كٓهيعٓصٓ ١
التفسير
{كهيعص} سبق الكلام على الحروف المقطَّعة في أول سورة البقرة.
اختلف أهل التأويل في تأويل قولِ اللَّهِ عزَّ ذِكْرُه: كاف من ﴿كهيعص﴾؛ الطبري ١٥/ ٤٤٣الطبري ١٥/ ٤٤٣
فقال بعضُهم: تأويل ذلك أنَّها حرفٌ من اسمه الذي هو كبيرٌ، دلَّ به عليه، واسْتَغنى بذكره عن ذكرِ باقى الاسم. [ذكر من قال ذلك] الطبري ١٥/ ٤٤٣الطبري ١٥/ ٤٤٣
٦ روايات بأسانيده
في هذه الآيةِ: ﴿كهيعص﴾. قال: كبير . يعنى بالكبير: الكاف من ﴿كهيعص﴾. الطبري ١٥/ ٤٤٣الطبري ١٥/ ٤٤٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو حصين عبد الله بن أحمد بن يونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٩٥ - ثناعبثرابن حجر:
ثقة
- ثناحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثني أبو حَصِينٍ عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بن يونسَ، قال: ثنا عَبْثَرٌ، قال: ثنا حُصينٌ، عن إسماعيل بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٤٣الطبري ١٥/ ٤٤٣
مثله . الطبري ١٥/ ٤٤٣الطبري ١٥/ ٤٤٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناهناد بن السريابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٧٤ - ثناأبو الأحوصابن حجر:
ثقة, متقن, صاحب حديث
التقريب ص ٢٦١ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثنا هنادُ بنُ السَّرِيِّ، قال: ثنا أبو الأَحْوَصِ، عن حصين، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبيرٍ الطبري ١٥/ ٤٤٣الطبري ١٥/ ٤٤٣
قال: كان يقولُ: ﴿كهيعص﴾. قال: كافٌ: كَبيرٌ. الطبري ١٥/ ٤٤٣الطبري ١٥/ ٤٤٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناابن إدريسابن حجر:
ثقة. فقيه عابد
التقريب ص ٢٩٥ - أخبرناحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حُصَينٌ، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٤٣الطبري ١٥/ ٤٤٣
﴿كهيعص﴾. قال: كاف: كبيرٌ. الطبري ١٥/ ٤٤٣الطبري ١٥/ ٤٤٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو السائبابن حجر:
ثقة ربما خالف
التقريب ص ٢٤٥ - أخبرناابن إدريسابن حجر:
ثقة. فقيه عابد
التقريب ص ٢٩٥ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثني أبو السائب، قال: أخبرنا ابن إدريَس، عن حُصَينِ، عن إسماعيلَ بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير الطبري ١٥/ ٤٤٣الطبري ١٥/ ٤٤٣
نحوه . الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمن بن مهديابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبد الرحمن بنُ مَهْدِيٍّ، قال: ثنا سفيان، عن حصينٍ، عن إسماعيلَ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
في قوله: ﴿كهيعص﴾، قال: اسمٌ من أسماء الله، كاف: كبير] . الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعمرو بن عبد الحميد
- حدثنامروان بن معاوية
- عنالعلاء بن المسيب بن رافع
- عنأبوه
[حدثنا عمرو بن عبدِ الحميد، قال: حدثنا مروان بن معاويةَ، عن العلاء بن المسيِّبِ بن رافعٍ، عن أبيه الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
وقال آخرون: بل الكافُ من ذلك حرفٌ من حروف اسمه الذي هو: كافٍ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
٣ روايات بأسانيده
في قوله: ﴿كهيعص﴾. قال: كاف: كاف . الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييحيى بن طلحة اليربوعي
- أخبرناشريكابن حجر:
صدوق يخطئ كثيرا, تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع
التقريب ص ٢٦٦ - عنسالمابن حجر:
ثقة، رمي بالإرجاء
التقريب ص ٢٢٧ - عنسعيدابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثني يحيى بن طلحةَ اليربوعيُّ، قال: أخبرنا شَريكٌ، عن سالمٍ، عن سعيدٍ الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
في قوله: ﴿كهيعص﴾. قال: كاف: كافٍ. الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناجابر بن نوحابن حجر:
ضعيف
التقريب ص ١٣٦ - أخبرناأبو روقابن حجر:
صدوق
التقريب ص ٣٩٣ - عنالضحاك بن مزاحمابن حجر:
صدوق، كثير الإرسال
التقريب ص ٢٨٠
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا جابر بن نوحٍ، قال: أخبرنا أبو رَوْقٍ، عن الضحاكِ بن مزاحمٍ الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
مثله . الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكامابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - عنعنبسةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٣٢ - عنالكلبي
حدثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا حكامٌ، عن عنبسة، عن الكلبيِّ الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
وقال آخرون: بل هو حرفٌ من حروف اسمه الذي هو: كريمٌ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
رواية واحدة بأسانيده
﴿كهيعص﴾. قال: كافٌ من كريمٍ . الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكامابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - عنعمروابن حجر:
ثقة فقيه حافظ
التقريب ص ٤١٩ - عنعطاءابن حجر:
صدوق يهم كثيرا، ويرسل، ويدلس
التقريب ص ٣٩٢ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حَكام، عن عمرٍو، عن عطاء، عن سعيد بن جبيرٍ الطبري ١٥/ ٤٤٤الطبري ١٥/ ٤٤٤
وقال الذين فسَّروا ذلك هذا التفسير: الهاء من: ﴿كهيعص﴾ حرفٌ من حروف اسمه الذي هو هادٍ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٤٥الطبري ١٥/ ٤٤٥
٩ روايات بأسانيدهابن عباس ٣، سعيد بن جبير ٢، سعيد، أبوه، الضحاك بن مزاحم، الكلبي
قال: كان يقولُ في الهاءِ من: ﴿كهيعص﴾: هادٍ . الطبري ١٥/ ٤٤٥الطبري ١٥/ ٤٤٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناابن إدريسابن حجر:
ثقة. فقيه عابد
التقريب ص ٢٩٥ - أخبرناحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حُصَينٌ ، [عن إسماعيل بن راشدٍ] ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ الطبري ١٥/ ٤٤٥الطبري ١٥/ ٤٤٥
مثله. الطبري ١٥/ ٤٤٥الطبري ١٥/ ٤٤٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو حصينابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٩٥ - ثناعبثرابن حجر:
ثقة
- ثناحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثنا أبو حَصِينٍ، قال: ثنا عَبْثَرٌ، قال: ثنا حُصينٌ، عن إسماعيل بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٤٥الطبري ١٥/ ٤٤٥
مثله. الطبري ١٥/ ٤٤٥الطبري ١٥/ ٤٤٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناهنادابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٧٤ - ثناأبو الأحوصابن حجر:
ثقة, متقن, صاحب حديث
التقريب ص ٢٦١ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيلابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ١٠٥ - عنسعيد
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحْوَصِ، عن حُصين، عن إسماعيل، عن سعيدٍ الطبري ١٥/ ٤٤٥الطبري ١٥/ ٤٤٥
نحوه. الطبري ١٥/ ٤٤٥الطبري ١٥/ ٤٤٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو السائبابن حجر:
ثقة ربما خالف
التقريب ص ٢٤٥ - ثناابن إدريسابن حجر:
ثقة. فقيه عابد
التقريب ص ٢٩٥ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريسَ، عن حصينٍ، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبير الطبري ١٥/ ٤٤٥الطبري ١٥/ ٤٤٥
مثله . الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثنا ابن بشَّارٍ، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن حُصينٍ، عن إسماعيلَ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
قال: ها: هادٍ . الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييحيى بن طلحة
- ثناشريكابن حجر:
صدوق يخطئ كثيرا, تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع
التقريب ص ٢٦٦ - عنسالمابن حجر:
ثقة، رمي بالإرجاء
التقريب ص ٢٢٧ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثني يحيى بن طلحة، قال: ثنا شريك، عن سالم، عن سعيد بن جبيرٍ الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
في قوله: ﴿كهيعص﴾. قال: ها: هادٍ] . الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعمرو بن عبد الحميد
- حدثنامروان بن معاوية
- عنالعلاء بن المسيب بن رافع
- عنأبوه
[حدثنا عمرُو بنُ عبدِ الحميد، قال: حدثنا مروان بن معاويةَ، عن العلاء بن المسيب بن رافعٍ، عن أبيه الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
في قوله: ﴿كهيعص﴾. قال: ها: هادٍ. الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناجابر بن نوحابن حجر:
ضعيف
التقريب ص ١٣٦ - أخبرناأبو روقابن حجر:
صدوق
التقريب ص ٣٩٣ - عنالضحاك بن مزاحمابن حجر:
صدوق، كثير الإرسال
التقريب ص ٢٨٠
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوحٍ، قال: أخبرنا أبو رَوْقٍ، عن الضحاكِ بن مزاحمٍ الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
