواه الإمام أحمد بهذا الإسناد الثلاثي، وهذا السياق.
وقد ورد في صفة الحوض يوم القيامة أنه يَشْخَب فيه ميزابان من السماء عن نهر الكوثر، وأن عليه آنية عددَ نجوم السماء. وقد روى هذا الحديث مسلم وأبو داود والنسائي، من طريق محمد بن فضيل، وعلي بن مُسْهِر، كلاهما عن المختار بن فُلْفُل، عن أنس. ولفظ مسلم قال: "بينا رسول الله ﷺ بين أظهرنا في المسجد، إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه مبتسما، قلنا: ما أضحكك يا رسول الله؟ قال: " أنزلت علي آنفا سورة "، فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ) ثم قال: " أتدرون ما الكوثر؟ " قلنا: الله ورسوله أعلم. قال: " فإنه نهر وَعَدنيه ربي، عز وجل ، عليه خير كثير، هو حوض تَرِدُ عليه أمتي يوم القيامة، آنيته عدد النجوم فَيختلجُ العبد منهم، فأقول: رب إنه من أمتي. فيقول: إنك لا تدري ما أحدث بعدك".
وقد استدل به كثير من القراء على أن هذه السورة مدنية، وكثير من الفقهاء على أن البسملة من السورة، وأنها منزلة معها.
فأما قوله تعالى: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) فقد تقدم في هذا الحديث أنه نهر في الجنة. وقد رواه الإمام أحمد من طريق أخرى، عن أنس فقال: حدثنا عفان، حدثنا حماد، أخبرنا ثابت، عن أنس أنه قرأ هذه الآية (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) قال: قال رسول الله ﷺ : "أعطيتُ الكوثر، فإذا هو نهر يجري، ولم يُشق شقًا، وإذا حافتاه قباب اللؤلؤ، فضربت بيدي في تربته، فإذا مسكه ذَفَرة، وإذا حصاه اللؤلؤ" ابن كثير ٩/ ٤٩٨ابن كثير ٩/ ٤٩٨
وقال الإمام أحمد أيضا: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن حميد، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "دخلت الجنة فإذا أنا بنهر، حافتاه خيام اللؤلؤ، فضربت بيدي إلى ما يجري فيه الماء، فإذا مسك أذفر. قلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر الذي أعطاكه الله، عز وجل " .
ورواه البخاري في صحيحه، ومسلم، من حديث شيبان بن عبد الرحمن، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال: لما عُرجَ بالنبي ﷺ إلى السماء قال: "أتيتُ على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذا الكوثر" . وهذا لفظ البخاري رحمه الله .
وقال ابن جرير: حدثنا الربيع، أخبرنا ابن وهب، عن سليمان بن هلال، عن شريك بن أبي نمر، قال: سمعت أنس بن مالك يحدثنا قال: لما أسري برسول الله ﷺ ، مضى به جبريل في السماء الدنيا، فإذا هو بنهر عليه قصر من لؤلؤ وزبرجد، فذهب يُشمَ تُرَابه، فإذا هو مسك. قال: "يا جبريل، ما هذا النهر؟ قال: هو الكوثر الذي خَبَأ لك ربك" .
وقد تقدم [في] حديث الإسراء في سورة "سبحان" ، من طريق شريك عن أنس [عن النبي ﷺ ] وهو مخرج في الصحيحين.
وقال سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ قال: "بينا أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر، حافتاه قباب اللؤلؤ مُجَوف، فقال الملك الذي معه: أتدري ما هذا؟ هذا الكوثر الذي أعطاك الله. وضرب بيده إلى أرضه، فأخرج من طينه المسك" وكذا رواه سليمان بن طِرْخان، ومعمر وهَمَام وغيرهم، عن قتادة، به.
وقال ابن جرير: حدثنا أحمد بن أبي سُرَيج حدثنا أبو أيوب العباسي، حدثنا إبراهيم بن سعد، حدثني محمد بن عبد الله، ابن أخي ابن شهاب، عن أبيه، عن أنس قال: سُئل رسول الله ﷺ عن الكوثر، فقال: "هو نهر أعطانيه الله في الجنة، ترابه مسك، [ماؤه] أبيض من اللبن، وأحلى من العسل، ترده طير أعناقها مثل أعناق الجُزُر" . فقال أبو بكر: يا رسول الله، إنها لناعمة؟ قال: "أكلها أنعم منها" . ابن كثير ٩/ ٤٩٩ابن كثير ٩/ ٤٩٩
وقال أحمد: حدثنا أبو سلمة الخزاعي، حدثنا الليث، عن يزيد بن الهاد، عن عبد الوهاب، عن عبد الله بن مسلم بن شهاب، عن أنس، أن رجلا قال: يا رسول الله، ما الكوثر؟ قال: "نهر في الجنة أعطانيه ربي، لهو أشد بياضًا من اللبن، وأحلى من العسل، فيه طيور أعناقها كأعناق الجزر" . قال عمر: يا رسول الله، إنها لناعمة؟ قال: "أكلها أنعم منها يا عمر" .
