وَٱلطُّورِ ١
التفسير
أقسم الله بالطور، وهو الجبل الذي كلَّم الله سبحانه وتعالى موسى عليه، وبكتاب مكتوب، وهو القرآن في صحف منشورة، وبالبيت المعمور في السماء بالملائكة الكرام الذين يطوفون به دائمًا، وبالسقف المرفوع وهو السماء الدنيا، وبالبحر المسجور المملوء بالمياه.
قال أبو جعفرٍ رحمه الله : يعني تعالى ذكرُه بقولِه: ﴿وَالطُّورِ﴾: والجبلِ الذي يُدْعَى الطورَ.
وقد بيَّنْتُ معنى الطورِ بشواهدِه، وذكَرْنا اختلافَ المختَلِفين فيه فيما مضَى، بما أغْنَى عن إعادتِه في هذا الموضعِ . الطبري ٢١/ ٥٦٠الطبري ٢١/ ٥٦٠
رواية واحدة بأسانيدهمجاهد
في قولِ اللَّهِ - جلَّ وعزَّ -: ﴿وَالطُّورِ﴾. قال: الجبلُ بالسُّرْيانيةِ . الطبري ٢١/ ٥٦٠الطبري ٢١/ ٥٦٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
وقد حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢١/ ٥٦٠الطبري ٢١/ ٥٦٠
وقولُه: ﴿وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ﴾. يقولُ: وكتابٍ مكتوبٍ. ومنه قولُ رُؤْبَةَ بنِ العجّاجِ :
إني وآياتٍ سُطِرْنَ سَطْرَا
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢١/ ٥٦٠الطبري ٢١/ ٥٦٠
٤ روايات بأسانيدهقتادة ٢، مجاهد، الضحاك
في قولِه: ﴿وَكِتَابٍ﴾. قال: صحفٍ . الطبري ٢١/ ٥٦١الطبري ٢١/ ٥٦١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢١/ ٥٦١الطبري ٢١/ ٥٦١
﴿وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ﴾: والمسطورُ المكتوبُ . الطبري ٢١/ ٥٦١الطبري ٢١/ ٥٦١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢١/ ٥٦١الطبري ٢١/ ٥٦١
في قولِه: ﴿مَسْطُورٍ﴾. قال: مكتوبٍ . الطبري ٢١/ ٥٦١الطبري ٢١/ ٥٦١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن عبد الأعلىابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٩١ - ثنامحمد بن ثورابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٧١ - عنمعمرابن حجر:
ثقة ثبت فاضل، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود، وهشام بن عروة شيئا، وكذا فيما حدث به بالبصرة
التقريب ص ٥٤١ - عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا ابنُ عبدِ الأعلى، قال: ثنا محمدُ بنُ ثورٍ، عن معمرٍ، عن قتادةَ الطبري ٢١/ ٥٦١الطبري ٢١/ ٥٦١
يقولُ في قولِه: ﴿مَسْطُورٍ﴾. قال: مكتوبٍ . الطبري ٢١/ ٥٦١الطبري ٢١/ ٥٦١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثت عنالحسين
- سمعتأبو معاذ
- أخبرناعبيدابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ٣٧٧ - سمعتالضحاكابن حجر:
صدوق، كثير الإرسال
التقريب ص ٢٨٠
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعْتُ أبا مُعاذٍ يقولُ: أخبَرنا عبيدٌ، قال: سَمِعْتُ الضحاكَ الطبري ٢١/ ٥٦١الطبري ٢١/ ٥٦١
وقولُه: ﴿فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ﴾. يقولُ: في وَرَقٍ مَنْشورٍ.
وقولُه: ﴿فِي﴾ مِن صلةِ ﴿مَسْطُورٍ﴾. ومعنى الكلامِ: وكتابٍ سُطِر وكُتِب في ورقٍ منشورٍ. الطبري ٢١/ ٥٦١الطبري ٢١/ ٥٦١
روايتان بأسانيدهقتادة، مجاهد
﴿فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ﴾: وهو الكتابُ . الطبري ٢١/ ٥٦٢الطبري ٢١/ ٥٦٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢١/ ٥٦٢الطبري ٢١/ ٥٦٢
﴿فِي رَقٍّ﴾. قال: الرقُّ صحيفةٌ . الطبري ٢١/ ٥٦٢الطبري ٢١/ ٥٦٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢١/ ٥٦٢الطبري ٢١/ ٥٦٢
وقولُه: ﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾. يقولُ: والبيتِ الذي يَعْمُرُ بكثرةِ غاشيتِه، وهو بيتٌ فيما ذُكِر في السماءِ، بحِيالِ الكعبةِ من الأرضِ، يَدْخُلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفًا مِن الملائكةِ، ثم لا يَعودون إليه أبدًا.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢١/ ٥٦٢الطبري ٢١/ ٥٦٢
١٦ رواية بأسانيدهمالك بن صعصعة ٢، علي ٢، أنس ٢، رجلا، علي بن ربيعة، أبو الطفيل، ابن عباس، حسين، عكرمة، مجاهد، قتادة، الضحاك، ابن زيد
؛ رجلٍ من قومِه، قال: قال نبيُّ اللَّهِ ﷺ : "رُفِع لي البيتُ المعمورُ، فقلتُ: يا جبريلُ، ما هذا؟ قال: هذا البيتُ المعمورُ، يَدْخُلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ مَلَكٍ، إذا خرَجوا منه لم يَعُودوا آخرَ ما عليهم" . الطبري ٢١/ ٥٦٢الطبري ٢١/ ٥٦٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناابن أبي عديابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٥ - عنسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣ - عنأنس بن مالكابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥ - عنمالك بن صعصعةابن حجر:
صحابي
التقريب ص ٥١٧
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ، عن سعيدٍ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن مالكِ بنِ صَعْصَعةَ الطبري ٢١/ ٥٦٢الطبري ٢١/ ٥٦٢
رجلٍ مِن قومِه، عن النبيِّ ﷺ بنحوِه . الطبري ٢١/ ٥٦٢الطبري ٢١/ ٥٦٢
