وَإِن نَّكَثُوٓا۟ أَيْمَٰنَهُم مِّنۢ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا۟ فِى دِينِكُمْ فَقَٰتِلُوٓا۟ أَئِمَّةَ ٱلْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَآ أَيْمَٰنَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ ١٢
القراءات
واختَلَفَت القرأة في قراءةِ قوله: ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ﴾. فقرأه قرأةُ الحجاز والعراقِ وغيرُهم: ﴿إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ﴾. بفَتْحِ الألفِ مِن ﴿أَيْمَانَ﴾ . بمعنى: لا عُهُودَ لهم، على ما قد ذكَرنا مِن قولِ أهلِ التأويلِ فيه. الطبري ١١/ ٣٦٦الطبري ١١/ ٣٦٦
١ - اخْتلفُوا فى الهمزتين وَإِسْقَاط إِحْدَاهمَا من قَوْله {أَئِمَّة} ١٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع / أيمة / بهمز الْألف وَبعدهَا يَاء سَاكِنة غير أَن نَافِعًا يخْتَلف عَنهُ فى ذَلِك فروى المسيبى وَأَبُو بكر بن أَبى أويس / ءايمة / ممدودة الْهمزَة وَبعدهَا يَاء كالساكنة وَقَالَ أَحْمد ابْن صَالح عَن أَبى بكر بن أَبى أويس أحفظ عَن نَافِع {أَئِمَّة} بهمزتين
وَقَالَ أَبُو عمَارَة عَن يَعْقُوب بن جَعْفَر وَإِسْحَق المسيبى وأبى بكر ابْن أَبى أويس عَن أهل الْمَدِينَة / أيمة / همزوا الْألف بفتحة شبه الِاسْتِفْهَام أخبرنى بذلك إِسْمَاعِيل بن أَحْمد عَن أَبى عمر الدورى عَن أَبى عمَارَة عَن يَعْقُوب
وَقَالَ القاضى إِسْمَاعِيل عَن قالون بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى {أَئِمَّة} بهمزتين
٢ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله {لَا أَيْمَان لَهُم} ١٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / لآ إيمن لَهُم / بِكَسْر الْألف
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / لَا إيمن لَهُم / بِفَتْحِهَا ابن مجاهد ١/ ٣١٢ابن مجاهد ١/ ٣١٢
لا كتاب مختار.