مثلَه . الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكامابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - ثناعنبسةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٣٢ - عنالكلبي
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكَّامٌ، قال: ثنا عنبسة، عن الكلبيِّ الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
واختلفوا في تأويل الياء من ذلك؛ الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
فقال بعضُهم: هو حرفٌ من حروف اسمِه الذي هو يمينٌ . ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
رواية واحدة بأسانيده
قال: "يا" من: ﴿كهيعص﴾. ياءُ: يمين . الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو حصينابن حجر:
ثقة ثبت سني، وربما دلس
التقريب ص ٣٨٤ - ثناعبر
- ثناحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثني أبو حَصِينٍ، قال: ثنا عَبْر، قال: ثنا حُصين، عن إسماعيل بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباسٍ الطبري ١٥/ ٤٤٦الطبري ١٥/ ٤٤٦
ذِكْرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
٤ روايات بأسانيده
مثله. الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناابن إدريسابن حجر:
ثقة. فقيه عابد
التقريب ص ٢٩٥ - أخبرناحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حُصين، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
مثله. الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناهنادابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٧٤ - ثناأبو الأحوصابن حجر:
ثقة, متقن, صاحب حديث
التقريب ص ٢٦١ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن حُصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبيرٍ الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
ياءُ: يمينٌ. الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو السائبابن حجر:
ثقة ربما خالف
التقريب ص ٢٤٥ - ثناابن إدريسابن حجر:
ثقة. فقيه عابد
التقريب ص ٢٩٥ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدَّثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصَين، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبير الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
في قوله ﴿كهيعص﴾. قال: ياء: يمين. الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعمرو بن عبد الحميد
- حدثنامروان بن معاوية
- عنالعلاء بن المسيب بن رافع
- عنأبوه
حدثنا عمرُو بنُ عبدِ الحميد، قال حدثنا مروانُ بنُ معاويةَ، عن العلاء بن المسيب بن رافع، عن أبيه الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
وقال آخرون: بل هو حرف من حروف اسمه الذي هو حكيمٌ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
رواية واحدة بأسانيده
﴿كهيعص﴾. قال: يا: من حَكيمٍ . الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكامابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - عنعمروابن حجر:
ثقة فقيه حافظ
التقريب ص ٤١٩ - عنعطاءابن حجر:
صدوق يهم كثيرا، ويرسل، ويدلس
التقريب ص ٣٩٢ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكَّامٌ، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيد بن جبير الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
وقال آخرون: بل هي حرفٌ من قول القائل: يا مَن يُجيرُ. ذِكرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٤٧الطبري ١٥/ ٤٤٧
رواية واحدة بأسانيده
في قوله: ﴿كهيعص﴾. قال: يا مَنْ يُجيرُ ولا يُجارُ عَليه . الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنايحيى بن واضحابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٥٩٨ - ثناإبراهيم بن أبي الضريس
- سمعتالربيع بن أنس
حدَّثنا ابن حميدٍ، قال: ثنا يحيى بن واضح، قال: ثنا إبراهيم بن أبي الضُّرَيْسِ، قال: سمعتُ الربيع بن أنس الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
واختَلَف مُتأوِّلو ذلك كذلك في معنى العَينِ؛ الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
فقال بعضُهم: هي حرفٌ من حروف اسمه الذي هو عالم. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
٤ روايات بأسانيده
