Text size
Dark mode
قَالَ أَرَءَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى ٱلصَّخْرَةِ فَإِنِّى نَسِيتُ ٱلْحُوتَ وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيْطَٰنُ أَنْ أَذْكُرَهُۥ ۚ وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ عَجَبًۭا ٦٣
Stops and starts
«‘Ilal al-Wuquf» al-Sajawandi d. 560 AHThe book on Shamela
قَالَ أَرَءَيْتَ إِذْ أَوَيْنَآ إِلَى ٱلصَّخْرَةِ فَإِنِّى نَسِيتُ ٱلْحُوتَ
allowed stopلتمام استفهام التعجب مع اتحاد الكلام، وكون الواو حالاًal-Sajawandi p. 666
وَمَآ أَنسَىٰنِيهُ إِلَّا ٱلشَّيْطَٰنُ أَنْ أَذْكُرَهُۥ ۚ
permitted stopلجواز أن يكون ﴿واتخذ﴾ مستأنفًا، أو حالا للضمير في ﴿أن أذكره﴾، أي: وقد اتخذ. ﴿في البحر- ٦٣ - ق﴾ قد قيل تم عليه كلام يوشع، ثم ابتدأ موسى [ عليه السلام ] : ﴿عجبا﴾ أي: أعجب [لذلك عجبًا]، والوصل أجوز، أي: اتخذا عجبا. ﴿نبغ- ٦٤ - ق﴾ قد قيل، لتمام قول أحدهما، وابتداء فعلهما، والوجه الوصل، لعطف اللفظ، وسرعة الرجوع على الفورal-Sajawandi p. 666
وَٱتَّخَذَ سَبِيلَهُۥ فِى ٱلْبَحْرِ عَجَبًۭا ٦٣
end of the ayah
His signs, in his words
necessary stopabsolute stoppermitted stopallowed stopstop allowed by needno stop