فَٱلْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌۭ وَلَا مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ مَأْوَىٰكُمُ ٱلنَّارُ ۖ هِىَ مَوْلَىٰكُمْ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ ١٥
القراءات
واختلَفتِ القرأةُ في قراءةِ قولِه: ﴿فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ﴾؛ فقرَأَت ذلك عامةُ القرأةِ بالياءِ: ﴿يُؤْخَذُ﴾ ، وقرَأه أبو جعفرٍ القارئُ بالتاءِ . الطبري ٢٢/ ٤٠٨الطبري ٢٢/ ٤٠٨
وأولى القراءتين بالصوابِ الياءُ، وإن كانت الأخرى جائزةً. الطبري ٢٢/ ٤٠٨الطبري ٢٢/ ٤٠٨
وكلهم قرأ لينذر يوم التلاق [١٥] بالياء إلا ما رواه محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني عن أصحابه عن ورش عن نافع أنه قرأ لتنذر بالتاء. حكى ذلك الداجوني عنه ومثل الجماعة قرأت من طريقه عن ورش وبه آخذ. الداني ١/ ١٥٥٠الداني ١/ ١٥٥٠
قرأ نافع وابن عامر في رواية هشام بلا خلاف، وفي رواية التغلبي وأحمد بن أنس وابن خرزاذ ومحمد بن موسى ومحمد بن إسماعيل الترمذي ، والحسين بن إسحاق [و] سلامة عن الأخفش عن ابن ذكوان وفي رواية الوليد وابن بكّار والذين تدعون [٢٠] بالتاء وقرأ الباقون بالياء ، وكذلك روى الأخفش ومحمد بن المعلى، وإسحاق بن داود عن ابن ذكوان وابن عتبة عن أيوب، وعلى ذلك أهل الشام. الداني ١/ ١٥٥١الداني ١/ ١٥٥١
لا كتاب مختار.