﴿كهيعص﴾ قال: عينٌ من عالم. الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكامابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - عنعمروابن حجر:
ثقة فقيه حافظ
التقريب ص ٤١٩ - عنعطاءابن حجر:
صدوق يهم كثيرا، ويرسل، ويدلس
التقريب ص ٣٩٢ - عنسعيدابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكَّامٌ، عن عمرو، عن عطاءٍ، عن سعيدٍ الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
مثله . الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكامابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - عنعنبسةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٣٢ - عنالكلبى
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكّام، عن عنبسةَ، عن الكلبى الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
مثله. الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناابن إدريسابن حجر:
ثقة. فقيه عابد
التقريب ص ٢٩٥ - أخبرناحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، قال: أخبرنا حُصين، عن إسماعيلَ بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
في قوله: ﴿كهيعص﴾. قال: عين من عالم. الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعمروابن حجر:
ثقة حافظ وهم في حديث
التقريب ص ٤٢٦ - ثنامروان بن معاويةابن حجر:
ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ
التقريب ص ٥٢٦ - عنالعلاء بن المسيب بن رافعابن حجر:
ثقة ربما وهم
التقريب ص ٤٣٦ - عنأبوهابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٣٢
حدثنا عمرو، قال: ثنا مَرْوانُ بنُ معاويةَ، عن العلاء بن المسيَّبِ بن رافع، عن أبيه الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
وقال آخرون: بل هي حرفٌ من حروف اسمه الذي هو عزيز. ذِكرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٤٨الطبري ١٥/ ٤٤٨
٥ روايات بأسانيده
﴿كهيعص﴾. عينٌ: عزيزٌ . الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو حصينابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٩٥ - ثناعبثرابن حجر:
ثقة
- ثناحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثني أبو حصين، قال: ثنا عَبْثَرٌ، قال: ثنا حُصين، عن إسماعيلَ بن راشدٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
مثله . الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمنِ، قال: ثنا سفيان، عن حُصينٍ، عن إسماعيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
مثله. الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو السائبابن حجر:
ثقة ربما خالف
التقريب ص ٢٤٥ - ثناابن إدريسابن حجر:
ثقة. فقيه عابد
التقريب ص ٢٩٥ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريس، عن حصينٍ، عن إسماعيلَ بن راشد، عن سعيد بن جبير الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
مثله. الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناهنادابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٧٤ - ثناأبو الأحوصابن حجر:
ثقة, متقن, صاحب حديث
التقريب ص ٢٦١ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوص، عن حُصينٍ، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
في قوله: ﴿كهيعص﴾. قال: عينٌ: عزيزٌ . الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييحيى بن طلحة اليربوعى
- ثناشريكابن حجر:
صدوق يخطئ كثيرا, تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع
التقريب ص ٢٦٦ - عنسالمابن حجر:
ثقة، رمي بالإرجاء
التقريب ص ٢٢٧ - عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثني يحيى بن طلحةَ اليَرْبُوعى، قال: ثنا شَريكٌ، عن سالم، عن سعيد بن جبير الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
وقال آخرون: بل هي حرف من حروف اسمه الذي هو عَدْلٌ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
رواية واحدة بأسانيده
في قوله: ﴿كهيعص﴾. قال: عينٌ: عَدْلٌ. الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناجابر بن نوحابن حجر:
ضعيف
التقريب ص ١٣٦ - أخبرناأبو رؤقي
- عنالضحاك بن مزاحم
حدثنا أبو كريبٍ، قال: ثنا جابرُ بن نوحٍ، قال: أخبرنا أبو رؤقي، عن الضحاكِ بن مزاحمٍ الطبري ١٥/ ٤٤٩الطبري ١٥/ ٤٤٩
وقال الذين تأوّلوا ذلك هذا التأويلَ: الصادُ من قوله: ﴿كهيعص﴾ حرفٌ من حروف اسمه الذي هو صادقٌ. الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
