حجم الخط
الوضع الداكن
فِيهِ ءَايَٰتٌۢ بَيِّنَٰتٌۭ مَّقَامُ إِبْرَٰهِيمَ ۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنًۭا ۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلْبَيْتِ مَنِ ٱسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًۭا ۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ عَنِ ٱلْعَٰلَمِينَ ٩٧
القراءات
المختارةالقراءات في جامع البيان
القراءات في جامع البيانالطبري
فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ
القراءات
اخْتَلَفت القرَأةُ في قراءةِ ذلك؛ فقرأه قرأةُ الأمصارِ: ﴿فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ﴾ على جِماعِ "آيةٍ" ، بمعنى: فيه علاماتٌ بيِّناتٌ. الطبري ٥/ ٥٩٨
القراءات
وقرأ ذلك ابن عباسٍ: (فِيهِ آيَةٌ بيِّنةٌ) . يعنى بها: مقام إبراهيمَ. يُراد بها علامةٌ واحدةٌ . الطبري ٥/ ٥٩٨
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
القراءات
واخْتَلف القرَأَةُ في قراءةِ "الحجِّ" ، فقرَأ ذلك جماعةٌ من قرأةِ أهلِ المدينةِ والعراقِ بالكسرِ: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾ . الطبري ٥/ ٦١٧
القراءات
وقرَأ ذلك جماعةٌ أُخرى منهم بالفتحِ: (وللهِ على النَّاسِ حَجُّ البَيْتِ) . الطبري ٥/ ٦١٧
لا كتاب مختار.