يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًۭا كَثِيرًۭا وَنِسَآءًۭ ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًۭا ١
التفسير
يا أيها الناس خافوا الله والتزموا أوامره، واجتنبوا نواهيه; فهو الذي خلقكم من نفس واحدة هي آدم عليه السلام، وخلق منها زوجها وهي حواء، ونشر منهما في أنحاء الأرض رجالا كثيرًا ونساء كثيرات، وراقبوا الله الذي يَسْأل به بعضكم بعضًا، واحذروا أن تقطعوا أرحامكم. إن الله مراقب لجميع أحوالكم.
قال أبو جعفر: يعنى جلَّ ثناؤُه بقوله: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾. احْذَروا أيُّها الناسُ ربَّكم في أن تُخالفوه فيما أمركم أو فيما نهاكم، فيُحِلَّ بكم مِنْ عقوبته ما لا قبل لكم به، ثم وصف تعالى ذكرُه نفسه بأنه المتوحِّدُ بخلقِ جميع الأنامِ من شخصٍ واحدٍ، وعرَّف عبادَه كيف كان مبتدأُ انتشائِه ذلك من النفس الواحدة ، مُنَبِّهَهم بذلك على أن جميعهم بنو رجلٍ واحدٍ وأم واحدةٍ، وأن بعضهم من بعضٍ، وأن حقَّ بعضهم على بعضٍ واجبٌ وجوبَ حقَّ الأخ على أخيه؛ لاجتماعهم في النسب إلى أبٍ واحدٍ وأمِّ واحدةٍ، وأن الذي يَلْزَمُهم مِن رعاية بعضهم حقَّ بعض - وإن بُعد التلاقى في النسب إلى الأب الجامع بينَهم، مثلُ الذي يَلْزَمُهم مِن ذلك في النسب [إلى الأب] الأدنى، وعاطفًا بذلك بعضهم على بعضٍ، ليتناصفوا ولا يَتَظالموا، وليَبْذُلَ القويُّ منهم من نفسه للضعيف حقَّه بالمعروفِ على ما ألزمه الله له، فقال: ﴿الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾. يعنى: من آدم عليه السلام . الطبري ٦/ ٣٣٩الطبري ٦/ ٣٣٩
٣ روايات بأسانيدهالسدي، قتادة، مجاهد
أما خَلْقُكم من نفسٍ واحدةٍ فمن آدم . الطبري ٦/ ٣٣٩الطبري ٦/ ٣٣٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنامحمد بن الحسين
- ثناأحمد بن المفضلابن حجر:
صدوق، شيعي، في حفظه شيء
التقريب ص ٨٤ - ثناأسباطابن حجر:
صدوق كثير الخطأ يغرب
التقريب ص ٩٨ - عنالسديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨
كما حدَّثنا محمدُ بنُ الحسين، قال: ثنا أحمدُ بنُ المُفضلٍ، قال: ثنا أَسْباطُ، عن السُّدِّيِّ الطبري ٦/ ٣٣٩الطبري ٦/ ٣٣٩
قولَه: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾. يَعْنى: آدم ﷺ . الطبري ٦/ ٣٤٠الطبري ٦/ ٣٤٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشر بن معاذابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيد بن زريعابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرُ بن معاذٍ، قال: ثنا يزيدُ بنُ زُرَيعٍ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادة الطبري ٦/ ٣٤٠الطبري ٦/ ٣٤٠
﴿خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾. قال: آدمُ . الطبري ٦/ ٣٤٠الطبري ٦/ ٣٤٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناسفيان بن وكيعابن حجر:
كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه
التقريب ص ٢٤٥ - ثناأبىابن حجر:
ثقة حافظ عابد
التقريب ص ٥٨١ - عنسفيان
- عنرجل
- واحد
- عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا [سفيانُ بنُ وكيعٍ، قال: ثنا أبى] ، عن سفيان، عن رجلٍ واحدٌ ، عن مجاهدٍ الطبري ٦/ ٣٤٠الطبري ٦/ ٣٤٠
ونظيرُ قوله: ﴿مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾، والمعنيُّ به رجلٌ، قول الشاعرِ :
أبوك خليفةٌ ولدته أخرى … وأنت خليفةٌ ذاك الكمالُ
فقال: ولدته أخرى. وهو يُريدُ الرجل، فأنَّث للفظ الخليفة، وقال تعالى ذكرُه: ﴿مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ﴾. لتأنيثِ النفس، والمعنى: من رجلٍ واحدٍ، ولو قيل: "من نفس واحدٍ" . فأُخْرِج اللفظُ على التذكير للمعنى كان صوابًا. الطبري ٦/ ٣٤٠الطبري ٦/ ٣٤٠