١٠ روايات بأسانيدهابن عباس ٣، سعيد بن جبير ٢، سعيد ٢، الضحاك بن مزاحم، الكلبي، أبوه
. قال: كان يقولُ في: ﴿كهيعص﴾. صاد: صادقٌ . الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناابن إدريسابن حجر:
ثقة. فقيه عابد
التقريب ص ٢٩٥ - أخبرناالحصين
- عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريسَ، قال: أخبرنا الحصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
مثله. الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو حصينابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٩٥ - ثناعبثرابن حجر:
ثقة
- ثناحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثني أبو حَصِين، قال: ثنا عَبْثَرٌ، قال: ثنا حُصين، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
مثله. الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثنا ابن بشارٍ، قال: ثنا عبد الرحمنِ، قال: ثنا سفيان، عن حُصين، عن إسماعيل، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
مثله. الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناهنادابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٧٤ - ثناأبو الأحوصابن حجر:
ثقة, متقن, صاحب حديث
التقريب ص ٢٦١ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثنا هناد، قال: ثنا أبو الأحوصِ، [عن حُصَين] ، عن إسماعيل بن راشدٍ، عن سعيدِ بن جبيرٍ الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
مثله. الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيأبو السائبابن حجر:
ثقة ربما خالف
التقريب ص ٢٤٥ - ثناابن إدريسابن حجر:
ثقة. فقيه عابد
التقريب ص ٢٩٥ - عنحصينابن حجر:
ثقة، تغير حفظه في الآخر
التقريب ص ١٧٠ - عنإسماعيل بن راشد
- عنسعيد بن جبيرابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثني أبو السائب، قال: ثنا ابن إدريسَ، عن حُصينٍ، عن إسماعيل بن راشد، عن سعيد بن جبير الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
قال: صادٌ: صادقٌ. الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناجابر بن نوحابن حجر:
ضعيف
التقريب ص ١٣٦ - أخبرناأبو رؤقابن حجر:
صدوق
التقريب ص ٣٩٣ - عنالضحاك بن مزاحمابن حجر:
صدوق، كثير الإرسال
التقريب ص ٢٨٠
حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوحٍ، قال: أخبرنا أبو رؤق، عن الضحاكِ بن مزاحم الطبري ١٥/ ٤٥٠الطبري ١٥/ ٤٥٠
قال: صادقٌ، يعنى الصادَ مِن: ﴿كهيعص﴾ . الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييحيى بن طلحة
- ثناشريكابن حجر:
صدوق يخطئ كثيرا, تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع
التقريب ص ٢٦٦ - عنسالمابن حجر:
ثقة، رمي بالإرجاء
التقريب ص ٢٢٧ - عنسعيدابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثني يحيى بن طلحةَ، قال: ثنا شَريكٌ، عن سالم، عن سعيدٍ الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
﴿كهيعص﴾. قال: صادٌ: صادقٌ. الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكامابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - عنعمروابن حجر:
ثقة فقيه حافظ
التقريب ص ٤١٩ - عنعطاءابن حجر:
صدوق يهم كثيرا، ويرسل، ويدلس
التقريب ص ٣٩٢ - عنسعيدابن حجر:
ثقة ثبت فقيه، وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة
التقريب ص ٢٣٤
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حَكَامٌ ، عن عمرو، عن عطاء، عن سعيدٍ الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
قال: صادقٌ . الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكامابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - ثناعنبسةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٣٢ - عنالكلبي
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، قال: ثنا عَنْبَسَةُ، عن الكلبي الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
في قوله: ﴿كهيعص﴾. قال: صادٌ: صادق] . الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعمروابن حجر:
ثقة حافظ وهم في حديث
التقريب ص ٤٢٦ - حدثنامروان بن معاويةابن حجر:
ثقة حافظ، وكان يدلس أسماء الشيوخ
التقريب ص ٥٢٦ - عنالعلاء بن المسيب بن أبى رافع
- عنأبوه
[حدثنا عمرو قال: حدثنا مروان بن معاويةَ، عن العلاء بن المسيب بن أبى رافع، عن أبيه الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