رواه ابن جرير، من حديث الزهري، عن أخيه عبد الله، عن أنس: أنه سأل رسول الله ﷺ عن الكوثر، فذكر مثله سواء.
وقال البخاري: حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عائشة قال: سألتها عن قوله تعالى: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) قالت: نهر [عظيم] أعطيه نبيكم ﷺ ، شاطئاه عليه در مجوف، آنيته كعدد النجوم.
ثم قال البخاري: رواه زكريا وأبو الأحوص ومطرف، عن أبي إسحاق.
ورواه أحمد والنسائي، من طريق مُطرّف، به.
وقال ابن جرير: حدثنا أبو كُرَيب، حدثنا وَكِيع، عن سفيان، وإسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عائشة قالت: الكوثر نهر في الجنة، شاطئاه در مُجَوف. وقال إسرائيل: نهر في الجنة عليه من الآنية عدد نجوم السماء.
وحدثنا ابن حُمَيد، حدثنا يعقوب القُمي عن حفص بن حميد، عن شَمِر بن عطية، عن شقيق أو مسروق قال: قلت لعائشة: يا أم المؤمنين، حدثيني عن الكوثر. قالت: نهر في بطنان الجنة. قلت: وما بطنان الجنة؟ قالت: وسطها، حافتاه قصور اللؤلؤ والياقوت، ترابه المسك، وحصاؤه اللؤلؤ والياقوت.
وحدثنا أبو كريب، حدثنا وكيع، عن أبي جعفر الرازي، عن ابن أبي نجيح، عن عائشة قالت: من أحب أن يسمع خرير الكوثر، فَلْيَجعل أصبعيه في أذنيه. ابن كثير ٩/ ٥٠٠ابن كثير ٩/ ٥٠٠
وهذا منقطع بين ابن أبي نجيح وعائشة، وفي بعض الروايات: "عن رجل، عنها" . ومعنى هذا أنه يسمع نظير ذلك، لا أنه يسمعه نفسه، والله أعلم.
قال السهيلي: ورواه الدارقطني مرفوعا، من طريق مالك بن مِغْوَل عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ثم قال البخاري: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا هُشَيم، أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أنه قال في الكوثر: هو الخير الذي أعطاه الله إياه. قال أبو بشر: قلت لسعيد بن جبير: فإن ناسًا يَزْعُمون أنه نهر في الجنة؟ فقال سعيد: النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه.
ورواه أيضا من حديث هشيم، عن أبي بشر وعطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: الكوثر: الخير الكثير.
[وقال الثوري، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: الكوثر: الخير الكثير] .
وهذا التفسير يعم النهر وغيره؛ لأن الكوثر من الكثرة، وهو الخير الكثير، ومن ذلك النهر كما قال ابن عباس، وعكرمة، وسعيد بن جبير، ومجاهد، ومحارب بن دِثَار، والحسن بن أبي الحسن البصري. حتى قال مجاهد: هو الخير الكثير في الدنيا والآخرة.
وقال عكرمة: هو النبوة والقرآن، وثواب الآخرة.
وقد صح عن ابن عباس أنه فسره بالنهر أيضا، فقال ابن جرير:
حدثنا أبو كُرَيب، حدثنا عمر بن عبيد، عن عطاء، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: الكوثر: نهر في الجنة، حافتاه ذهب وفضة، يجري على الياقوت والدر، ماؤه أبيض من الثلج وأحلى من العسل.
وروى العوفي، عن ابن عباس، نحو ذلك.
وقال ابن جرير: حدثني يعقوب، حدثنا هشيم، أخبرنا عطاء بن السائب، عن محارب بن دِثار، عن ابن عمر أنه قال: الكوثر نهر في الجنة، حافتاه ذهب وفضة، يجري على الدر والياقوت، ماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل. ابن كثير ٩/ ٥٠١ابن كثير ٩/ ٥٠١
وكذا رواه الترمذي عن ابن حميد، عن جرير، عن عطاء بن السائب، به مثله موقوفا. وقد روي مرفوعا فقال الإمام أحمد:
حدثنا علي بن حفص، حدثنا ورقاء قال … وقال عطاء [بن السائب] عن محارب بن دِثار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ : "الكوثر نهر في الجنة حافتاه من ذهب، والماء يجري على اللؤلؤ، وماؤه أشد بياضا من اللبن، وأحلى من العسل" .