يعنى بقوله جل ثناؤه: ﴿وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا﴾: وخلق من النفس الواحدة زوجها، يعنى بالزوج: الثاني لها. وهو فيما قال أهلُ التأويل، امرأتُها حواءُ. [ذكرُ مَن قال ذلك] الطبري ٦/ ٣٤٠الطبري ٦/ ٣٤٠
٦ روايات بأسانيدهمجاهد ٢، السدي ٢، قتادة، ابن إسحاق
في قولِه: ﴿وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا﴾. قال: حوّاءُ مِن قُصَيْرَى آدم وهو نائمٌ، فاستيقظ فقال: أثا. بالنَّبطيَّة امرأةٌ . الطبري ٦/ ٣٤١الطبري ٦/ ٣٤١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٤١ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٦/ ٣٤١الطبري ٦/ ٣٤١
مثلَه . الطبري ٦/ ٣٤١الطبري ٦/ ٣٤١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيالمثنى
- ثناأبو حذيفة
- ثناشبلابن حجر:
ثقة رمي بالقدر
التقريب ص ٢٦٣ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثني المثَنّى، قال: ثنا أبو حُذَيفةَ، قال: ثنا شبلٌ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٦/ ٣٤١الطبري ٦/ ٣٤١
﴿وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا﴾: يَعْنى حوّاء، خُلِقت مِن آدمَ من ضِلَعٍ مِن أضلاعه . الطبري ٦/ ٣٤١الطبري ٦/ ٣٤١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشر بن معاذابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرُ بنُ معاذٍ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٦/ ٣٤١الطبري ٦/ ٣٤١
قال: أَسْكن آدمُ الجنةَ، فكان يمشى فيها وَحْشًا ليس له زوجٌ يَسْكُنُ إليها، فنام نومةٌ فاستيقظ، وإذا عند رأسه امرأةٌ قاعدةً، خلقها الله من ضِلعِه، فسألها: ما أنت؟ ! قالت: امرأَةٌ. قال: ولم خُلِقْتِ؟ قالت: لتَسْكُنَ إليَّ . الطبري ٦/ ٣٤١الطبري ٦/ ٣٤١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيموسى بن هارون
- ثناعمرو بن حماد
- ثناأسباطابن حجر:
صدوق كثير الخطأ يغرب
التقريب ص ٩٨ - عنالسديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨
حدَّثني موسى بنُ هارونَ، قال: ثنا عمرُو بنُ حَمَّادٍ، قال: ثنا أَسْباطُ، عن السُّدِّيِّ الطبري ٦/ ٣٤١الطبري ٦/ ٣٤١
قال: أَلْقَى على آدم ﷺ السِّنَةَ - فيما بلغنا عن أهل الكتاب من أهل التوراة، وغيرهم من أهل العلم، عن عبد الله بن عباس وغيره - ثم أخَذ ضِلَعًا من أضلاعه مِن شِقِّه الأيسر، ولأَم مكانه لحمًا ، وآدم نائمٌ لم يَهْبُبْ مِن نومتِه، حتى خلَق اللهُ مِن ضِلَعِه تلك زوجته حَوّاءَ، فسواها امرأةً ليَسْكُنَ إليها، فلما كشَفَ عنه السِّنةَ وهَبَّ مِن نومتِه، رآها إلى جنبِه، فقال - فيما يَزْعُمون والله أعلم -: لحمى ودَمى وزوجتى. فسكن إليها . الطبري ٦/ ٣٤١الطبري ٦/ ٣٤١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناسلمةابن حجر:
صدوق, كثير الخطأ
التقريب ص ٢٤٨ - عنابن إسحاقابن حجر:
صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر
التقريب ص ٤٦٧
حدَّثنا ابن حُمَيدٍ، قال: ثنا سلمةُ، عن ابن إسحاق الطبري ٦/ ٣٤١الطبري ٦/ ٣٤١
﴿وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا﴾: جَعَل مِن آدمَ حوّاءَ . الطبري ٦/ ٣٤٢الطبري ٦/ ٣٤٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن الحسين
- ثناأحمد بن المفضلابن حجر:
صدوق، شيعي، في حفظه شيء
التقريب ص ٨٤ - ثناأسباطابن حجر:
صدوق كثير الخطأ يغرب
التقريب ص ٩٨ - عنالسديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨
حدَّثني محمدُ بنُ الحسينِ، قال: ثنا أحمدُ بنُ المُفضَّل، قال: ثنا أَسْباطُ، عن السُّدِّيِّ الطبري ٦/ ٣٤٢الطبري ٦/ ٣٤٢