وقال آخرون: بل هذه الكلمةُ كلُّها اسم مِن أَسماءِ اللَّهِ تعالى. ذكْرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
روايتان بأسانيده
قالت: كان عليٌّ يقول: يا ﴿كهيعص﴾ اغْفِرْ لي . الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن خالد بن خداش
- ثنيسلم بن قتيبة
- عنأبو بكر الهذلي
- عنعاتكة
- عنفاطمة ابنة علي
حدثني محمد بن خالد بن خداش، قال: ثنى سَلْمُ بن قُتَيْبَةَ، عن أبي بكرٍ الهُذَليِّ، عن عاتِكَةَ، عن فاطمة ابنة عليٍّ الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
في قوله: ﴿كهيعص﴾. قال: فإنَّه قَسَمٌ أقْسَم الله به، وهو مِن أسماءِ اللَّهِ . الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعلي
- ثناعبد اللهابن حجر:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
التقريب ص ٣٠٨ - ثنيمعاويةابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٥٣٨ - عنعليابن حجر:
صدوق، قد يخطئ
التقريب ص ٤٠٢ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدثني عليٌّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابن عباس الطبري ١٥/ ٤٥١الطبري ١٥/ ٤٥١
وقال آخرون: كلُّ حرف من ذلك اسمٌ مِن أَسماءِ اللَّهِ عز وجل . ذكْرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٥٢الطبري ١٥/ ٤٥٢
رواية واحدة بأسانيده
أنس، عن أبي العاليةِ، قال: ﴿كهيعص﴾ ليس منها حرفٌ إِلَّا وهو اسمٌ. الطبري ١٥/ ٤٥٢الطبري ١٥/ ٤٥٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمطر بن محمد الصبي
- ثناعبد الرحمن بن مهديابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - عنعبد العزيز بن مسلم القسملي
- عنالربيع بن أنس
حدثني مطرُ بنُ محمدِ الصَّبيُّ، قال: ثنا عبد الرحمن بنُ مَهدِيٍّ، عن عبدِ العزيز بن مسلم القَسْمَليِّ، عن الربيع بن أنس الطبري ١٥/ ٤٥٢الطبري ١٥/ ٤٥٢
وقال آخرون: هذه الكلمةُ اسم من أسماء القرآن. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ١٥/ ٤٥٢الطبري ١٥/ ٤٥٢
رواية واحدة بأسانيده
في قوله: ﴿كهيعص﴾. قال: اسم من أسماءِ القرآن . الطبري ١٥/ ٤٥٢الطبري ١٥/ ٤٥٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناالحسن بن يحيى
- أخبرناعبد الرزاقابن حجر:
ثقة حافظ مصنف شهير، عمي في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع
التقريب ص ٣٥٤ - أخبرنامعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن قتادة الطبري ١٥/ ٤٥٢الطبري ١٥/ ٤٥٢
قال أبو جعفرٍ: والقول في ذلك عندَنا نظيرُ القول في ﴿الم﴾، وسائرِ فواتحِ سُورِ القرآن التي افتُتِحَت أوائلها بحروف المعجَم، وقد ذكرنا ذلك فيما مضى قبلُ، فأغنَى عن إعادته في هذا الموضع . الطبري ١٥/ ٤٥٢الطبري ١٥/ ٤٥٢
أما الكلام على الحروف المقطعة فقد تقدم في أول سورة البقرة.
وقوله: (ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ) أي: هذا ذكر رحمة الله بعبده زكريا.
وقرأ يحيى بن يعمر "ذَكَّرَ رحمة ربك عَبْدَهُ زَكَريَّا" .
[و] (زَكَرِيَّا) : يمد ويقصر قراءتان مشهورتان. وكان نبيًّا عظيمًا من أنبياء بني إسرائيل. وفي صحيح البخاري: أنه كان نجارًا، أي: كان يأكل من عمل يديه في النجارة.
وقوله: (إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا) : قال بعض المفسرين: إنما أخفى دعاءه، لئلا ينسب في طلب الولد إلى الرعونة لكبره. حكاه الماوردي.
وقال آخرون: إنما أخفاه لأنه أحب إلى الله. كما قال قتادة في هذه الآية (إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا) : إن الله يعلم القلب التقي ، ويسمع الصوت الخفي.
وقال بعض السلف: قام من الليل، عليه السلام ، وقد نام أصحابه، فجعل يهتف بربه يقول خفية: يا رب، يا رب، يا رب فقال الله: لبيك، لبيك، لبيك.
(قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) أي: ضعفت وخارت القوى، (وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا) أي اضطرم المشيب في السواد، كما قال ابن دُرَيد في مقصورته : ابن كثير ٦/ ٢١١ابن كثير ٦/ ٢١١
إمَّا تَرَى رأسِي حَاكى لونُهُ … طُرَّةَ صُبْحٍ تَحتَ أذْيَال الدُّجى
واشْتَعَل المُبْيَض في مُسْوَدّه … مِثْلَ اشتِعَال النَّارِ في جمر الغَضَا
والمراد من هذا: الإخبار عن الضعف والكبر، ودلائله الظاهرة والباطنة.
وقوله: (وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا) أي: ولم أعهد منك إلا الإجابة في الدعاء، ولم تردني قط فيما سألتك.