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثناخالد بن الحارثابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ١٨٧ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣ - عنأنس بن مالكابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥ - عنمالك بن صعصعةابن حجر:
صحابي
التقريب ص ٥١٧
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا خالدُ بنُ الحارثِ، قال: ثنا سعيدٌ ، عن قتادةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن مالكِ بنِ صَعْصَعةَ الطبري ٢١/ ٥٦٢الطبري ٢١/ ٥٦٢
أن رجلًا قال لعليٍّ رضي الله عنه : ما البيتُ المعمورُ؟ قال: بيتٌ في السماءِ يقالُ له: الضُّرَاحُ. وهو بحِيالِ الكعبةِ من* فوقِها، حُرْمتُه في السماءِ كحرمةِ البيتِ في الأرضِ، يُصَلِّي فيه كلَّ يومٍ سبعون ألفًا مِن الملائكةِ، ولا يعودون فيه أبدًا . الطبري ٢١/ ٥٦٣الطبري ٢١/ ٥٦٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناهناد بن السريابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٧٤ - ثناأبو الأحوصابن حجر:
ثقة, متقن, صاحب حديث
التقريب ص ٢٦١ - عنسماك بن حربابن حجر:
صدوق, وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة, وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن
التقريب ص ٢٥٥ - عنخالد بن عرعرة
- أنرجلا
حدَّثنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن خالدِ بنِ عرعرَةَ الطبري ٢١/ ٥٦٣الطبري ٢١/ ٥٦٣
وخرَج إلى الرَّحْبةِ، فقال له ابنُ الكَوَّاءِ أو غيرُه: ما البيتُ المعمورُ؟ قال: بيتٌ في السماءِ السادسةِ، يقالُ له: الضُّراحُ. يَدْخلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ ملَكٍ، لا يعودون فيه أبدًا. الطبري ٢١/ ٥٦٣الطبري ٢١/ ٥٦٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثنامحمد بن جعفرابن حجر:
ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
التقريب ص ٤٧٢ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنسماك بن حربابن حجر:
صدوق, وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة, وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن
التقريب ص ٢٥٥ - سمعتخالد بن عرعرة
- سمعتعلي
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن سِماكِ بنِ حربٍ، قال: سمِعْتُ خالدَ بنَ عرعرةَ، قال: سَمِعْتُ عليًّا رضي الله عنه الطبري ٢١/ ٥٦٣الطبري ٢١/ ٥٦٣
قال: سأَل ابنُ الكَوَّاءِ عليًّا رضي الله عنه عن البيتِ المعمورِ، قال: مسجدٌ في السماءِ يقالُ له: الضُّراحُ. يَدْخُلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفًا مِن الملائكةِ، ثم لا يَرْجِعون فيه أبدًا . الطبري ٢١/ ٥٦٣الطبري ٢١/ ٥٦٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناأبو كريبابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ٥٠٠ - ثناطلق بن غنامابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٢٨٣ - عنزائدةابن حجر:
ثقة ثبت، صاحب سنة
التقريب ص ٢١٣ - عنعاصمابن حجر:
صدوق له أوهام
- عنعلي بن ربيعة
حدَّثنا أبو كُريبٍ، قال: ثنا طَلْقُ بنُ غَنَّامٍ، عن زائدةَ، عن عاصمٍ، عن عليِّ بنِ ربيعةَ الطبري ٢١/ ٥٦٣الطبري ٢١/ ٥٦٣
قال: سأَل ابنُ الكَوَّاءِ عليًّا عن البيتِ المعمورِ، قال: بيتٌ بحِيالِ البيتِ العَتيقِ في السماءِ، يَدْخُلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ مَلَكٍ [على راياتِهم] ، [يقالُ له: الضُّراحُ. يَدْخُلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفًا من الملائكةِ] ، ثم لا يَرْجِعون فيه أبدًا . الطبري ٢١/ ٥٦٣الطبري ٢١/ ٥٦٣
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميدابن حجر:
حافظ ضعيف، وكان ابن معين حسن الرأي فيه
التقريب ص ٤٧٥ - ثناحكامابن حجر:
ثقة، له غرائب
التقريب ص ١٧٤ - عنعنبسةابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٣٢ - عنعبيد المكتب
- عنأبو الطفيل
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا حَكَّامٌ، عن عَنْبَسَةَ، عَن عُبَيدٍ المُكْتِبِ، عن أبي الطُّفَيْلِ الطبري ٢١/ ٥٦٣الطبري ٢١/ ٥٦٣
قال: سأَله رجلٌ عن البيتِ المعمورِ، قال: بيتٌ في السماءِ يقالُ له: الضَّريحُ. قَصْدَ البيتِ، يَدْخُلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ مَلَكٍ، ثم لا يعودون فيه. الطبري ٢١/ ٥٦٤الطبري ٢١/ ٥٦٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسماك بن حربابن حجر:
صدوق, وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة, وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن
التقريب ص ٢٥٥ - عنخالد بن عرعرة
- عنعلي
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ ، قال: ثنا سفيانُ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن خالدِ بنِ عرعرةَ، عن عليٍّ رضي الله عنه الطبري ٢١/ ٥٦٤الطبري ٢١/ ٥٦٤
قولَه: ﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾. قال: هو بيتٌ حِذاءَ العرشِ تَعْمُرُه الملائكةُ، يُصَلِّي فيه كلَّ ليلةٍ سبعون ألفًا من الملائكةِ، ثم لا يعودون إليه . الطبري ٢١/ ٥٦٤الطبري ٢١/ ٥٦٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبى
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبى، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ الطبري ٢١/ ٥٦٤الطبري ٢١/ ٥٦٤
قال: سُئِل عكرمةُ وأنا جالسٌ عندَه عن البيتِ المعمورِ، قال: بيتٌ في السماءِ بحِيالِ الكعبةِ . الطبري ٢١/ ٥٦٤الطبري ٢١/ ٥٦٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناعبد الله بن أحمد بن شبويه
- ثناعلي بن الحسن
- ثناحسين
حدَّثنا عبدُ اللَّهِ بنُ أحمدَ بنِ شَبُّويَه، قال: ثنا عليُّ بنُ الحسنِ، قال: ثنا حسينٌ الطبري ٢١/ ٥٦٤الطبري ٢١/ ٥٦٤
﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾. قال: بيتٌ في السماءِ] . الطبري ٢١/ ٥٦٤الطبري ٢١/ ٥٦٤
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنايحيى بن واضحابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٥٩٨ - ثناالحسينابن حجر:
ثقة، له أوهام
التقريب ص ١٦٩ - عنعكرمةابن حجر:
ثقة ثبت عالم بالتفسير، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر، ولا تثبت عنه بدعة
[حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يحيى بنُ واضحٍ، قال: ثنا الحسينُ، عن عكرمةَ الطبري ٢١/ ٥٦٤الطبري ٢١/ ٥٦٤
في قولِه: ﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾. قال: بيتٌ في السماءِ يقالُ له: الضُّراحُ. الطبري ٢١/ ٥٦٥الطبري ٢١/ ٥٦٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢١/ ٥٦٥الطبري ٢١/ ٥٦٥
﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾: ذُكِر لنا أن نبيَّ اللَّهِ ﷺ قال يومًا لأصحابِه: "هل تَدْرُون ما البيتُ المعمورُ؟ " . قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ. قال: "فإنه مسجدٌ في السماءِ بحيالِ الكعبةِ، لو خَرَّ لخَرَّ عليها، أو عليه، يُصَلِّي فيه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ ملكٍ، إذا خرَجوا منه لم يَعُودوا آخرَ ما عليهم" . الطبري ٢١/ ٥٦٥الطبري ٢١/ ٥٦٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢١/ ٥٦٥الطبري ٢١/ ٥٦٥
يقولُ في قولِه: ﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾: يَزْعُمون أنه يَرُوحُ إليه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ ملكٍ مِن قبيلةِ إبليسَ، يقالُ لهم: الجنُّ . الطبري ٢١/ ٥٦٥الطبري ٢١/ ٥٦٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثت عنالحسين
- سمعتأبو معاذ
- أخبرناعبيدابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ٣٧٧ - سمعتالضحاكابن حجر:
صدوق، كثير الإرسال
التقريب ص ٢٨٠
حُدِّثْتُ عن الحسينِ، قال: سمِعْتُ أبا مُعاذٍ يقولُ: أخبَرنا عبيدٌ، قال: سَمِعْتُ الضحاكَ الطبري ٢١/ ٥٦٥الطبري ٢١/ ٥٦٥
في قولِه: ﴿وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ﴾. قال: بيتُ اللَّهِ الذي في السماءِ. وقال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "إن بيتَ اللَّهِ في السماءِ لَيَدْخُلُه كلَّ يومٍ طَلَعَت شمسُه سبعون ألفَ ملكٍ، ثم لا يَعُودون فيه أبدًا بعد ذلك" . الطبري ٢١/ ٥٦٥الطبري ٢١/ ٥٦٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - قالابن زيد
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ الطبري ٢١/ ٥٦٥الطبري ٢١/ ٥٦٥
النبيِّ ﷺ ، قال: "البيتُ المعمورُ في السماءِ السابعةِ، يَدْخُلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ ملكٍ، ثم لا يَعُودون إليه حتى تقومَ الساعةُ" . الطبري ٢١/ ٥٦٥الطبري ٢١/ ٥٦٥
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنامحمد بن مرزوق
- ثناحجاجابن حجر:
ثقة فاضل
التقريب ص ١٥٣ - ثناحماد
- عنثابتابن حجر:
ثقة عابد
التقريب ص ١٣٢ - عنأنسابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنا محمدُ بن مرزوقٍ، قال: ثنا حجاجٌ، قال: ثنا حمادٌ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ، عن الطبري ٢١/ ٥٦٥الطبري ٢١/ ٥٦٥
قال: قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : "لما عرَج بيَ الملكُ إلى السماءِ السابعةِ انْتَهَيْتُ إلى بناءٍ، فقلتُ للملكِ: ما هذا؟ قال: هذا بناءٌ بناه اللَّهُ للملائكةِ. يَدْخُلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ ملكٍ، يُقَدِّسون اللَّهَ ويُسَبِّحونه، لا يَعُودون فيه" . الطبري ٢١/ ٥٦٦الطبري ٢١/ ٥٦٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنامحمد بن سنان القزاز
- ثناموسى بن إسماعيلابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٤٩ - ثناسليمانابن حجر:
ثقة ثقة ـ قاله يحيى بن معين
التقريب ص ٢٥٤ - عنثابتابن حجر:
ثقة عابد
التقريب ص ١٣٢ - عنأنسابن حجر:
صحابي مشهور
التقريب ص ١١٥
حدَّثنا محمدُ بنُ سِنانٍ القَزَّازُ، قال: ثنا موسى بنُ إسماعيلَ، قال: ثنا سليمانُ، عن ثابتٍ، عن أنسٍ الطبري ٢١/ ٥٦٦الطبري ٢١/ ٥٦٦
وقولُه: ﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾. يعني بالسقفِ في هذا الموضعِ السماءَ، وجعَلها سقفًا؛ لأنها سماءٌ للأرضِ، كسماءِ البيتِ الذي هو سقفُه.