وهكذا رواه الترمذي، وابن ماجة، وابن أبي حاتم، وابن جرير، من طريق محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، به مرفوعا وقال الترمذي: حسن صحيح.
وقال ابن جرير: حدثني يعقوب، حدثنا ابن عُليَّة، أخبرنا عطاء بن السائب قال: قال لي محارب بن دثار: ما قال سعيد بن جبير في الكوثر؟ قلت: حَدثَنا عن ابن عباس أنه قال: هو الخير الكثير. فقال: صدق، والله إنه للخير الكثير. ولكن حدثنا ابن عمر قال: لما نزلت: (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) قال رسول الله ﷺ : "الكوثر نهر في الجنة، حافتاه من ذهب، يجري على الدر والياقوت" .
وقال ابن جرير: حدثني ابن البرقي، حدثنا ابن أبي مريم، حدثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير، أخبرني حَرَام بن عثمان، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أسامة بن زيد: أن رسول الله ﷺ أتى حمزة بن عبد المطلب يوما فلم يجده، فسأل امرأته عنه -وكانت من بني النجار- فقالت: خرج يا نبي الله آنفا عامدًا نحوك، فأظنه أخطأك في بعض أزقة بني النجار، أولا تدخلُ يا رسول الله؟ فدخل، فقدمت إليه حيسا، فأكل منه، فقالت: يا رسول الله، هنيئا لك ومريئا، لقد جئتَ وأنا أريد أن آتيك فأهْنيك وأمْريك؛ أخبرني أبو عمارة أنك أعطيت نهرا في الجنة يدعى الكوثر. فقال: "أجل، وعرضه -يعني أرضه-ياقوت ومرجان، وزبرجد ولؤلؤ" .
حَرَام بن عثمان ضعيف. ولكن هذا سياق حسن، وقد صح أصل هذا، بل قد تواتر من طريق تفيد القطع عند كثير من أئمة الحديث، وكذلك أحاديث الحوض [ولنذكرها هاهنا] .
وهكذا رُوي عن أنس، وأبي العالية، ومجاهد، وغير واحدٍ من السلف: أن الكوثر: نهر في الجنة. وقال عطاء: هو حوض في الجنة.
وقوله: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) أي: كما أعطيناك الخير الكثير في الدنيا والآخرة، ومن ذلك النهرُ الذي تقدم صفته -فأخلص لربك صلاتك المكتوبة والنافلة ونَحْرَك، فاعبده وحده لا شريك له، وانحر على اسمه وحده لا شريك له. كما قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾ [الأنعام: ١٦٢، ١٦٣] قال ابن عباس، وعطاء، ومجاهد، وعكرمة، والحسن: يعني بذلك نحر البُدْن ونحوها. وكذا قال قتادة، ومحمد بن كعب القرظي، والضحاك، والربيع، وعطاء الخراساني، والحكم، وإسماعيل بن أبي خالد، وغير واحد من السلف. وهذا بخلاف ما كان المشركون عليه من السجود لغير الله، والذبح على غير اسمه، كما قال تعالى: ﴿وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ الآية [الأنعام: ١٢١] . ابن كثير ٩/ ٥٠٢ابن كثير ٩/ ٥٠٢
وقيل: المراد بقوله: (وَانْحَرْ) وضع اليد اليمنى على اليسرى تحت النحر. يروى هذا عن علي، ولا يصح. وعن الشعبي مثله.
وعن أبي جعفر الباقر: (وَانْحَرْ) يعني: ارفع اليدين عند افتتاح الصلاة.
وقيل: (وَانْحَرْ) أي: استقبل بنحرك القبلة. ذكر هذه الأقوال الثلاثة ابن جرير.
وقد روى ابن أبي حاتم هاهنا حديثا منكرا جدا فقال: حدثنا وهب بن إبراهيم الفامي -سنة خمس وخمسين ومائتين-حدثنا إسرائيل بن حاتم المروزي، حدثنا مقاتل بن حيان، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي بن أبي طالب قال: لما نزلت هذه السورة على النبي ﷺ : (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) قال رسول الله: "يا جبريل، ما هذه النحيرة التي أمرني بها ربي؟ " فقال: ليست بنحيرة، ولكنه يأمرك إذا تحرمت للصلاة، ارفع يديك إذا كبرت وإذا ركعت، وإذا رفعت رأسك من الركوع، وإذا سجدت، فإنها صلاتنا وصلاة الملائكة الذين في السموات السبع، وإن لكل شيء زينة، وزينة الصلاة رفع اليدين عند كل تكبيرة.