وأما قولُه: ﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً﴾. فإنه يعنى: ونشر منهما؛ يعنى من آدم وحواء عليهما السلام رجالًا كثيرًا ونساءً قد رآهم، كما قال جل ثناؤُه: ﴿كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ﴾ [القارعة: ٤] . يقالُ منه: بثَّ الله الخلقَ، وأبَثَّهم.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويل. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٦/ ٣٤٢الطبري ٦/ ٣٤٢
رواية واحدة بأسانيدهالسدي
﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً﴾: وبثَّ: خلَق . الطبري ٦/ ٣٤٢الطبري ٦/ ٣٤٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنامحمد بن الحسين
- ثناأحمد بن المفضلابن حجر:
صدوق، شيعي، في حفظه شيء
التقريب ص ٨٤ - ثناأسباطابن حجر:
صدوق كثير الخطأ يغرب
التقريب ص ٩٨ - عنالسديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨
حدَّثنا محمدُ بنُ الحسين، قال: ثنا أحمدُ بنُ المفضَّل، قال: ثنا أَسْباطُ، عن السُّدِّيِّ الطبري ٦/ ٣٤٢الطبري ٦/ ٣٤٢
اختلفت القرأةُ في قراءة ذلك؛ فقرأته عامَّة قرأة أهل المدينةِ والبصرةِ: الطبري ٦/ ٣٤٢الطبري ٦/ ٣٤٢
(تَسَّاءَلُونَ) بالتشديد ، بمعنى [تَتَساءَلون، ثم أدغم] إحدى التاءين في السين، فجعلهما سينًا مشددةً. وقرَأه بعضُ قرأة الكوفة: ﴿تَسَاءَلُونَ﴾ بالتخفيف ، على مثالِ تَفَاعَلون.
وهما قراءتان معروفتان، ولغتان فَصيحتان، أعنى التشديد والتخفيف في قوله: ﴿تَسَاءَلُونَ﴾. فبأيِّ ذلك قرأ القارئُ أصاب الصواب فيه؛ لأن معنى ذلك بأيِّ وجْهَيه قُرِيء غيرُ مختلفٍ.
وأما تأويلُه: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ﴾. أيُّها الناسُ، الذي إذا سأل بعضُكم بعضًا سأل به، فقال السائلُ للمسئول: أسألُك بالله، وأَنْشُدُك بالله، وأعزِمُ عليك بالله. وما أشبه ذلك، يقولُ تعالى ذكرُه: فكما تعظِّمون أيُّها الناسُ ربَّكم بألسنتكم، حتى تَرَوا أن مَن أعطاكم عهدَه فأَخْفَرَكُمُوه ، فقد أتى عظيمًا، فكذلك فعظِّموه بطاعتكم إياه فيما أمركم به ، واجتنابكم ما نهاكم عنه،، واحْذَروا عقابه في مخالفتكم إياه فيما أمركم به أو نهاكم عنه. الطبري ٦/ ٣٤٣الطبري ٦/ ٣٤٣
٤ روايات بأسانيدهالضحاك، الربيع، الربيع بن أنس، ابن عباس
في قوله: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ﴾. قال: يَقُولُ: اتقوا الله الذي به تَعَاقدون وتَعاهَدون . الطبري ٦/ ٣٤٣الطبري ٦/ ٣٤٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيالمثنى
- ثناإسحاق
- ثناأبو زهير
- عنجويبر
- عنالضحاك
كما حدَّثنى المُثَنّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا أبو زُهَيرٍ، عن جُوَيبِرٍ، عن الضحّاكِ الطبري ٦/ ٣٤٣الطبري ٦/ ٣٤٣
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ﴾. يَقُولُ: اتقوا الله الذي به تَعاقَدون وتَعاهَدون . الطبري ٦/ ٣٤٤الطبري ٦/ ٣٤٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيالمثنى
- ثناإسحاق
- ثناابن أبى جعفر
- عنأبوه
- عنالربيع
حدَّثني المُثَنّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا ابن أبى جعفرٍ، عن أبيه، عن الرَّبيع الطبري ٦/ ٣٤٤الطبري ٦/ ٣٤٤
بمثله. الطبري ٦/ ٣٤٤الطبري ٦/ ٣٤٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناالقاسم
- ثناالحسين
- ثنيحجاج
- عنابن أبي جعفر
- عنأبوه
- عنالربيع بن أنس
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حجّاجٌ، عن [ابن أبي جعفرٍ، عن أبيه] ، عن [الرَّبيع بن أنسٍ الطبري ٦/ ٣٤٤الطبري ٦/ ٣٤٤
﴿تَسَاءَلُونَ بِهِ﴾. قال: تعاطفون به . الطبري ٦/ ٣٤٤الطبري ٦/ ٣٤٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناالقاسم
