وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِۦ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِىَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرًۭا ۖ وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى ٱلْهُدَىٰ فَلَن يَهْتَدُوٓا۟ إِذًا أَبَدًۭا ٥٧
Readings
قرأ الحرميان وعاصم يقص الحق [٥٧] بضم القاف وصاد مضمومة مشددة غير معجمة من القصص، وقرأ الباقون بإسكان القاف وضاد مكسورة معجمة من القضاء، والوقف للقارئين كذلك عند الضرورة وانقطاع النفس على ذلك بغير ياء اتباعا لرسم الخط . وكذلك الوقف على ما أشبهه مما رسم بغير ياء على الوصل، واكتفاء [٢١٩/ م] بالكسرة منها إلا ما جاءت فيه رواية عنهم تخالف الرسم، فإنها تتبع . وقد ذكرنا ذلك بأسانيده وطرقه من باب الوقف على المرسوم ، فأغنى ذلك عن إعادته. al-Dani 1/1041al-Dani 1/1041
Choose one book or more.