وقوله: (وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي) : قرأ الأكثرون بنصب "الياء" من (الْمَوَالِيَ) على أنه مفعول، وعن الكسائي أنه سكن الياء، كما قال الشاعر:
كَأنَّ أيْديهنّ في القَاع الفَرقْ … أيدي جَوَارٍ يَتَعَاطَينَ الوَرقْ
وقال الآخر:
فَتَى لو يُبَاري الشَّمسَ ألْقَتْ قِنَاعَها … أو القَمَرَ السَّاري لألْقَى المقَالدَا
ومنه قول أبي تمام حبيب بن أوس الطائي:
تَغَاير الشَّعرُ فيه إذ سَهرت لَهُ … حَتَّى ظَنَنْتُ قوافيه ستَقتتلُ
وقال مجاهد، وقتادة، والسدي: أراد بالموالي العصبة. وقال أبو صالح: الكلالة.
وروي عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان، رضي الله عنه ، أنه كان يقرؤها: "وإني خَفَّت الموالي من ورائي" بتشديد الفاء بمعنى: قلت عصباتي من بعدي.
وعلى القراءة الأولى، وجه خوفه أنه خشي أن يتصرفوا [من] بعده في الناس تصرفًا سيئًا، فسأل الله ولدا، يكون نبيًّا من بعده، ليسوسهم بنبوته وما يوحى إليه. فأجيب في ذلك، لا أنه خشي من وراثتهم له ماله، فإن النبي أعظم منزلة وأجل قدرًا من أن يشفق على ماله إلى ما هذا حده أن يأنف من وراثة عصباته له، ويسأل أن يكون له ولد، فيحوز ميراثه دونه دونهم. هذا وجه.
الثاني: أنه لم يذكر أنه كان ذا مال، بل كان نجارا يأكل من كسب يديه، ومثل هذا لا يجمع مالا ولا سيما الأنبياء، عليهم السلام ، فإنهم كانوا أزهد شيء في الدنيا.
الثالث: أنه قد ثبت في الصحيحين من غير وجه: أن رسول الله ﷺ قال: "لا نُورَث، ما تركنا فهو صدقة " وفي رواية عند الترمذي بإسناد صحيح: " نحن معشر الأنبياء لا نورث " وعلى هذا فتعين حمل قوله: (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي) على ميراث النبوة؛ ولهذا قال: (وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) ، كما قال تعالى: ﴿وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ﴾ [النمل: ١٦] أي: في النبوة؛ إذ لو كان في المال لما خصه من بين إخوته بذلك، ولما كان في الإخبار بذلك كبير فائدة، إذ من المعلوم المستقر في جميع الشرائع والملل أن الولد يرث أباه، فلولا أنها وراثة خاصة لما أخبر بها، وكل هذا يقرره ويثبته ما صح في الحديث: " نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا فهو صدقة ". ابن كثير ٦/ ٢١٢ابن كثير ٦/ ٢١٢
قال مجاهد في قوله: (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) [قال] : كان وراثته علمًا وكان زكريا من ذرية يعقوب.
وقال هشيم: أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح في قوله: (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) قال: [قد] يكون نبيًّا كما كانت آباؤه أنبياء.
وقال عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، عن الحسن: يرث نبوته وعلمه.
وقال السُّدِّي: يرث نبوتي ونبوة آل يعقوب.
وعن مالك، عن زيد بن أسلم: (وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) قال: نبوتهم.
وقال جابر بن نوح ويزيد بن هارون، كلاهما عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح في قوله: (يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) قال: يرث مالي، ويرث من آل يعقوب النبوة.
وهذا اختيار ابن جرير في تفسيره.
وقال عبد الرزاق: أخبرنا معمر، عن قتادة: أن رسول الله ﷺ قال: "يرحم الله زكريا، وما كان عليه من ورثة، ويرحم الله لوطًا، إن كان ليأوي إلى ركن شديد "
وقال ابن جرير: حدثنا أبو كُرَيْب، حدثنا جابر بن نوح، عن مبارك -هو ابن فضالة - عن الحسن قال: قال رسول الله ﷺ : "رحم الله أخي زكريا، ما كان عليه من ورثة ماله حين يقول: (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ) ابن كثير ٦/ ٢١٣ابن كثير ٦/ ٢١٣
وهذه مرسلات لا تعارض الصحاح، والله أعلم.
وقوله: (وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا) أي مرضيا عندك وعند خلقك، تحبه وتحببه إلى خلقك في دينه وخلقه. ابن كثير ٦/ ٢١٤ابن كثير ٦/ ٢١٤
لا كتاب مختار.