Text size
Dark mode
وَقُلِ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِن يَسْتَغِيثُوا۟ يُغَاثُوا۟ بِمَآءٍۢ كَٱلْمُهْلِ يَشْوِى ٱلْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتْ مُرْتَفَقًا ٢٩
Stops and starts
«‘Ilal al-Wuquf» al-Sajawandi d. 560 AHThe book on Shamela
وَقُلِ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ ۖ فَمَن شَآءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَآءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ
no stopلأنه أمر تهديد بدلالة قوله: ﴿إنا اعتدنا﴾، ولو فصل بين الدال والمدول عليه صار الأمر مطلقًا، ومطلق الأمر للوجوب، فلا يحمل على غيره إلا بدلالة، نظيره قوله تعالى: ﴿اعملوا ما شئتم﴾al-Sajawandi p. 660
إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا
no stopلأن الجملة بعدها صفتهاal-Sajawandi p. 661
أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ
absolute stopal-Sajawandi p. 661
وَإِن يَسْتَغِيثُوا۟ يُغَاثُوا۟ بِمَآءٍۢ كَٱلْمُهْلِ يَشْوِى ٱلْوُجُوهَ ۚ
absolute stopal-Sajawandi p. 661
بِئْسَ ٱلشَّرَابُ
absolute stopal-Sajawandi p. 661
وَسَآءَتْ مُرْتَفَقًا ٢٩
end of the ayah
His signs, in his words
necessary stopabsolute stoppermitted stopallowed stopstop allowed by needno stop