- ثناالحسين
- حدثنيحجاجابن حجر:
ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته
التقريب ص ١٥٣ - عنابن جريجابن حجر:
ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل
التقريب ص ٣٦٣ - قالابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: حدَّثني حَجّاجٌ، عن ابن جُرَيْجٍ، قال: قال] ابن عباسٍ الطبري ٦/ ٣٤٤الطبري ٦/ ٣٤٤
وأما قولُه: ﴿وَالْأَرْحَامَ﴾. فإن أهل التأويل اختلَفوا في تأويله؛ الطبري ٦/ ٣٤٤الطبري ٦/ ٣٤٤
فقال بعضُهم: معناه واتقُوا الله الذي إذا سألتم بينكم، قال السائلُ للمسئول: أسألُك به وبالرَّحم. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٦/ ٣٤٤الطبري ٦/ ٣٤٤
٧ روايات بأسانيده
(اتَّقُوا اللَّهَ الذي تساءلُونَ به والأرحام) . [يَقُولُ: اتقوا الله الذي تعاطفون بهِ. (والأرحام) ] ، يقول: الرجلُ يَسْأَلُ بالله وبالرحم . الطبري ٦/ ٣٤٤الطبري ٦/ ٣٤٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكامابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - عنعمروابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٤٢٦ - عنمنصورابن حجر:
ثقة ثبت، وكان لا يدلس
التقريب ص ٥٤٧ - عنإبراهيمابن حجر:
ثقة إلا أنه يرسل كثيرا
التقريب ص ٩٥
حدَّثنا ابن حُميدٍ، قال: ثنا حَكّامٌ، عن عمرٍو، عن منصورٍ، عن إبراهيم الطبري ٦/ ٣٤٤الطبري ٦/ ٣٤٤
قال: هو كقول الرجلِ: أسألك بالله أسألُكَ بالرحم، يَعنى قوله: (اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ به وَالأَرْحَامِ) . الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوب بن إبراهيمابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثناهشيمابن حجر:
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
التقريب ص ٥٧٤ - عنمغيرةابن حجر:
ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم
التقريب ص ٥٤٣ - عنإبراهيمابن حجر:
ثقة إلا أنه يرسل كثيرا
التقريب ص ٩٥
حدَّثني يعقوبُ بنُ إبراهيم، قال: ثنا هُشَيمٌ، عن مُغيرةَ، عن إبراهيمَ الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
(اتَّقُوا الله الذي تَسَاءَلُونَ بِه والأَرْحَامِ) . قال: يَقولُ: أسألُك بالله وبالرحم" . الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنامحمد بن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيان
- عنمنصورابن حجر:
ثقة ثبت، وكان لا يدلس
التقريب ص ٥٤٧ - عنإبراهيمابن حجر:
ثقة إلا أنه يرسل كثيرا
التقريب ص ٩٥
حدَّثنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
هو كقولِ الرجلِ: أسألُك بالرحمِ. الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناهشيمابن حجر:
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
التقريب ص ٥٧٤ - عنمغيرةابن حجر:
ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم
التقريب ص ٥٤٣ - عنإبراهيمابن حجر:
ثقة إلا أنه يرسل كثيرا
التقريب ص ٩٥
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا هُشَيمٌ، عن مُغيرة، عن إبراهيمَ الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
(اتَّقُوا اللَّهَ الذِي تَسَاءَلُونَ بِه والأَرْحَامِ) . قال: يَقُولُ: أسألك بالله وبالرحم . الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيان
- عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنا ابن بَشَّارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمن، قال: ثنا سفيانُ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