وبنحوِ الذي قلنا في ذلك قال أهلُ التأويلِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢١/ ٥٦٦الطبري ٢١/ ٥٦٦
٧ روايات بأسانيدهعلي ٣، رجلا، مجاهد، قتادة، ابن زيد
أن رجلًا قال لعليٍّ رضي الله عنه : ما السقفُ المرفوعُ؟ قال: السماءُ . الطبري ٢١/ ٥٦٦الطبري ٢١/ ٥٦٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناهناد بن السريابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٥٧٤ - ثناأبو الأحوصابن حجر:
ثقة, متقن, صاحب حديث
التقريب ص ٢٦١ - عنسماكابن حجر:
صدوق, وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة, وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن
التقريب ص ٢٥٥ - عنخالد بن عرعرة
- أنرجلا
حدَّثنا هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، قال: ثنا أبو الأحوصِ، عن سِماكٍ، عن خالدِ بنِ عرعرةَ الطبري ٢١/ ٥٦٦الطبري ٢١/ ٥٦٦
قال: السقفُ المرفوعُ السماءُ . الطبري ٢١/ ٥٦٦الطبري ٢١/ ٥٦٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن بشارابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٤٦٩ - ثناعبد الرحمنابن حجر:
ثقة ثبت حافظ، عارف بالرجال والحديث
التقريب ص ٣٥١ - ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسماكابن حجر:
صدوق, وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة, وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن
التقريب ص ٢٥٥ - عنخالد بن عرعرة
- عنعلي
حدَّثنا ابنُ بشارٍ، قال: ثنا عبدُ الرحمنِ، قال: ثنا سفيانُ، عن سِماكٍ، عن خالدِ بنِ عرعرةَ، عن عليٍّ رضي الله عنه الطبري ٢١/ ٥٦٦الطبري ٢١/ ٥٦٦
قال: سأَله رجلٌ عن السقفِ المرفوعِ، فقال: السماءُ. الطبري ٢١/ ٥٦٦الطبري ٢١/ ٥٦٦
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- ثناسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنسماك بن حربابن حجر:
صدوق, وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة, وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن
التقريب ص ٢٥٥ - عنخالد بن عرعرة
- عنعلي
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، قال: ثنا سفيانُ، عن سماكِ بنِ حربٍ، عن خالدِ بنِ عرعرةَ، عن عليٍّ رضي الله عنه الطبري ٢١/ ٥٦٦الطبري ٢١/ ٥٦٦
يقولُ: ﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾: هو السماءُ، قال: ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ﴾ [الأنبياء: ٣٢] . الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن المثنىابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٥٠٥ - ثنامحمد بن جعفرابن حجر:
ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة
التقريب ص ٤٧٢ - ثناشعبةابن حجر:
ثقة حافظ, متقن
التقريب ص ٢٦٦ - عنسماك بن حربابن حجر:
صدوق, وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة, وقد تغير بأخرة، فكان ربما يلقن
التقريب ص ٢٥٥ - سمعتخالد بن عرعرة
- سمعتعلي
حدَّثنا ابنُ المثنى، قال: ثنا محمدُ بنُ جعفرٍ، قال: ثنا شعبةُ، عن سماكِ بنِ حربٍ، قال: سمِعْتُ خالدَ بن عرعرةَ، قال: سمِعْتُ عليًّا الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾. قال: السماءُ . الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾: سقفٌ، السماءُ . الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
في قولِه: ﴿وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ﴾: سقفٌ والسماءُ . الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - قالابن زيد
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
وقولُه: ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾. اختَلَف أهلُ التأويلِ في معنى البحرِ المسجورِ؛ الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
فقال بعضُهم: المُوقَدُ. وتأَوَّل ذلك: والبحرِ المُوقَدِ المَحْمِيِّ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
٤ روايات بأسانيده
أين جهنمُ؟ فقال: البحرُ. فقال: ما أُراه إلا صادقًا، ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾، (وَإِذَا البِحارُ سُجِرَتْ) [التكوير: ٦] مخففةً . الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييعقوبابن حجر:
ثقة.