وهكذا رواه الحاكم في المستدرك، من حديث إسرائيل بن حاتم، به.
وعن عطاء الخراساني: (وَانْحَرْ) أي: ارفع صلبك بعد الركوع واعتدل، وأبرز نحرك، يعني به الاعتدال. رواه ابن أبي حاتم.
[كل هذه الأقوال غريبة جدا] والصحيح القول الأول، أن المراد بالنحر ذبح المناسك؛ ولهذا كان رسول الله ﷺ يصلي العيد ثم ينحر نسكه ويقول: "من صلى صلاتنا، ونسك نسكنا، فقد أصاب النسك. ومن نسك قبل الصلاة فلا نسك له" . فقام أبو بردة بن نيار فقال: يا رسول الله، إني نَسكتُ شاتي قبل الصلاة، وعرفت أن اليوم يوم يشتهى فيه اللحم. قال: "شاتك شاة لحم" . قال: فإن عندي عناقا هي أحب إليَّ من شاتين، أفتجزئ عني؟ قال: "تجزئك، ولا تجزئ أحدا بعدك" . ابن كثير ٩/ ٥٠٣ابن كثير ٩/ ٥٠٣
قال أبو جعفر بن جرير: والصواب قول من قال: معنى ذلك: فاجعل صلاتك كلها لربك خالصا دون ما سواه من الأنداد والآلهة وكذلك نحرك اجعله له دون الأوثان؛ شكرًا له على ما أعطاك من الكرامة والخير، الذي لا كِفَاء له، وخصك به.
وهذا الذي قاله في غاية الحسن، وقد سبقه إلى هذا المعنى: محمد بن كعب القرظي، وعطاء.
وقوله: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ) أي: إن مبغضك -يا محمد-ومبغض ما جئت به من الهدى والحق والبرهان الساطع والنور المبين، هو الأبتر الأقل الأذل المنقطع ذكْرُه.
قال ابن عباس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وقتادة: نزلت في العاص بن وائل.
وقال محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان قال: كان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله ﷺ يقول: دعوه فإنه رجل أبتر لا عقب له، فإذا هلك انقطع ذكره. فأنزل الله هذه السورة.
وقال شَمِر بن عطية: نزلت في عقبة بن أبي مُعَيط.
وقال ابن عباس أيضا، وعكرمة: نزلت في كعب بن الأشرف وجماعة من كفار قريش.
وقال البزار: حدثنا زياد بن يحيى الحَسَّاني، حدثنا بن أبي عدي، عن داود، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قدم كعب بن الأشرف مكة فقالت له قريش: أنت سيدهم ألا ترى إلى هذا المُصَنْبر المنبتر من قومه يزعم أنه خير منا، ونحن أهل الحجيج، وأهل السدانة وأهل السقاية؟ فقال: أنتم خير منه. قال: فنزلت: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ)
هكذا رواه البزار وهو إسناد صحيح.
وعن عطاء: نزلت في أبي لهب، وذلك حين مات ابن رسول الله ﷺ فذهب أبو لهب إلى المشركين وقال: بُتِرَ محمد الليلة. فأنزل الله في ذلك: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ)
وعن ابن عباس: نزلت في أبي جهل. وعنه: (إِنَّ شَانِئَكَ) يعني: عدوك. وهذا يَعُمُّ جميعَ من اتصفَ بذلك ممن ذكر، وغيرهم. ابن كثير ٩/ ٥٠٤ابن كثير ٩/ ٥٠٤
وقال عكرمة: الأبتر: الفرد. وقال السُّدِّي: كانوا إذا مات ذكورُ الرجل قالوا: بُتر. فلما مات أبناء رسول الله ﷺ قالوا: بتر محمد. فأنزل الله: (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ)
وهذا يرجع إلى ما قلناه من أن الأبتر الذي إذا مات انقطع ذكره، فتوهموا لجهلهم أنه إذا مات بنوه ينقطع ذكره، وحاشا وكلا بل قد أبقى الله ذكره على رءوس الأشهاد، وأوجب شرعه على رقاب العباد، مستمرا على دوام الآباد، إلى يوم الحشر والمعاد صلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم التناد.
آخر تفسير سورة "الكوثر" ، ولله الحمد والمنة. ابن كثير ٩/ ٥٠٥ابن كثير ٩/ ٥٠٥
لا كتاب مختار.