وَإِن نَّكَثُوٓا۟ أَيْمَٰنَهُم مِّنۢ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا۟ فِى دِينِكُمْ فَقَٰتِلُوٓا۟ أَئِمَّةَ ٱلْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَآ أَيْمَٰنَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ ١٢
القراءات
واختَلَفَت القرأة في قراءةِ قوله: ﴿فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ﴾. فقرأه قرأةُ الحجاز والعراقِ وغيرُهم: ﴿إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ﴾. بفَتْحِ الألفِ مِن ﴿أَيْمَانَ﴾ . بمعنى: لا عُهُودَ لهم، على ما قد ذكَرنا مِن قولِ أهلِ التأويلِ فيه. الطبري ١١/ ٣٦٦الطبري ١١/ ٣٦٦
قَرَأَ الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر {أَئِمَّة} بهمزتين حَيْثُ وَقع وادخل هِشَام من قراءتي على ابي الْفَتْح بَينهمَا الْفَا وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة وياء مختلسة الكسرة من غير مد ابْن عَامر لَا {أَيْمَان} لَهُم بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ابْن كثير وابو عَمْرو / ان يعمروا مَسْجِد الله / الاول على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ على الْجمع وَلَا خلاف فِي الثَّانِي الداني ١/ ١١٧الداني ١/ ١١٧
لا كتاب مختار.