التقريب ص ٦٠٧ - ثناابن عليةابن حجر:
ثقة حافظ
التقريب ص ١٠٥ - عنداودابن حجر:
ثقة متقن، كان يهم بآخره
التقريب ص ٢٠٠ - عنسعيد بن المسيبابن حجر:
أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
التقريب ص ٢٤١ - قالعلي لرجل من اليهود
حدَّثني يعقوبُ، قال: ثنا ابنُ عُليةَ، عن داودَ، عن سعيدِ بن المسيبِ، قال: قال عليٌّ رضي الله عنه لرجلٍ مِن اليهودِ الطبري ٢١/ ٥٦٧الطبري ٢١/ ٥٦٧
في قولِه: ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾. قال: بمنزلةِ التَّنُّورِ المسجورِ . الطبري ٢١/ ٥٦٨الطبري ٢١/ ٥٦٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنايعقوبابن حجر:
صدوق يهم.
التقريب ص ٦٠٨ - عنحفص بن حميدابن حجر:
لا بأس به
التقريب ص ١٧٢ - عنشمر بن عطيةابن حجر:
صدوق
التقريب ص ٢٦٨
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا يعقوبُ، عن حفصِ بنِ حميدٍ، عن شِمْرِ بنِ عطيةَ الطبري ٢١/ ٥٦٨الطبري ٢١/ ٥٦٨
﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾. قال: المُوقَدِ . الطبري ٢١/ ٥٦٨الطبري ٢١/ ٥٦٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمرو
- ثناأبو عاصمابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٢٨٠ - ثناعيسى
- وحدثنيالحارث
- ثناالحسن
- ثناورقاءابن حجر:
صدوق، في حديثه عن منصور لين
التقريب ص ٥٨٠ - جميعا عنابن أبي نجيحابن حجر:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس
التقريب ص ٣٢٦ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠
حدَّثني محمدُ بنُ عمرٍو، قال: ثنا أبو عاصمٍ، قال: ثنا عيسى، وحدَّثني الحارثُ، قال: ثنا الحسنُ، قال: ثنا ورقاءُ، جميعًا عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ الطبري ٢١/ ٥٦٨الطبري ٢١/ ٥٦٨
في قولِه: ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾. قال: المُوقَدِ. وقرَأ قولَ اللَّهِ تعالى: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ [التكوير: ٦] . قال: أُوقِدَت . الطبري ٢١/ ٥٦٨الطبري ٢١/ ٥٦٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنييونسابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٦١٣ - أخبرناابن وهبابن حجر:
ثقة حافظ، عابد
التقريب ص ٣٢٨ - قالابن زيد
حدَّثني يونُسُ، قال: أخبَرنا ابنُ وهبٍ، قال: قال ابنُ زيدٍ الطبري ٢١/ ٥٦٨الطبري ٢١/ ٥٦٨
وقال آخرون: بل معنى ذلك: وإذا البحارُ مُلِئَت. وقال: المسجورُ المملوءُ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢١/ ٥٦٨الطبري ٢١/ ٥٦٨
رواية واحدة بأسانيده
قولَه: ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾: الممتلئِ . الطبري ٢١/ ٥٦٨الطبري ٢١/ ٥٦٨
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢١/ ٥٦٨الطبري ٢١/ ٥٦٨
وقال آخرون: بل المسجورُ الذي قد ذهَب ماؤُه. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢١/ ٥٦٩الطبري ٢١/ ٥٦٩
رواية واحدة بأسانيده
في قولِه: ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾. قال: سَجْرُه حِينَ يَذْهَبُ مَاؤُه ويُفْجَرُ . الطبري ٢١/ ٥٦٩الطبري ٢١/ ٥٦٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن سعد
- ثنيأبي
- ثنيعمي
- ثنيأبي
- عنأبوه
- عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثني محمدُ بنُ سعدٍ، قال: ثنى أبي، قال: ثنى عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابنِ عباسٍ الطبري ٢١/ ٥٦٩الطبري ٢١/ ٥٦٩
وقال آخرون: المسجورُ المحبوسُ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢١/ ٥٦٩الطبري ٢١/ ٥٦٩
رواية واحدة بأسانيده
في قولِه: ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾. يقولُ: المحبوسِ . الطبري ٢١/ ٥٦٩الطبري ٢١/ ٥٦٩
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيعلي
- ثناأبو صالحابن حجر:
صدوق كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة
التقريب ص ٣٠٨ - ثنيمعاويةابن حجر:
صدوق له أوهام
التقريب ص ٥٣٨ - عنعليابن حجر:
صدوق، قد يخطئ
التقريب ص ٤٠٢ - عنابن عباسابن حجر:
أحد المكثرين من الصحابة
التقريب ص ٣٠٩
حدَّثني عليٌّ، قال: ثنا أبو صالحٍ، قال: ثنى معاويةُ، عن عليٍّ، عن ابنِ عباسٍ الطبري ٢١/ ٥٦٩الطبري ٢١/ ٥٦٩
وأولى الأقوالِ في ذلك عندي بالصوابِ قولُ مَن قال: معناه: والبحرِ المملوءِ المجموعِ ماؤُه بعضُه في بعضٍ، وذلك أن الأغلبَ مِن معاني السجرِ الإيقادُ، كما يقالُ: سَجَرْتُ التَّنُّورَ. بمعنى: أَوْقَدْتُ، أو الامتلاءُ على ما وصَفْتُ، كما قال لَبيدٌ : الطبري ٢١/ ٥٦٩الطبري ٢١/ ٥٦٩
فتوسَّطا عُرْضَ السَّرِيِّ وصَدَّعا … مَسْجُورةً مُتَجاورًا قُلَّامُها
وكما قال النَّمِرُ بنُ تَوْلَبٍ العُكْليُّ : الطبري ٢١/ ٥٦٩الطبري ٢١/ ٥٦٩
إذا شاء طالَعَ مَسْجورةً … تَرَى حولَها النَّبعَ والسَّاسَما
سقَتها رواعدُ مِن صيِّفٍ … وإنْ من خريفٍ فلن يَعْدَما
فإذا كان ذلك الأغلبَ مِن معاني السَّجْرِ، وكان البحرُ غيرَ مُوقَدٍ اليومَ، وكان اللَّهُ تعالى ذكرُه قد وصَفَه بأنه مسجورٌ، فبطَل عنه إحدى الصفتين، وهو الإيقادُ، صحَّت الصفةُ الأخرى التي هي له اليومَ، وهو الامتلاءُ؛ لأنه كلَّ وقتٍ مُمْتلئٌ.
