Kashshaf al-Qina'12/22712/227

فلو وقع به الطلاق وقع بمجرَّد النيَّة. وفارق: ذوقي، وتجرَّعي؛ فإنه يُستعمل في المكاره؛ لقوله تعالى:{ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ}{يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ}

al-Mughni7/3887/388

وَكَذَلِكَ التَّجَرُّعُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:{يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ} . فَلَمْ يَصِحَّ أَنْ يَلْحَقَ بِهِمَا مَا لَيْسَ مِثْلَهُمَا.

al-Sharh al-Kabir 'ala al-Muqni'22/26022/260

وكذلك التَّجَرُّعُ، قال اللَّهُ تعالى:{يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ}. فلم يَصِحَّ أن يلحَقَ بهما ما ليس مثْلَهما. ٣٤٦٢ - مسألة: (وكذلِك قَوْلُه: أنا طالِقٌ) لأَنَّ الزَّوْجَ ليس مَحَلًّا للطَّلاقِ

Matalib Uli al-Nuha5/3505/350

فَلَوْ وَقَعَ بِهِ لَوَقَعَ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ، وَفَارَقَ ذُوقِي وَتَجَرَّعِي؛ فَإِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَكَارِهِ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى:{ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ}{يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكَادُ يُسِيغُهُ} فَلَا يَصِحُّ أَنْ يَلْحَقَ بِهِمَا مَا لَيْسَ مِثْلَهُمَا

Sharh Muntaha al-Iradat3/883/88

بِخِلَافِ ذُوقِي، وَتَجَرَّعِي فَإِنَّهُ يُسْتَعْمَلُ فِي الْمَكَارِهِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى:{وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ}{ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ}{يَتَجَرَّعُهُ وَلَا يَكَادُ يُسِيغُهُ} فَلَا يَصِحُّ أَنْ يُلْحِقَ بِهِمَا مَا لَيْسَ مِثْلَهُمَا.