في قوله: (اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِه والأَرْحَامِ) . قال: هو قولُ الرجل: أسألك بالله وبالرَّحِمِ. الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناالمثنى
- ثناالحماني
- ثناشريك
- عنمنصور أو مغيرة
- عنإبراهيمابن حجر:
ثقة إلا أنه يرسل ويدلس
التقريب ص ٩٥
حدَّثنا المثنى، قال: ثنا الحمّانيُّ، قال: ثنا شَرِيكٌ، عن منصورٍ أو مُغيرةَ، عن إبراهيمَ الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
قال: هو قولُ الرجلِ: أَنْشُدُك بالله وبالرحمِ . الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيالمثنى
- ثناسويدابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٦٠ - أخبرناابن المباركابن حجر:
ثقة ثبت، فقيه عالم، جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير
التقريب ص ٣٢٠ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنالحسن
حدَّثني المُثَنّى، قال: ثنا سُوَيدٌ، قال: أخْبرَنا ابن المُبَارَكِ، عن مَعْمَرٍ، عن الحسن الطبري ٦/ ٣٤٥الطبري ٦/ ٣٤٥
قال أبو جعفرٍ: وعلى هذا التأويل قرأ بعضُ مَن قرأ قوله: (والأرْحامِ) بالخفض، عطفًا بالأرحام على الهاء التي في قوله: ﴿بِهِ﴾ . كأنه أراد: واتقوا الله الذي تَسَاءَلون به وبالأرحام. فعطف بظاهر على مكنيٍّ مخفوضٍ، وذلك غيرُ فصيحٍ من الكلام عند العرب؛ لأنها [لا تَنْسُقُ بظاهرٍ على مَكْنيٍّ] في الخفضِ إلا في ضرورة شعرٍ، وذلك لضيق الشِّعرِ. وأما الكلام فلا شيء يضطرُّ المتكلم إلى اختيار المكروه من المنطق والردئ في الإعراب منه، ومما جاء في الشعر من ردِّ ظاهرٍ على مكنيٍّ في حال الخفض قولُ الشاعر :
نُعَلِّقُ في مثل السَّوارِى سُيوفنا … وما بينها والكَعْب [غَوْطٌ نَفَائِفُ]
فعطف بالكعب، وهو ظاهرٌ، على الهاءِ والألف في قوله: "بينها" . وهى مكنيةٌ. الطبري ٦/ ٣٤٦الطبري ٦/ ٣٤٦
وقال آخرون: بل تأويل ذلك: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ﴾. واتقوا الأرحام أن تَقْطَعوها. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٦/ ٣٤٦الطبري ٦/ ٣٤٦
١٤ رواية بأسانيده
في قوله: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾. يَقُولُ: اتقُوا الله واتقوا الأرحام لا تقطعوها . الطبري ٦/ ٣٤٧الطبري ٦/ ٣٤٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنامحمد بن الحسين
- ثناأحمد بن المفضلابن حجر:
صدوق، شيعي، في حفظه شيء
التقريب ص ٨٤ - ثناأسباطابن حجر:
صدوق كثير الخطأ يغرب
التقريب ص ٩٨ - عنالسديابن حجر:
صدوق، يهم، ورمي بالتشيع
التقريب ص ١٠٨
حدَّثنا محمدُ بنُ الحسين، قال: ثنا أحمدُ بن المُفَضَّل، قال: ثنا أَسْباطُ، عن السُّدِّي الطبري ٦/ ٣٤٧الطبري ٦/ ٣٤٧
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ . ذُكر لنا أن نبيَّ الله ﷺ كان ما يَقُولُ: "اتقوا الله وصِلُوا الأرحامَ، فإنه أبقى لكم في الدنيا، وخيرٌ لكم في الآخرة" . الطبري ٦/ ٣٤٧الطبري ٦/ ٣٤٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشر بن معاذابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرُ بنُ مُعاذٍ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٦/ ٣٤٧الطبري ٦/ ٣٤٧
في قوله: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾. يَقُولُ: اتقوا الله الذي تَسَاءلون به، واتقوا الله في الأرحام فصِلُوها . الطبري ٦/ ٣٤٧الطبري ٦/ ٣٤٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعلي بن داود
- ثناعبد الله بن صالحابن حجر:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
التقريب ص ٣٠٨ - ثنيمعاوية بن صالحابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٥٣٨ - عنعلي بن أبى طلحةابن حجر:
صدوق، قد يخطئ