وقيل: إن هذا البحرَ المسجورَ الذي أقْسَم به ربُّنا تبارك وتعالى ، بحرٌ في السماءِ تحتَ العرشِ. ذكرُ مَن قال ذلك الطبري ٢١/ ٥٧٠الطبري ٢١/ ٥٧٠
٤ روايات بأسانيدهعلي، مهران، عبد الله بن عمرو*، أبو صالح
﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾. قال: بحرٌ في السماءِ تحتَ العرشِ . الطبري ٢١/ ٥٧٠الطبري ٢١/ ٥٧٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثناابن حميد
- ثنامهران
- عنسفيان
- عنإسماعيل بن أبي خالدابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنأبو صالحابن حجر:
ثقة
التقريب ص ٣٤٩ - عنعليابن حجر:
أحد العشرة
حدَّثنا ابنُ حميدٍ، قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن أبي صالحٍ، عن عليٍّ الطبري ٢١/ ٥٧٠الطبري ٢١/ ٥٧٠
قال: وسمِعْتُه أنا مِن إسماعيلَ. الطبري ٢١/ ٥٧٠الطبري ٢١/ ٥٧٠
﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾. قال: بحرٍ تحتَ العرشِ . الطبري ٢١/ ٥٧٠الطبري ٢١/ ٥٧٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- ثنامهران
- عنسفيانابن حجر:
ثقة حافظ, فقيه عابد، إمام حجة
التقريب ص ٢٤٤ - عنليثابن حجر:
صدوق اختلط جدا، ولم يتميز حديثه فترك
التقريب ص ٤٦٤ - عنمجاهدابن حجر:
ثقة، إمام في التفسير وفي العلم
التقريب ص ٥٢٠ - عنعبد الله بن عمرو*
قال: ثنا مِهْرانُ، عن سفيانَ، عن ليثٍ، عن مجاهدٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو* الطبري ٢١/ ٥٧٠الطبري ٢١/ ٥٧٠
في قولِه ﴿وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ﴾. قال: بحرٌ تحتَ العرشِ . الطبري ٢١/ ٥٧٠الطبري ٢١/ ٥٧٠
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنيمحمد بن عمارة
- ثناعبيد الله بن موسىابن حجر:
ثقة، كان يتشيع
التقريب ص ٣٧٥ - أخبرناإسماعيل بن أبي خالدابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ١٠٧ - عنأبو صالح
حدَّثني محمدُ بنُ عُمارةَ، قال: ثنا عُبيدُ اللَّهِ بنُ موسى، قال: أخبَرنا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن أبي صالحٍ الطبري ٢١/ ٥٧٠الطبري ٢١/ ٥٧٠
وقولُه: ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ﴾. يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ : إنَّ عذابَ ربِّك يا محمدُ لكائنٌ حالٌّ بالكافرين به يومَ القيامةِ. الطبري ٢١/ ٥٧١الطبري ٢١/ ٥٧١
رواية واحدة بأسانيدهقتادة
﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ﴾: وقَع القسمُ ههنا، ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ﴾ وذلك يومَ القيامةِ . الطبري ٢١/ ٥٧١الطبري ٢١/ ٥٧١
الإسناد رجلًا رجلًا
- الطبري
- حدثنابشرابن حجر:
صدوق
التقريب ص ١٢٤ - ثنايزيدابن حجر:
ثقة ثبت.
التقريب ص ٦٠١ - ثناسعيد
- عنقتادةابن حجر:
ثقة ثبت
التقريب ص ٤٥٣
كما حدَّثنا بشرٌ، قال: ثنا يزيدُ، قال: ثنا سعيدٌ، عن قتادةَ الطبري ٢١/ ٥٧١الطبري ٢١/ ٥٧١
وقولُه: ﴿مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ﴾. يقولُ: ما لذلك العذابِ الواقعِ بالكافرين مِن دافعٍ يَدْفَعُه عنهم فيُنْقِذَهم منه إذا وقَع. الطبري ٢١/ ٥٧١الطبري ٢١/ ٥٧١
يقسم تعالى بمخلوقاته الدالة على قدرته العظيمة: أن عذابه واقع بأعدائه، وأنه لا دافع له عنهم. فالطور هو: الجبل الذي يكون فيه أشجار، مثل الذي كلم الله عليه موسى، وأرسل منه عيسى، وما لم يكن فيه شجر لا يسمى طورا، إنما يقال له: جبل.
