فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌۭ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًۭا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًۭا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ ٩٧
Readings
اخْتَلَفت القرَأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرأه قرأةُ الأمصارِ: ﴿فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ﴾ على جِماعِ "آيةٍ" ، بمعنى: فيه علاماتٌ بيِّناتٌ. al-Tabari 5/598al-Tabari 5/598
وقرأ ذلك ابن عباسٍ: (فِيهِ آيَةٌ بيِّنةٌ) . يعنى بها: مقام إبراهيمَ. يُراد بها علامةٌ واحدةٌ . al-Tabari 5/598al-Tabari 5/598
واخْتَلف القرَأَةُ في قراءةِ "الحجِّ" ، فقرَأ ذلك جماعةٌ من قرأةِ أهلِ المدينةِ والعراقِ بالكسرِ: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾ . al-Tabari 5/617al-Tabari 5/617
وقرَأ ذلك جماعةٌ أُخرى منهم بالفتحِ: (وللهِ على النَّاسِ حَجُّ البَيْتِ) . al-Tabari 5/617al-Tabari 5/617
Choose one book or more.