التقريب ص ٤٠٢ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنا عليُّ بنُ داودَ، قال: ثنا عبدُ الله بنُ صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ بنُ صالحٍ، عن عليِّ بن أبى طلحة، عن ابن عباسٍ الطبري ٦/ ٣٤٧الطبري ٦/ ٣٤٧
في قوله: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾. قال: اتقوا الله الذي تَسَاءَلون به، واتَّقوه في الأرحام . الطبري ٦/ ٣٤٧الطبري ٦/ ٣٤٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناهشيمابن حجر:
ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي
التقريب ص ٥٧٤ - عنمنصورابن حجر:
ثقة ثبت عابد
التقريب ص ٥٤٦ - عنالحسنابن حجر:
ثقة فقيه، فاضل مشهور، وكان يرسل كثيرا ويدلس
التقريب ص ١٦٠
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا هُشَيمٌ، عن منصورٍ، عن الحسنِ الطبري ٦/ ٣٤٧الطبري ٦/ ٣٤٧
في قولِ الله عز وجل : ﴿الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾. قال: اتَّقوا الأرحام أن تَقْطَعوها . الطبري ٦/ ٣٤٧الطبري ٦/ ٣٤٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناسفيانابن حجر:
كان صدوقا، إلا أنه ابتلي بوراقه فأدخل عليه ما ليس من حديثه فنصح فلم يقبل فسقط حديثه
التقريب ص ٢٤٥ - ثناأبى
- عنسفيان
- عنخصيفابن حجر:
صدوق سيئ الحفظ، خلط بآخره، ورمي بالإرجاء
- عنعكرمةابن حجر:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
حدَّثنا سفيانُ، قال: ثنا أبى، عن سفيان، عن خُصيفٍ، عن عِكْرِمَةَ الطبري ٦/ ٣٤٧الطبري ٦/ ٣٤٧
في قوله: (اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ والأَرْحَامِ) . قال: هو قولُ الرجلِ: أنشدك باللهِ والرَّحِم . الطبري ٦/ ٣٤٨الطبري ٦/ ٣٤٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناالحسن بن يحيى
- أخبرناعبد الرزاقابن حجر:
ثقة حافظ مصنف شهير، عمي في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع
التقريب ص ٣٥٤ - أخبرنامعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنالحسن
حدَّثنا الحسنُ بنُ يَحيى، قال: أخْبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أَخبرنا مَعْمَرٌ، عن الحسنِ الطبري ٦/ ٣٤٨الطبري ٦/ ٣٤٨
أن النبي ﷺ قال: "اتقُوا الله وصلُوا الأرحام" . الطبري ٦/ ٣٤٨الطبري ٦/ ٣٤٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناالحسن بن يحيى
- أخبرناعبد الرزاقابن حجر:
ثقة حافظ مصنف شهير، عمي في آخر عمره فتغير، وكان يتشيع
التقريب ص ٣٥٤ - أخبرنامعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا الحسنُ بنُ يَحيى، قال: أخْبرَنا عبدُ الرزاقِ، قال: أخْبرَنا مَعْمَرٌ، عن قتادةَ الطبري ٦/ ٣٤٨الطبري ٦/ ٣٤٨
﴿الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾. قال: اتقُوا الأرحام أن تَقْطَعوها . الطبري ٦/ ٣٤٨الطبري ٦/ ٣٤٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيالمثنى
- ثناأبو حذيفة
- ثناشبلابن حجر:
ثقة رمي بالقدر
التقريب ص ٢٦٣ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثنى المُثَنّى، قال: ثنا أبو حُذيفة، قال: ثنا شِبلٌ، عن ابن أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٦/ ٣٤٨الطبري ٦/ ٣٤٨
في قوله: ﴿الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾. قال: يَقُولُ: واتَّقُوا الله في الأرحام فصِلُوها . الطبري ٦/ ٣٤٨الطبري ٦/ ٣٤٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيالمثنى
- ثناإسحاق
- ثنيأبو زهير
- عنجويبر
- عنالضحاك
حدَّثنى المُثَنّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنى أبو زُهَيرٍ، عن جُوَيبرٍ، عن الضحّاك الطبري ٦/ ٣٤٨الطبري ٦/ ٣٤٨
(اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِى تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامِ) . قال: يَقُولُ: واتَّقُوا الله في الأرحامِ فصِلُوها . الطبري ٦/ ٣٤٨الطبري ٦/ ٣٤٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيالمثنى
- ثناإسحاق
- ثناابن أبى جعفر
- عنأبوه
- عنالربيع
حدَّثني المُثنّى، قال: ثنا إسحاقُ، قال: ثنا ابن أبى جعفرٍ، عن أبيه، عن الربيع الطبري ٦/ ٣٤٨الطبري ٦/ ٣٤٨
أن ابن عباسٍ كان يَقْرَأُ: ﴿وَالْأَرْحَامَ﴾. يَقُولُ: اتقوا الله لا تَقْطَعوها . الطبري ٦/ ٣٤٩الطبري ٦/ ٣٤٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيالمثنى
- ثناإسحاق
- عنعبد الرحمن بن أبى حماد
- واخبرناأبو جعفر الخزاز
- عنجويبر
- عنالضحاكابن حجر:
صدوق، كثير الإرسال
التقريب ص ٢٨٠ - أنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثني المُثَنَّى، قال: ثنا إسحاقُ، عن [عبد الرحمن] بن أبى حمادٍ، [وأخْبرَنا أبو جعفرٍ] الخَزّازُ، عن جويبرٍ، عن الضحّاكِ الطبري ٦/ ٣٤٩الطبري ٦/ ٣٤٩
يقولُ اتَّقُوا الأرحام . الطبري ٦/ ٣٤٩الطبري ٦/ ٣٤٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناالقاسم
- ثناالحسين
- ثنيحجاجابن حجر:
ثقة ثبت لكنه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته
التقريب ص ١٥٣ - عنابن جريجابن حجر:
ثقة فقيه فاضل، وكان يدلس ويرسل
التقريب ص ٣٦٣ - قالابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حَجّاجٌ، عن ابن جُرَيْجٍ، قال: قال ابن عباسٍ الطبري ٦/ ٣٤٩الطبري ٦/ ٣٤٩
قال: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾: أَن تَقْطَعوها . الطبري ٦/ ٣٤٩الطبري ٦/ ٣٤٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناالقاسم
- ثناالحسين
- ثنيحجاج
- عنابن أبي جعفر
- عنأبوه
- عنالربيع
حدَّثنا القاسمُ، قال: ثنا الحسينُ، قال: ثنى حَجّاجٌ، عن ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الرَّبيع الطبري ٦/ ٣٤٩الطبري ٦/ ٣٤٩
في قوله: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ [وَالْأَرْحَامَ﴾. قال: يقولُ: اتقوا الله الذي تساءلون به] واتَّقُوا الأرحام أن تَقْطَعُوها .. وقرأ: ﴿وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ﴾ [الرعد: ٢١] . الطبري ٦/ ٣٤٩الطبري ٦/ ٣٤٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - قالابن زيد
حدَّثني يونسُ، قال: أخْبرَنا ابن وَهْبٍ، قال: قال ابن زِيدٍ الطبري ٦/ ٣٤٩الطبري ٦/ ٣٤٩
قال أبو جعفرٍ: وعلى هذا التأويل قرأ ذلك من قرأه نصبًا، بمعنى واتَّقُوا الله الذي تساءلون به، واتقُوا الأرحام أن تَقْطَعوها، عطفا بالأرحام في إعرابها بالنصب على اسم الله تعالى ذكره. الطبري ٦/ ٣٤٩الطبري ٦/ ٣٤٩
قال: والقراءةُ التي لا أَسْتَجِيزُ لقارئ أن يقرأ غيرَها في ذلك النصبُ: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ﴾.
بمعنى: واتقوا الأرحام أن تقطعوها؛ لما قد بينّا من أن العرب لا تَعْطِفُ بظاهرٍ من الأسماء على مكنيٍّ في حال الخفض إلا في ضرورة شعرٍ، على ما وصَفْتُ قبلُ. الطبري ٦/ ٣٥٠الطبري ٦/ ٣٥٠
قال أبو جعفر: يعنى تعالى ذكرُه بذلك: إن الله لم يَزَلْ عليكم رقيبًا، ويَعْنى بقوله: ﴿عَلَيْكُمْ﴾: على الناس الذين قال لهم: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ﴾.
و [إنما قال ﴿عَلَيْكُمْ﴾ وهو يعنى الذين خوطبوا بالآية ومن قد مضى من بنى آدم؛ لأن] المخاطَب والغائب إذا اجتمَعا في الخبر، فإن العرب تُخْرِج الكلامَ على الخطاب، فتقولُ - إذا خاطَبَتْ رجلًا واحدًا أو جماعةً فعَلتْ هي وآخرون غُيَّبٌ معهم فعلًا -: فعلتم كذا، وصنعتم كذا.