(وَكِتَابٍ مَّسْطُورٍ) قيل: هو اللوح المحفوظ. وقيل: الكتب المنزلة المكتوبة التي تقرأ على الناس جهارا؛ ولهذا قال: (فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ * وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ) . ثبت في الصحيحين أن رسول الله ﷺ قال في حديث الإسراء -بعد مجاوزته إلى السماء السابعة-: "ثم رفع بي إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخله في كل يوم سبعون ألفا لا يعودون إليه آخر ما عليهم" يعني: يتعبدون فيه ويطوفون، كما يطوف أهل الأرض بكعبتهم كذلك ذاك البيت، هو كعبة أهل السماء السابعة؛ ولهذا وجد إبراهيم الخليل، عليه السلام ، مسندا ظهره إلى البيت المعمور؛ لأنه باني الكعبة الأرضية، والجزاء من جنس العمل، وهو بحيال الكعبة، وفي كل سماء بيت يتعبد فيه أهلها، ويصلون إليه، والذي في السماء الدنيا يقال له: بيت العزة. والله أعلم. ابن كثير ٨/ ٤٢٧ابن كثير ٨/ ٤٢٧
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا هشام بن عمار، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا روح بن جناح، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: "في السماء السابعة بيت يقال له: " المعمور "؛ بحيال الكعبة، وفي السماء الرابعة نهر يقال له: " الحيوان " يدخله جبريل كل يوم، فينغمس فيه انغماسة، ثم يخرج فينتفض انتفاضة يخر عنه سبعون ألف قطرة، يخلق الله من كل قطرة ملكا يؤمرون أن يأتوا البيت المعمور، فيصلوا فيه فيفعلون، ثم يخرجون فلا يعودون إليه أبدا، ويولي عليهم أحدهم، يؤمر أن يقف بهم من السماء موقفا يسبحون الله فيه إلى أن تقوم الساعة" .
هذا حديث غريب جدا، تفرد به روح بن جناح هذا، وهو القرشي الأموي مولاهم أبو سعد الدمشقي، وقد أنكر هذا الحديث عليه جماعة من الحفاظ منهم: الجوزجاني، والعقيلي، والحاكم أبو عبد الله النيسابوري، وغيرهم.
قال الحاكم: لا أصل له من حديث أبي هريرة، ولا سعيد، ولا الزهري
وقال ابن جرير: حدثنا هَنَّاد بن السُّريّ، حدثنا أبو الأحوص، عن سماك بن حرب، عن خالد بن عرعرة؛ أن رجلا قال لعلي: ما البيت المعمور؟ قال: بيت في السماء يقال له: "الضُّراح" وهو بحيال الكعبة من فوقها، حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض، يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة، لا يعودون فيه أبدا
وكذا رواه شعبة وسفيان الثوري، عن سِمَاك وعندهما أن ابن الكواء هو السائل عن ذلك، ثم رواه ابن جرير عن أبي كُرَيب، عن طَلْق بن غنام، عن زائدة، عن عاصم، عن علي بن ربيعة قال: سأل ابن الكواء عليا عن البيت المعمور، قال: مسجد في السماء يقال له: "الضُّراح" ، يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة، ثم لا يعودون فيه أبدا. ورواه من حديث أبي الطُّفَيْل، عن علي بمثله.
وقال العَوْفي عن ابن عباس: هو بيت حذاء العرش، تعمره الملائكة، يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ثم لا يعودون إليه، وكذا قال عكرمة، ومجاهد، والربيع بن أنس، والسدي، وغير واحد من السلف. ابن كثير ٨/ ٤٢٨ابن كثير ٨/ ٤٢٨
وقال قتادة: ذكر لنا أن رسول الله ﷺ قال يوما لأصحابه: "هل تدرون ما البيت المعمور؟ " قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: "فإنه مسجد في السماء بحيال الكعبة، لو خر لخر عليها، يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك، إذا خرجوا منه لم يعودوا آخر ما عليهم" .
وزعم الضحاك أنه يعمره طائفة من الملائكة يقال لهم: الحِن ، من قبيلة إبليس ، فالله أعلم.
وقوله: (وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ) : قال سفيان الثوري، وشعبة، وأبو الأحوص، عن سِمَاك، عن خالد بن عَرْعَرَة، عن علي: (وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ) يعني: السماء، قال سفيان: ثم تلا ﴿وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ﴾ [الأنبياء: ٣٢] . وكذا قال مجاهد، وقتادة، والسدي، وابن جُرَيْج، وابن زيد، واختاره ابن جرير.
وقال الربيع بن أنس: هو العرش يعني: أنه سقف لجميع المخلوقات، وله اتجاه، وهو يُراد مع غيره كما قاله الجمهور.
وقوله: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ) : قال الربيع بن أنس: هو الماء الذي تحت العرش، الذي ينزل [الله] منه المطر الذي يحيى به الأجساد في قبورها يوم معادها. وقال الجمهور: هو هذا البحر. واختلف في معنى قوله: (المسجور) ، فقال بعضهم: المراد أنه يوقد يوم القيامة نارا كقوله: ﴿وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ﴾ [التكوير: ٦] أي: أضرمت فتصير نارا تتأجج، محيطة بأهل الموقف. رواه سعيد بن المسيب عن علي بن أبي طالب، ورُوي عن ابن عباس. وبه يقول سعيد بن جبير، ومجاهد، وعبد الله بن عبيد بن عُمير وغيرهم.
وقال العلاء بن بدر: إنما سمي البحر المسجور لأنه لا يُشرب منه ماء، ولا يسقى به زرع، وكذلك البحار يوم القيامة. كذا رواه عنه ابن أبي حاتم.
وعن سعيد بن جُبير: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ) يعني: المرسل. وقال قتادة: ( [وَالْبَحْرِ] الْمَسْجُورِ) المملوء. واختاره ابن جرير ووجهه بأنه ليس موقدا اليوم فهو مملوء.
وقيل: المراد به الفارغ، قال الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء، عن ذي الرمة، عن ابن عباس في قوله: (وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ) قال: الفارغ؛ خرجت أمة تستسقي فرجعت فقالت: "إن الحوض مسجور" ، تعني: فارغا. رواه ابن مردويه في مسانيد الشعراء. ابن كثير ٨/ ٤٢٩ابن كثير ٨/ ٤٢٩
وقيل: المراد بالمسجور: الممنوع المكفوف عن الأرض؛ لئلا يغمرها فيغرق أهلها. قاله علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، وبه يقول السدي وغيره، وعليه يدل الحديث الذي رواه الإمام أحمد، رحمه الله ، في مسنده، فإنه قال:
حدثنا يزيد، حدثنا العوام، حدثني شيخ كان مرابطا بالساحل قال: لقيت أبا صالح مولى عمر بن الخطاب فقال: حدثنا عمر بن الخطاب عن رسول الله ﷺ قال: "ليس من ليلة إلا والبحر يشرف فيها ثلاث مرات، يستأذن الله أن ينفضخ عليهم، فيكفه الله عز وجل " .
وقال الحافظ أبو بكر الإسماعيلي: حدثنا الحسن بن سفيان، عن إسحاق بن راهويه، عن يزيد -وهو ابن هارون-عن العوام بن حوشب، حدثني شيخ مرابط قال: خرجت ليلة لحرسي لم يخرج أحد من الحرس غيري، فأتيت الميناء فصعدت، فجعل يخيل إليَّ أن البحر يشرف يحاذي رءوس الجبال، فعل ذلك مرارا وأنا مستيقظ، فلقيت أبا صالح فقال: حدثنا عمر بن الخطاب: أن رسول الله ﷺ قال: "ما من ليلة إلا والبحر يشرف ثلاث مرات، يستأذن الله أن ينفضخ عليهم، فيكفه الله عز وجل " . فيه رجل مبهم لم يسم .
وقوله: (إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ) : هذا هو المقسم عليه، أي: الواقع بالكافرين، كما قال في الآية الأخرى: (مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) أي: ليس له دافع يدفعه عنهم إذا أراد الله بهم ذلك.
قال الحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا: حدثنا أبي، حدثنا موسى بن داود، عن صالح المري، عن جعفر بن زيد العبدي قال: خرج عمر يَعِسّ المدينة ذات ليلة، فمر بدار رجل من المسلمين، فوافقه قائما يصلي، فوقف يستمع قراءته فقرأ: (والطور) حتى بلغ (إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) قال: قسم -ورب الكعبة-حق. فنزل عن حماره واستند إلى حائط، فمكث مليا، ثم رجع إلى منزله، فمكث شهرا يعوده الناس لا يدرون ما مرضه، رضي الله عنه .
وقال الإمام أبو عبيد في "فضائل القرآن" : حدثنا محمد بن صالح، حدثنا هشام بن حسان، عن الحسن: أن عمر قرأ: (إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ) ، فربا لها ربوة عيد منها عشرين يوما .
وقوله: (يَوْمَ تَمُورُ السَّمَاءُ مَوْرًا) : قال ابن عباس وقتادة: تتحرك تحريكا. وعن ابن عباس: هو تشققها، وقال مجاهد: تدور دورا. وقال الضحاك: استدارتها وتحريكها لأمر الله، وموج بعضها في بعض. وهذا اختيار ابن جرير أنه التحرك في استدارة. قال: وأنشد أبو عبيدة معمر بن المثنى بيت الأعشى: ابن كثير ٨/ ٤٣٠ابن كثير ٨/ ٤٣٠
كأن مشْيَتَها من بيتِ جَارتها … مَورُ السحابة لا رَيْثٌ ولا عجل
(وَتَسِيرُ الْجِبَالُ سَيْرًا) أي: تذهب فتصير هباء منبثا، وتنسف نسفا.
(فَوَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) أي: ويل لهم ذلك اليوم من عذاب الله ونكاله بهم، وعقابه لهم.
(الَّذِينَ هُمْ فِي خَوْضٍ يَلْعَبُونَ) أي: هم في الدنيا يخوضون في الباطل، ويتخذون دينهم هزوا ولعبا.
(يَوْمَ يُدَعُّونَ) أي: يدفعون ويساقون، (إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) : وقال مجاهد، والشعبي، ومحمد بن كعب، والضحاك، والسدي، والثوري: يدفعون فيها دفعا.
(هَذِهِ النَّارُ الَّتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ) أي: تقول لهم الزبانية ذلك تقريعا وتوبيخا. ابن كثير ٨/ ٤٣١ابن كثير ٨/ ٤٣١
لا كتاب مختار.