ويعنى بقوله: ﴿رَقِيبًا﴾: حفيظًا مُحْصِيًا عليكم أعمالَكم، مُتَفَقِّدًا رعايتكم حرمة أرحامكم وصِلتَكم إياها، أو قَطْعَكُمُوها وتضييعَكم حرمتَها. الطبري ٦/ ٣٥٠الطبري ٦/ ٣٥٠
روايتان بأسانيدهمجاهد، ابن زيد
﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾ له: حفيظًا . الطبري ٦/ ٣٥٠الطبري ٦/ ٣٥٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناالمثنى
- ثناأبو حذيفة
- ثناشبلابن حجر:
ثقة رمي بالقدر
التقريب ص ٢٦٣ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
كما حدَّثنا المُثَنّى، قال: ثنا أبو حُذيفةَ، قال: ثنا شِبْلٌ، عن ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٦/ ٣٥٠الطبري ٦/ ٣٥٠
في قولِه: ﴿إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾. على أعمالكم، يَعْلَمُها ويَعْرفُها . الطبري ٦/ ٣٥٠الطبري ٦/ ٣٥٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - سمعتابن زيد
حدَّثني يونسُ، قال: أخْبرَنا ابن وَهْبٍ، قال: سمعت ابن زيدٍ الطبري ٦/ ٣٥٠الطبري ٦/ ٣٥٠
ومنه قولُ أبى دُوادٍ الإيادِيِّ :
كمقاعِد الرُّقباء للضُّـ … ـــرباءِ أيديهم نواهِدْ الطبري ٦/ ٣٥١الطبري ٦/ ٣٥١
يقول تعالى آمرًا خلقه بتقواه، وهي عبادته وحده لا شريك له، ومُنَبّهًا لهم على قدرته التي خلقهم بها من نفس واحدة، وهي آدم، عليه السلام (وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا) وهي حواء، عليها السلام ، خلقت من ضِلعه الأيسر من خلفه وهو نائم، فاستيقظ فرآها فأعجبته، فأنس إليها وأنست إليه.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا محمد بن مقاتل، حدثنا وكيع، عن أبي هلال، عن قتادة، عن ابن عباس قال: خُلقَت المرأة من الرجل، فجعل نَهْمَتَها في الرجل، وخلق الرجل من الأرض، فجعل نهمته في الأرض، فاحبسوا نساءكم.
وفي الحديث الصحيح: "إن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن استمتعت بها استمتعت بها وفيها عِوَج" .
وقوله: (وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً) أي: وذَرَأ منهما، أي: من آدم وحواء رجالا كثيرا ونساء، ونَشَرهم في أقطار العالم على اختلاف أصنافهم وصفاتهم وألوانهم ولغاتهم، ثم إليه بعد ذلك المعاد والمحشر.
ثم قال تعالى: (وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأرْحَامَ) أي: واتقوا الله بطاعتكم إياه، قال إبراهيم ومجاهد والحسن: (الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ) أي: كما يقال: أسألك بالله وبالرَّحِم. وقال الضحاك: واتقوا الله الذي به تعاقدون وتعاهدون، واتقوا الأرحام أن تقطعوها، ولكن بروها وصِلُوها، قاله ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والحسن، والضحاك، والربيع وغير واحد.
وقرأ بعضهم: (والأرحام) بالخفض على العطف على الضمير في به، أي: تساءلون بالله وبالأرحام، كما قال مجاهد وغيره.
وقوله: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) أي: هو مراقب لجميع أعمالكم وأحوالكم كما قال: ﴿وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ [البروج: ٩] .
وفي الحديث الصحيح: "اعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك" وهذا إرشاد وأمر بمراقبة الرقيب؛ ولهذا ذكر تعالى أن أصل الخلق من أب [واحد] وأم واحدة؛ ليعطفَ بعضهم على بعض، ويحننهم على ضعفائهم، وقد ثبت في صحيح مسلم، من حديث جَرِير بن عبد الله البَجَلي؛ أن رسول الله ﷺ حين قدم عليه أولئك النفر من مُضَر -وهم مُجْتابو النِّمار -أي من عُريِّهم وفَقْرهم - قام فَخَطَب الناس بعد صلاة الظهر فقال في خطبته: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) حتى ختم الآية وقال: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ [وَاتَّقُوا اللَّهَ] ﴾ [الحشر: ١٨] ثم حَضَّهم على الصدقة فقال: "تَصَدَّقَ رجُلٌ من دِينَاره، من دِرْهَمِه، من صَاعِ بُرِّه، صَاعِ تَمْره … " وذكر تمام الحديث . ابن كثير ٣/ ٢٠٦ابن كثير ٣/ ٢٠٦
وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن عن ابن مسعود في خُطْبَة الحاجة وفيها ثم يقرأ ثلاث آيات هذه منها: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ [الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ] ) الآية. ابن كثير ٣/ ٢٠٧ابن كثير ٣/ ٢٠٧
لا كتاب مختار.